1、我与地坛我与地坛史铁生史铁生“米黄色的裤子，咖啡色的条绒夹克，戴米黄色的裤子，咖啡色的条绒夹克，戴着手套的双手就像插在口袋里。戴着棒球着手套的双手就像插在口袋里。戴着棒球帽，脚下是永远不沾地的皮鞋。帽，脚下是永远不沾地的皮鞋。”史铁生的史铁生的“经典造型经典造型”“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂断看那一向都在
2、写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向。的可能与大向。”史铁生解释他的名字史铁生解释他的名字一、作家生平及创作一、作家生平及创作 史铁生（史铁生（1951.1.4-2010.12.31），当代作家。），当代作家。生于北京，生于北京，1967年毕业于年毕业于清华大学附中初中。清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京治岁时，因腿疾回北京治疗，那天是他的生日，从疗，那天是他的生日，从此他再没站起来。此他再没站起来。曾独处地坛园中曾独处地坛园中15年。做年。做了了7年临时工之后，他转年临时工之后，他转向写作。向写作。从发病到截瘫，史铁生自杀过从发病到截瘫，史铁生
3、自杀过3次，却因电次，却因电灯短路而活了下来。灯短路而活了下来。1974年，史铁生拿出当年画箱子的本事，年，史铁生拿出当年画箱子的本事，在街道工厂找到一份临时工作在街道工厂找到一份临时工作在木箱在木箱或鸭蛋上画仕女，有时候画山水，卖给外或鸭蛋上画仕女，有时候画山水，卖给外国人。没有公费医疗和劳保，他只能摇着国人。没有公费医疗和劳保，他只能摇着轮椅拐进不为人知的小巷，和大爷大妈们轮椅拐进不为人知的小巷，和大爷大妈们一起挣些糊口钱，每月一起挣些糊口钱，每月15元，一干就是元，一干就是7年。年。熙攘的雍和宫大街上，一个小小的院门掩在一排熙攘的雍和宫大街上，一个小小的院门掩在一排香火店中。香火店中。很
4、多年前，轮椅上的史铁生就从这里摇出家门，很多年前，轮椅上的史铁生就从这里摇出家门，摇过只容一人通过的大杂院窄道，去不远处的地摇过只容一人通过的大杂院窄道，去不远处的地坛。那时的地坛荒芜冷落，如同一片野地。史铁坛。那时的地坛荒芜冷落，如同一片野地。史铁生说：生说：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。的去处，像是上帝的苦心安排。”史铁生的车轮压过地坛的每一块草地。他带着书，史铁生的车轮压过地坛的每一块草地。他带着书，读一段，摇一段，有想法了马上停下，摇着走时读一段，摇一段，有想法了马上停下，摇着走时可能又有更好的想法。他渐渐带上了本子和
5、笔，可能又有更好的想法。他渐渐带上了本子和笔，到园子的角落偷偷地写文章。有人走过来，就把到园子的角落偷偷地写文章。有人走过来，就把本子合上，把笔叼在嘴里，怕写不成反落尴尬。本子合上，把笔叼在嘴里，怕写不成反落尴尬。1979年，在西北大学中文系办的刊物希望上，年，在西北大学中文系办的刊物希望上，史铁生第一次发表小说爱情的命运，开始用史铁生第一次发表小说爱情的命运，开始用纸笔在报刊上碰撞开一条路。此时，他也终于被纸笔在报刊上碰撞开一条路。此时，他也终于被落实了病残知青的优待政策，有了公费医疗和民落实了病残知青的优待政策，有了公费医疗和民政部门给的每月政部门给的每月60元的生活费。元的生活费。生活刚
6、刚展露一点欢颜，要命的尿毒症又生活刚刚展露一点欢颜，要命的尿毒症又来了。体力不支让史铁生辞去了街道工厂来了。体力不支让史铁生辞去了街道工厂的临时工作，待在家中写作。的临时工作，待在家中写作。“起落架（两条腿）和发动机（两个肾）起落架（两条腿）和发动机（两个肾）一起失灵。一起失灵。”史铁生史铁生 1983年，史铁生的小说我的遥远的清平湾获年，史铁生的小说我的遥远的清平湾获得该年度得该年度“全国优秀短篇小说奖全国优秀短篇小说奖”，他一举成名。，他一举成名。全国十几家媒体拥到他家，他愁得不知如何躲，全国十几家媒体拥到他家，他愁得不知如何躲，最后在门上贴字条：最后在门上贴字条：“史铁生一听有人管他叫老
7、师就睡觉；史铁生目史铁生一听有人管他叫老师就睡觉；史铁生目前健康状况极糟，谈话时间一长就气短，一气短前健康状况极糟，谈话时间一长就气短，一气短就发烧、失眠，一发烧、失眠就离死不远；史铁就发烧、失眠，一发烧、失眠就离死不远；史铁生还想多活几年，看看共产主义的好日子。生还想多活几年，看看共产主义的好日子。”但人真的上门来，他又常常不好意思说但人真的上门来，他又常常不好意思说“不不”字字了。了。1998年，被确诊为尿毒症，需隔日透析以年，被确诊为尿毒症，需隔日透析以维持生命，其经费主要由中国作家协会和维持生命，其经费主要由中国作家协会和北京市政府负担。北京市政府负担。2010年，年，12月月31日凌
8、晨日凌晨3点点46分，史铁生因分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院去世。根据遗突发脑溢血在北京宣武医院去世。根据遗愿，不举行遗体告别仪式，器官捐献给医愿，不举行遗体告别仪式，器官捐献给医学研究，学研究，12月月31日凌晨日凌晨6时许，其肝脏移植时许，其肝脏移植给天津的一位病人。给天津的一位病人。主要作品主要作品 我与地坛、秋天的怀念、我的遥远的我与地坛、秋天的怀念、我的遥远的清平湾、插队的故事、务虚笔记、清平湾、插队的故事、务虚笔记、法学教授及其夫人、老屋小记、奶奶法学教授及其夫人、老屋小记、奶奶的星星、来到人间、合欢树、病隙的星星、来到人间、合欢树、病隙碎笔、命若琴弦、原罪碎笔、命若琴弦、原
9、罪宿命、钟宿命、钟声、我的丁一之旅、一个谜语的几种简声、我的丁一之旅、一个谜语的几种简单猜法、中篇单猜法、中篇1或短篇或短篇4等。等。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹和咏叹。史铁生的所有类是对残疾人命运的描摹和咏叹。史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对对生命的解读生命的解读”。“简直是尊右腿轻残的维纳斯。这个带有音乐之简直是尊右腿轻残的维纳斯。这个带有音乐之声姓名的太太很年轻、很美丽、很温柔、很明朗，声姓名的太太很年轻、很美丽、很温柔、很明朗，气质仿佛滤过的透明的水
10、，老史兄福分不浅气质仿佛滤过的透明的水，老史兄福分不浅陈希米做了他的新腿陈希米做了他的新腿”。姚育明姚育明 “我永不能忘记的是她的笑，那是天使的笑容。我永不能忘记的是她的笑，那是天使的笑容。天使的笑，是那种忘忧的笑、忘我的笑、来去自天使的笑，是那种忘忧的笑、忘我的笑、来去自由的笑、让看见的人也喜悦的笑由的笑、让看见的人也喜悦的笑她常常笑着，她常常笑着，灿烂又本分地笑着。有了她的笑，那个凝重的灿烂又本分地笑着。有了她的笑，那个凝重的5050岁的史铁生再没有装扮殉道者的理由和必要了。岁的史铁生再没有装扮殉道者的理由和必要了。”陈村陈村史铁生与妻子陈希米 1989年，陈希米和史年，陈希米和史铁生结婚
11、。铁生结婚。“只有一条好腿的希只有一条好腿的希米充当了铁生的眼睛米充当了铁生的眼睛和双腿和双腿”，直到史铁生生命的最直到史铁生生命的最后一刻。后一刻。赠妻子诗赠妻子诗希米，希米希米，希米我怕我是走错了地方我怕我是走错了地方谁想却碰上了你！谁想却碰上了你！你看那村庄凋敝你看那村庄凋敝旷野无人、河流污浊旷野无人、河流污浊城里天天在上演喜剧。城里天天在上演喜剧。希米，希米希米，希米是谁让你来找我的是谁让你来找我的谁跟你说我在这里？谁跟你说我在这里？你听那脚步零乱你听那脚步零乱呼吸急促、歌喉沙哑呼吸急促、歌喉沙哑人都像热锅上的蚂蚁。人都像热锅上的蚂蚁。希米，希米希米，希米见你就像见到家乡见你就像见到家
12、乡所有神情我都熟悉。所有神情我都熟悉。看你笑容灿烂看你笑容灿烂高山平原、风里雨里高山平原、风里雨里还是咱家乡的容仪。还是咱家乡的容仪。希米，希米希米，希米你这顺水漂来的孩子你这顺水漂来的孩子你这随风传来的欣喜。你这随风传来的欣喜。听那天地之极听那天地之极大水浑然、灵行其上大水浑然、灵行其上你我就曾在那儿分离。你我就曾在那儿分离。希米，希米希米，希米那回我启程太过匆忙那回我启程太过匆忙独自走进这陌生之乡。独自走进这陌生之乡。看这山惊水险看这山惊水险心也空荒，梦也凄惶心也空荒，梦也凄惶夜之望眼直到白昼茫茫。夜之望眼直到白昼茫茫。希米，希米希米，希米你来了黑夜才听懂期待你来了黑夜才听懂期待你来了白昼
13、才看破樊篱。你来了白昼才看破樊篱。听那光阴恒久听那光阴恒久在也无终，行也无极在也无终，行也无极陌路之魂皆可以爱相期？陌路之魂皆可以爱相期？1月月4日，史铁生日，史铁生60岁生日。岁生日。“与铁生最后的聚会与铁生最后的聚会”在北京在北京798时态空间画廊举行。高大的拱顶下，时态空间画廊举行。高大的拱顶下，几百人给史铁生过生日。几百人给史铁生过生日。两天前，史铁生的遗体在北京八宝山火化，同样两天前，史铁生的遗体在北京八宝山火化，同样没有哀乐和花圈，朋友们把鲜花撒在史铁生身上。没有哀乐和花圈，朋友们把鲜花撒在史铁生身上。此时，陈希米裹着粉色大此时，陈希米裹着粉色大披巾，戴上红围巾，彩色披巾，戴上红围
14、巾，彩色的水钻花朵型发夹，把头的水钻花朵型发夹，把头发高高别起。她微笑着讲，发高高别起。她微笑着讲，最喜欢朋友聚会的史铁生，最喜欢朋友聚会的史铁生，这次终于不用因身体支持这次终于不用因身体支持不住先撤了。不住先撤了。“他这次有他这次有的是时间和力气，和我们的是时间和力气，和我们尽兴。尽兴。”发给朋友的邀请发给朋友的邀请短信上，陈希米要求大家短信上，陈希米要求大家一不带花圈、挽联，二可一不带花圈、挽联，二可带漂亮鲜花，三要穿漂亮带漂亮鲜花，三要穿漂亮衣服。衣服。张海迪穿着漂亮的玫红大衣和修身靴子来了，带着张海迪穿着漂亮的玫红大衣和修身靴子来了，带着60朵红玫瑰扎成的心型花束。铁凝带着一大篮红透的
15、樱桃朵红玫瑰扎成的心型花束。铁凝带着一大篮红透的樱桃去年见面时，史铁生孩子气地举着樱桃说：去年见面时，史铁生孩子气地举着樱桃说：“这个我爱这个我爱吃。吃。”还有人带来了超大的生日蛋糕，上面用奶油画着大还有人带来了超大的生日蛋糕，上面用奶油画着大大的大的“60”和和“铁生走好铁生走好”。屏幕上放起了史铁生自己拍的视频：陈希米在院子里屏幕上放起了史铁生自己拍的视频：陈希米在院子里拄着单拐，系着彩色围巾。史铁生说拄着单拐，系着彩色围巾。史铁生说“往上走，一直往上往上走，一直往上走走”，“绕回来绕回来”，像导演一样。陈希米转回头，眼睛笑，像导演一样。陈希米转回头，眼睛笑得弯弯的，拐杖和围巾一起跳起来，
16、像飞一样。得弯弯的，拐杖和围巾一起跳起来，像飞一样。史铁生最喜欢的外甥小水走上台史铁生最喜欢的外甥小水走上台“不用悲伤，他已经说过很多次，不用悲伤，他已经说过很多次，这是他的节日。这是他的节日。”22岁的小水，岁的小水，平静地念起了舅舅的诗平静地念起了舅舅的诗呵，节日已经来临呵，节日已经来临请费心把我抬稳请费心把我抬稳躲开哀悼躲开哀悼挽联、黑纱和花篮挽联、黑纱和花篮 最后的路程最后的路程要随心所愿要随心所愿呵，节日已经来临呵，节日已经来临请费心把这囚笼烧净请费心把这囚笼烧净 让我从火中飞入让我从火中飞入烟缕、尘埃和无形烟缕、尘埃和无形最后的归宿最后的归宿是无果之行是无果之行呵，节日已经来临呵，
17、节日已经来临听远处那热烈的寂静听远处那热烈的寂静我已跳出喧嚣我已跳出喧嚣谣言、谜语和幻影谣言、谜语和幻影最后的祈祷最后的祈祷是爱的重逢是爱的重逢 史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。韩少功韩少功 他思想和别人那么的不一样
18、，但你晓得是他思想和别人那么的不一样，但你晓得是他独立思想的结果。史铁生是一个很特别他独立思想的结果。史铁生是一个很特别的人，有的时候，你和他在一起会觉得他的人，有的时候，你和他在一起会觉得他很健康，觉得他很健全，你不觉得他有什很健康，觉得他很健全，你不觉得他有什么缺陷，他有一种思想上可以不断激发人么缺陷，他有一种思想上可以不断激发人的力量。的力量。王安忆王安忆 宁静是一种规格很高的品质。真正获得了宁静的宁静是一种规格很高的品质。真正获得了宁静的人非但不是麻木的生硬的，反而是极其敏感极其人非但不是麻木的生硬的，反而是极其敏感极其温厚也是极其丰富极其坚韧的。他可能为草的凋温厚也是极其丰富极其坚韧
19、的。他可能为草的凋零或者树叶的飘落而伤感，也可能替一位素不相零或者树叶的飘落而伤感，也可能替一位素不相识的弱智小女孩而担忧，他思考过怎样生也思考识的弱智小女孩而担忧，他思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生更谈笑风生我们从史铁生的文字里看得到一我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心
20、的起伏中解读了宁静。心的起伏中解读了宁静。蒋子丹蒋子丹二、经典语录二、经典语录 1 1、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。我什么都是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。我什么都没有忘
21、，但是有些事只适合收藏，不能说，也不没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。要是有些事我没说，你别以能想，却又不能放。要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。藏。2 2、先别去死，再试着活一活看。孤独的心、先别去死，再试着活一活看。孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。他。3 3、我一连几小时专心致志地想关于死的事，、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要
22、出也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。的节日。三、地坛介绍三、地坛介绍 地坛坐落在北京城安定门外，占地地坛坐落在北京城安定门外，占地37.4公顷。公顷。是明
23、清两代皇帝祭祀地祗（是明清两代皇帝祭祀地祗（q）所在。）所在。自公元自公元1531-1911年，先后有明清两代的年，先后有明清两代的15个皇帝在此连续祭地长达个皇帝在此连续祭地长达381年。年。明朝前期祭地与祭天是合并在今之天坛举明朝前期祭地与祭天是合并在今之天坛举行的，直到明嘉靖行的，直到明嘉靖9年（公元年（公元1530年）定立年）定立四郊分祀的制度以后，才另建坛祭地，当四郊分祀的制度以后，才另建坛祭地，当时称作方泽坛。时称作方泽坛。嘉靖嘉靖13年（年（1534年），改叫地坛。年），改叫地坛。地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、
24、别具一格。从整体到局部都遵照我端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄“天南地北天南地北”、“龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和象征传说构思等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。宫、神库等古建筑。四、我与地坛四、我与地坛 课文所选仅为原文的七分之三。课文所选仅为原文的七分之三。这是一部长篇哲思抒情散文，是史铁生文这是一部长篇哲思抒情散文，是史铁生文学作品中充满哲思而又极为人性化的代表学作品中充满哲思而又极为人性化的代表作之一。作之一。思想内涵思想内涵
25、第一部分写地坛，从第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写自己与古园的缘分写到古园本身，写到自到古园本身，写到自己在这里的思考以及己在这里的思考以及从思考中得到的对生从思考中得到的对生命的感悟。命的感悟。第二部分写母亲。第二部分写母亲。他爱地坛，更爱他爱地坛，更爱自己的母亲，尤自己的母亲，尤其是体会到母亲其是体会到母亲的痛苦与无尽的的痛苦与无尽的关爱以后。关爱以后。第三部分似写四季，第三部分似写四季，实则以排比、类比实则以排比、类比和象征等手法抒写和象征等手法抒写对人生、自然及生对人生、自然及生命的体验和参悟。命的体验和参悟。我与地坛之间有什么缘分？我与地坛之间有什么缘分？“这古园仿佛就是为了等我
26、，而历尽沧桑在那儿这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。等待了四百多年。”“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽然让我残废了双腿。龄上忽然让我残废了双腿。”“我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。把一切都准备好了。”“无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。我一下子就理解了它的意图。”十五年了，十五年了，“我就摇了轮椅总是到它那里去，仅我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界
27、为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。第二部分写母亲是为什么？第二部分写母亲是为什么？非常概括地说，写母亲，实际是写非常概括地说，写母亲，实际是写“我我”（史铁生）（史铁生）对母亲的对母亲的“理解理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的命运的态度的“理解理解”。开始，史铁生是不理解母亲。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的说，母亲的“活法活法”，就解答了自己应该怎样活、怎，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法活法”的答案之一。的答案之一。
