1、弟子规弟子规弟子规弟子规弟子规弟子规简介简介原名原名训蒙文训蒙文，是清朝康熙年间秀才李毓，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为弟子规弟子规。采用采用论语论语.学而篇学而篇第六条：第六条：“弟子入则孝，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文余力，则以学文”的文义，三字一句、两的文义，三字一句、两句一韵编纂而成。句一韵编纂而成。具体内容包含为人弟子在家、出外、待人、具体内容包含为人弟子在家、出外、待人、接物、求学等应有的礼仪规范。接物、求学等应有的礼仪规范。弟子规弟子规弟子规弟子规书名
2、释义书名释义“弟子弟子”：狭义是指父母的孩子、老：狭义是指父母的孩子、老师的学生。广义来讲，所有的人师的学生。广义来讲，所有的人都可以称为弟子，人人都要活到都可以称为弟子，人人都要活到老，学到老。老，学到老。“规规”：是规范、道理。：是规范、道理。弟子规弟子规是先贤对做人道德和人是先贤对做人道德和人们日常行为规范的总结，是待人们日常行为规范的总结，是待人处事的道理、具体方法。处事的道理、具体方法。弟子规弟子规弟子规弟子规总叙总叙 弟子规弟子规 圣人训圣人训 首孝悌首孝悌 次谨信次谨信 泛爱众泛爱众 而亲仁而亲仁 有余力有余力 则学文则学文 总叙总叙：概括了：概括了弟子规弟子规讲述的七个问题：孝
3、、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、讲述的七个问题：孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。余力学文。圣人训圣人训：圣人，狭义讲，指儒教的创始人孔老夫子；广义讲，指所有的古德：圣人，狭义讲，指儒教的创始人孔老夫子；广义讲，指所有的古德圣贤。圣贤。首孝悌，次谨信首孝悌，次谨信：首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次言语行为要小：首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次言语行为要小心谨慎，要讲信用。悌：心谨慎，要讲信用。悌：tt，友爱，指哥哥要照顾弟弟，弟弟要尊敬哥哥。，友爱，指哥哥要照顾弟弟，弟弟要尊敬哥哥。泛爱众，而亲仁泛爱众，而亲仁：要有一颗慈悲的爱心，对一切人、事物都平等博爱，并亲：要有一颗慈悲的爱
4、心，对一切人、事物都平等博爱，并亲近有仁德的人。泛：广泛。近有仁德的人。泛：广泛。弟子规弟子规弟子规弟子规第一篇第一篇 入则孝入则孝1.父母呼父母呼 应勿缓应勿缓 父母命父母命 行勿懒行勿懒2.父母教父母教 须敬听须敬听 父母责父母责 需顺承需顺承 第一篇第一篇“入则孝入则孝”讲为人子女在家应尽的孝道。讲为人子女在家应尽的孝道。父母呼，应勿缓父母呼，应勿缓：父母呼唤，应及时回答，要马上答应。：父母呼唤，应及时回答，要马上答应。父母命，行勿懒父母命，行勿懒：父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。：父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教，须敬听父母教，须敬听：父母的教
5、导，应该恭敬的聆听。：父母的教导，应该恭敬的聆听。父母责，须顺承父母责，须顺承：父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父：父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。母亲生气、伤心。弟子规弟子规弟子规弟子规3.冬则温冬则温 夏则凊晨则省昏则定夏则凊晨则省昏则定4.出必告出必告 反必面居有常业无变反必面居有常业无变 冬则温，夏则凊冬则温，夏则凊：冬天，先钻到父母的被窝将被子捂暖；夏天，先拿扇子将：冬天，先钻到父母的被窝将被子捂暖；夏天，先拿扇子将父母的草席扇凉快。指要照顾好父母的饮食起居。父母的草席扇凉快。指要照顾好父母的饮食起居。凊：凊：qngqng，清凉、凉爽。，
6、清凉、凉爽。晨则省，昏则定晨则省，昏则定：早晨起床之后，先向父母请安问好。下午回来之后，要向早晨起床之后，先向父母请安问好。下午回来之后，要向父母报平安，使老人家放心。父母报平安，使老人家放心。省：安慰，问候；定：安慰。省：安慰，问候；定：安慰。出必告，反必面出必告，反必面：外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。报父母回来了，让父母安心。居有常，业无变居有常，业无变：居住的地方要固定，：居住的地方要固定，工作不要任意改变工作不要任意改变。居：居住；常，。居：居住；常，固定；业：事业、学业、工作等。固定；业：
7、事业、学业、工作等。弟子规弟子规第一篇第一篇 入则孝入则孝弟子规弟子规 事虽小事虽小，勿擅为勿擅为：纵然是小事，也不能任性自作主张。：纵然是小事，也不能任性自作主张。苟擅为，子道亏苟擅为，子道亏：如果随意去做，就会容易出错，而让父母担心，是不孝：如果随意去做，就会容易出错，而让父母担心，是不孝。物虽小，勿私藏物虽小，勿私藏：别人的东西虽然价值不大，也不能私自占为己有别人的东西虽然价值不大，也不能私自占为己有。苟私藏，亲心伤苟私藏，亲心伤：如果私藏别人的东西，父母亲一定会为你的不道德而伤心。如果私藏别人的东西，父母亲一定会为你的不道德而伤心。亲所好，力为具亲所好，力为具：父母亲所喜欢的，要尽量为
8、父母准备好。：父母亲所喜欢的，要尽量为父母准备好。亲所恶，谨为去亲所恶，谨为去：父母亲不喜欢的，要小心地为父母扔掉。：父母亲不喜欢的，要小心地为父母扔掉。弟子规弟子规第一篇第一篇 入则孝入则孝5.事虽小事虽小 勿擅为苟擅为子道亏勿擅为苟擅为子道亏6.物虽小物虽小 勿私藏苟私藏亲心伤勿私藏苟私藏亲心伤7.亲所好亲所好 力为具力为具 亲所恶亲所恶 谨为去谨为去弟子规弟子规8.身有伤身有伤 贻亲忧贻亲忧 德有伤德有伤 贻亲羞贻亲羞9.亲爱我亲爱我 孝何难孝何难 亲憎我亲憎我 孝方贤孝方贤第一篇第一篇 入则孝入则孝 身有伤，贻亲忧身有伤，贻亲忧：不要让自己受伤，这样会让父母担心。贻，遗留；：不要让自己
9、受伤，这样会让父母担心。贻，遗留；忧，担心。忧，担心。德有伤，贻亲羞德有伤，贻亲羞：道德品质出了毛病，会让父母丢丑。：道德品质出了毛病，会让父母丢丑。亲爱我，孝何难亲爱我，孝何难：父母喜欢我，孝顺很容易。：父母喜欢我，孝顺很容易。亲憎我，亲憎我，孝方贤孝方贤：父母亲不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才：父母亲不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才是真正的孝。是真正的孝。弟子规弟子规10.亲有过谏使更怡吾色柔吾声亲有过谏使更怡吾色柔吾声11.谏不入悦复谏号泣随挞无怨谏不入悦复谏号泣随挞无怨 亲有过，谏使更亲有过，谏使更：父母亲有过错，要耐心劝说，让他们改正。：父母亲有过错，要耐心劝说，让他们改正。
10、怡吾色，柔吾声怡吾色，柔吾声：劝说时态度要诚恳，和颜悦色，声音柔和。：劝说时态度要诚恳，和颜悦色，声音柔和。谏不入，悦复谏谏不入，悦复谏：如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父：如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。号泣随，挞无怨号泣随，挞无怨：劝导至诚时甚至痛哭流涕，一定要恳求父母改过，纵然遭：劝导至诚时甚至痛哭流涕，一定要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免使父母一错再错，铸成大错。挞：打。遇到责打，也无怨无悔，以免使父母一错再错，铸成大错。挞：打。弟子规弟子规第一篇第一篇 入则孝
11、入则孝弟子规弟子规12.亲有疾药先尝昼夜侍不离床亲有疾药先尝昼夜侍不离床13.丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧三年常悲咽居处变酒肉绝14.丧尽礼祭尽诚事死者如事生丧尽礼祭尽诚事死者如事生 亲有疾，药先尝亲有疾，药先尝：父母亲生了病，吃的药自己先尝，看看是不是太苦、太烫。：父母亲生了病，吃的药自己先尝，看看是不是太苦、太烫。昼夜侍，不离床昼夜侍，不离床：要日夜护理，不离开病床。：要日夜护理，不离开病床。丧三年，常悲咽丧三年，常悲咽：父母去世要守孝三年，常常难过哭泣。：父母去世要守孝三年，常常难过哭泣。居处变，酒肉绝：居处变，酒肉绝：还要夫妻分居，不喝酒吃肉。还要夫妻分居，不喝酒吃肉。丧尽礼，祭尽诚丧尽
12、礼，祭尽诚：办丧事要尽到礼节，祭拜要真心诚意。：办丧事要尽到礼节，祭拜要真心诚意。事死者，如事生事死者，如事生：对待死去的父母，要像活着的时候一样。：对待死去的父母，要像活着的时候一样。弟子规弟子规第一篇第一篇 入则孝入则孝弟子规弟子规 第二篇第二篇 出则悌出则悌1.兄道友弟道恭兄弟睦孝在中兄道友弟道恭兄弟睦孝在中2.财物轻怨何生言语忍忿自泯财物轻怨何生言语忍忿自泯 第二篇第二篇“出则悌出则悌”讲长幼有序，尊老爱幼，卑己尊人，构建和谐友爱的人际讲长幼有序，尊老爱幼，卑己尊人，构建和谐友爱的人际关系。关系。兄道友，弟道恭兄道友，弟道恭：做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。：做哥哥的要爱护弟弟
13、，做弟弟的要尊重哥哥。兄弟睦，孝在中兄弟睦，孝在中：兄弟之间和睦相处，这也是孝敬父母的一种表现。：兄弟之间和睦相处，这也是孝敬父母的一种表现。财物轻，怨何生财物轻，怨何生：不贪图财务，兄弟之间怎么会产生怨仇？：不贪图财务，兄弟之间怎么会产生怨仇？言语忍，忿自泯言语忍，忿自泯：言语上互相忍让，愤恨自然就会消除了。：言语上互相忍让，愤恨自然就会消除了。弟子规弟子规弟子规弟子规 第二篇第二篇 出则悌出则悌3.或饮食或坐走长者先幼者后或饮食或坐走长者先幼者后4.长呼人即代叫人不在己即到长呼人即代叫人不在己即到 或饮食，或坐走，长者先，幼者后或饮食，或坐走，长者先，幼者后：吃饭时让年长者先动筷子，就坐时
14、让年：吃饭时让年长者先动筷子，就坐时让年长者先入座；走路时让年长者先行，年幼者随后。长者先入座；走路时让年长者先行，年幼者随后。长呼人，即代叫长呼人，即代叫：长辈有事呼唤人，应代为传唤。：长辈有事呼唤人，应代为传唤。人不在，己即到人不在，己即到：如果要叫的人不在，而你能做长辈吩咐的事，就应该前去：如果要叫的人不在，而你能做长辈吩咐的事，就应该前去照应。照应。弟子规弟子规弟子规弟子规5.称尊长勿呼名对尊长勿见能称尊长勿呼名对尊长勿见能6.路遇长疾趋揖长无言退恭立路遇长疾趋揖长无言退恭立7.骑下马乘下车过犹待百步余骑下马乘下车过犹待百步余 称尊长，勿呼名称尊长，勿呼名：称呼长辈，不能直接称呼他们的
15、名字。：称呼长辈，不能直接称呼他们的名字。对尊长，勿见能对尊长，勿见能：在长辈面前，不要过于炫耀自己的才能。：在长辈面前，不要过于炫耀自己的才能。路遇长，疾趋揖路遇长，疾趋揖：路上遇见长辈，应该快步上前鞠躬问好。：路上遇见长辈，应该快步上前鞠躬问好。长无言，退恭立长无言，退恭立：长辈没有话说，要退到一旁躬身站立。：长辈没有话说，要退到一旁躬身站立。骑下马，乘下车骑下马，乘下车：坐在马车上或乘车时看到长辈，要下马下车问候长辈：坐在马车上或乘车时看到长辈，要下马下车问候长辈。过犹待，百步余过犹待，百步余：即使长者已经走过了，也要目送他远去，百步之后方可离：即使长者已经走过了，也要目送他远去，百步之
16、后方可离开。开。第二篇第二篇 出则悌出则悌弟子规弟子规8.长者立幼勿坐长者坐命乃坐长者立幼勿坐长者坐命乃坐9.尊长前声要低低不闻却非宜尊长前声要低低不闻却非宜 长者立，幼勿坐长者立，幼勿坐：长辈站立时，晚辈不可自行就坐。：长辈站立时，晚辈不可自行就坐。长者坐，命乃坐长者坐，命乃坐：长辈坐定以后，吩咐你坐下才可以就坐。：长辈坐定以后，吩咐你坐下才可以就坐。尊长前，声要低尊长前，声要低：与长辈交谈，声音要低。：与长辈交谈，声音要低。低不闻，却非宜低不闻，却非宜：如果声音太低让人听不清楚，也是不合适的。：如果声音太低让人听不清楚，也是不合适的。第二篇第二篇 出则悌出则悌弟子规弟子规10.进必趋退必迟
17、问起对视勿移进必趋退必迟问起对视勿移11.事诸父如事父事诸兄如事兄事诸父如事父事诸兄如事兄 进必趋，退必迟进必趋，退必迟：有事要到尊长面前，应快步向前，出去时要慢一点。：有事要到尊长面前，应快步向前，出去时要慢一点。问起对，视勿移问起对，视勿移：长辈问话时，要站起来回答，眼睛不要东张西望。：长辈问话时，要站起来回答，眼睛不要东张西望。事诸父，如事父事诸父，如事父：对待叔叔、伯伯等尊长以及其他长辈，要如同对待自己的：对待叔叔、伯伯等尊长以及其他长辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬。父亲一般孝顺恭敬。事诸兄，如事兄事诸兄，如事兄：对待同族的兄长，以及其他同伦要如同对待自己的兄长一：对待同族的兄长
18、，以及其他同伦要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。样友爱尊敬。第二篇第二篇 出则悌出则悌弟子规弟子规第三篇第三篇 谨谨1.朝起早夜眠迟老易至惜此时朝起早夜眠迟老易至惜此时2.晨必盥兼漱口便溺回辄净手晨必盥兼漱口便溺回辄净手3.冠必正纽必结袜与履俱紧切冠必正纽必结袜与履俱紧切4.置冠服有定位勿乱顿致污秽置冠服有定位勿乱顿致污秽 第三篇第三篇“谨谨”讲述在一切日常生活言语行为中要小心谨慎。讲述在一切日常生活言语行为中要小心谨慎。朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时：早晨要起早，晚上要晚睡；人的一生很：早晨要起早，晚上要晚睡；人的一生很短，转眼就老了，应该珍惜年轻时的光阴。短，
19、转眼就老了，应该珍惜年轻时的光阴。晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手：早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口；：早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口；上厕所出来，要先把手洗干净。上厕所出来，要先把手洗干净。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，纽扣要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿著以稳重端庄为宜。戴端正，纽扣要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿著以稳重端庄为宜。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽：置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽：回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，不回家后衣、帽
20、、鞋袜都要放置定位，不能乱放，避免造成脏乱，要用的时候又找不到。能乱放，避免造成脏乱，要用的时候又找不到。弟子规弟子规5.衣贵洁不贵华上循分下称家衣贵洁不贵华上循分下称家6.对饮食勿拣择食适可勿过则对饮食勿拣择食适可勿过则7.年方少勿饮酒饮酒醉最为丑年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 衣贵洁，不贵华，上循分，下称家衣贵洁，不贵华，上循分，下称家：衣服贵在整洁，不在于有多么华丽；见：衣服贵在整洁，不在于有多么华丽；见尊长时穿衣服要符合自己的身份，平时在家中穿的衣服要符合家境状况。尊长时穿衣服要符合自己的身份，平时在家中穿的衣服要符合家境状况。对饮食，勿拣择，对饮食，勿拣择，食适可，勿过则食适可，勿过则：在
21、饮食方面，对于吃的喝的东西，不要：在饮食方面，对于吃的喝的东西，不要挑挑拣拣；挑挑拣拣；吃饭时要适可而止，不要过量吃饭时要适可而止，不要过量。年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑：在年纪小时，不要喝酒。喝酒喝醉时，：在年纪小时，不要喝酒。喝酒喝醉时，容易丑态百出。容易丑态百出。第三篇第三篇 谨谨弟子规弟子规8.步从容立端正揖深圆拜恭敬步从容立端正揖深圆拜恭敬9.勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬：走路要不慌不忙，站立要姿势端正，作：走路要不慌不忙，站立要姿势端正，作 揖行礼要把身子弯下来，叩头要
22、恭恭敬敬。揖行礼要把身子弯下来，叩头要恭恭敬敬。勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀：进门时不要塔在门槛上，站立时不要用：进门时不要塔在门槛上，站立时不要用一条腿支撑身体斜靠着，坐着时不要把两条腿岔开，不要摇晃大腿。阈，一条腿支撑身体斜靠着，坐着时不要把两条腿岔开，不要摇晃大腿。阈，y,门门槛。倚，槛。倚，y。髀，。髀，b，大腿。，大腿。第三篇第三篇 谨谨弟子规弟子规10.缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱11.执虚器如执盈入虚室如有人执虚器如执盈入虚室如有人 缓揭帘，勿有声缓揭帘，勿有声：掀帘子时，动作要轻缓，不要发出很大的声响。：掀帘子时，动作要轻缓，
23、不要发出很大的声响。宽转弯，勿触棱宽转弯，勿触棱：转弯的时候，要有一点间隔，不要触到东西棱角，以免受到：转弯的时候，要有一点间隔，不要触到东西棱角，以免受到伤害或是碰坏物品。伤害或是碰坏物品。执虚器，如执盈执虚器，如执盈：拿着空的用具，要感觉象拿着盛满东西的用具。：拿着空的用具，要感觉象拿着盛满东西的用具。入虚室，如有人入虚室，如有人：到没有人的房间里头，也要感觉有人在，不可太随便。：到没有人的房间里头，也要感觉有人在，不可太随便。第三篇第三篇 谨谨弟子规弟子规12.事勿忙忙多错勿畏难勿轻略事勿忙忙多错勿畏难勿轻略13.斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问 事勿忙，忙多错事勿忙，忙
24、多错：做事情不要慌忙，慌忙容易出错。：做事情不要慌忙，慌忙容易出错。勿畏难，勿轻略勿畏难，勿轻略：不要害怕困难，对一些简单的事也不要轻视、忽略。：不要害怕困难，对一些简单的事也不要轻视、忽略。斗闹场，绝勿近斗闹场，绝勿近：遇到争斗喧闹的场合，绝对不可走近。：遇到争斗喧闹的场合，绝对不可走近。邪僻事，绝勿问邪僻事，绝勿问：一些奇怪的、偏颇的事情，不要接触，也不要去打听。：一些奇怪的、偏颇的事情，不要接触，也不要去打听。第三篇第三篇 谨谨弟子规弟子规14.将入门问孰存将上堂声必扬将入门问孰存将上堂声必扬15.人问谁人问谁 对以名对以名 吾与我吾与我 不分明不分明16.用人物须明求倘不问即为偷用人物
25、须明求倘不问即为偷17.借人物及时还后有急借不难借人物及时还后有急借不难 将入门，问孰存，将上堂，声必扬将入门，问孰存，将上堂，声必扬：在进门之前，要问：在进门之前，要问“有人在吗？有人在吗？”；在；在进入大厅，说话声音要大，让别人知道有人要进来。进入大厅，说话声音要大，让别人知道有人要进来。人问谁，对以名，吾与我，不分明：人问谁，对以名，吾与我，不分明：当里头的人问：你是谁？我们就要完全当里头的人问：你是谁？我们就要完全把自己的身分表露出来。光说一声是我，人家还是不知道你是谁。把自己的身分表露出来。光说一声是我，人家还是不知道你是谁。用人物，须明求，倘不问，即为偷：用人物，须明求，倘不问，即
26、为偷：借用别人的东西，要当面请求，如果没借用别人的东西，要当面请求，如果没有征得别人同意，那就是偷窃行为。有征得别人同意，那就是偷窃行为。借人物，及时还，后有急，借不难借人物，及时还，后有急，借不难：借了别人的东西，要及时归还；别人向：借了别人的东西，要及时归还；别人向你借东西，如果你有就不要吝啬。你借东西，如果你有就不要吝啬。第三篇第三篇 谨谨弟子规弟子规第四篇第四篇 信信1.凡出言信为先诈与妄奚可焉凡出言信为先诈与妄奚可焉2.话说多不如少惟其是勿佞巧话说多不如少惟其是勿佞巧3.奸巧语秽污词市井气切戒之奸巧语秽污词市井气切戒之 第四篇第四篇“信信”讲在一切日常生活言语行为中要讲信用。讲在一切
27、日常生活言语行为中要讲信用。凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉：凡是讲话，首先要诚实可信。说谎话与：凡是讲话，首先要诚实可信。说谎话与胡话，这怎么可以呢？胡话，这怎么可以呢？话说多，不如少，惟其是，勿佞巧话说多，不如少，惟其是，勿佞巧：多说话不如少说话，说的话要实事求是，：多说话不如少说话，说的话要实事求是，不要花言巧语。不要花言巧语。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之奸巧语，秽污词，市井气，切戒之：刻薄挖苦的话，下流肮脏的话，街头无刻薄挖苦的话，下流肮脏的话，街头无赖的习气，一定要避免和戒除赖的习气，一定要避免和戒除。弟子规弟子规4.见未真勿轻言知未的勿轻传见未真勿轻言
28、知未的勿轻传5.事非宜勿轻诺苟轻诺进退错事非宜勿轻诺苟轻诺进退错6.凡道字重且舒勿急疾勿模糊凡道字重且舒勿急疾勿模糊7.彼说长此说短不关己莫闲管彼说长此说短不关己莫闲管 见未真，勿轻言，知未的，勿轻传见未真，勿轻言，知未的，勿轻传：看到的不是很真实，不要妄加揣测，不：看到的不是很真实，不要妄加揣测，不要轻易发表意见，不是很明确的，不要把事情传开。要轻易发表意见，不是很明确的，不要把事情传开。事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错：不合适的事情，不要随便承诺，如果信：不合适的事情，不要随便承诺，如果信口承诺了，不论做还是不做都是错的。口承诺了，不论做还是不做都是错的。凡道字
29、，重且舒，勿急疾，勿模糊凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊：只要说话，就要声音洪亮而流畅，不要：只要说话，就要声音洪亮而流畅，不要着急讲得太快，更不要模糊不清。着急讲得太快，更不要模糊不清。彼说长，此说短，彼说长，此说短，不关己，莫闲管不关己，莫闲管：别人说东家长，西家短，与自己的正经：别人说东家长，西家短，与自己的正经事没关系的，不要去多管。事没关系的，不要去多管。第四篇第四篇 信信弟子规弟子规8.见人善即思齐纵去远以渐跻见人善即思齐纵去远以渐跻9.见人恶即内省有则改无加警见人恶即内省有则改无加警10.唯德学唯才艺不如人当自砺唯德学唯才艺不如人当自砺11.若衣服若饮食不如人勿生戚若衣服若饮食不如
30、人勿生戚 见人善，即思齐，纵去远，以渐跻见人善，即思齐，纵去远，以渐跻：看破到别人有善行，行好事，要向人家学：看破到别人有善行，行好事，要向人家学习，使自己也达到那种境界。即使目前做不到，也要慢慢学习，渐渐赶上。习，使自己也达到那种境界。即使目前做不到，也要慢慢学习，渐渐赶上。见人恶，即内省，有则改，无加警见人恶，即内省，有则改，无加警：看到别人有过失，有不对，马上反省自己：看到别人有过失，有不对，马上反省自己是不是也有这种情况。有就改正，没有也要引起警惕。是不是也有这种情况。有就改正，没有也要引起警惕。唯德学，唯才艺，不如人，当自砺唯德学，唯才艺，不如人，当自砺：做人最要紧的是道德、学问、才
31、干、本领，：做人最要紧的是道德、学问、才干、本领，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，迎头赶上。这些方面不如人家，就要不断勉励自己，迎头赶上。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚若衣服，若饮食，不如人，勿生戚：至于穿的、吃的不如人家，不要产生自卑。：至于穿的、吃的不如人家，不要产生自卑。第四篇第四篇 信信弟子规弟子规12.闻过怒闻誉乐损友来益友却闻过怒闻誉乐损友来益友却13.闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲 闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却：如果听别人说你的缺点就很生：如果听别人说你的缺点就很生气，听别人说你的好话就高兴，那么坏朋友就会接近你，好朋友就气，
32、听别人说你的好话就高兴，那么坏朋友就会接近你，好朋友就离你远去了。离你远去了。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲：听到好话就心里不安，听到别：听到好话就心里不安，听到别人指出缺点就喜悦人指出缺点就喜悦 ，那么正直、诚信的朋友就会越来越亲近你。，那么正直、诚信的朋友就会越来越亲近你。第四篇第四篇 信信弟子规弟子规14.无心非名为错有心非名为恶无心非名为错有心非名为恶15.过能改归于无倘掩饰增一辜过能改归于无倘掩饰增一辜 无心非，名为错，有心非，名为恶无心非，名为错，有心非，名为恶：不经意间做了不好的事情，叫：不经意间做了不好的事情，叫“错错”；存心做不好的事情，叫；存心
33、做不好的事情，叫“恶恶”。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜过能改，归于无，倘掩饰，增一辜：有错能改，就像没有做过错事：有错能改，就像没有做过错事一样，如果为了自己遮盖掩饰，就等于再添一个过错。一样，如果为了自己遮盖掩饰，就等于再添一个过错。第四篇第四篇 信信弟子规弟子规第五篇第五篇 泛爱众泛爱众1.凡是人皆须爱天同覆地同载凡是人皆须爱天同覆地同载2.行高者名自高人所重非貌高行高者名自高人所重非貌高3.才大者望自大人所服非言大才大者望自大人所服非言大 第五篇第五篇“泛爱众泛爱众”讲要有一颗慈悲的爱心，对一切人事物都平等博爱，善待讲要有一颗慈悲的爱心，对一切人事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生
34、态环境。天地万物，自觉保护生态环境。凡是人，皆须爱，天同覆，地同载凡是人，皆须爱，天同覆，地同载：无论对什么人，都必须关心爱护，因为：无论对什么人，都必须关心爱护，因为代价生活在同一片蓝天下，同一个地球上。代价生活在同一片蓝天下，同一个地球上。行高者，名自高才大者，人所重，非貌高行高者，名自高才大者，人所重，非貌高：德行高的人，名望自然高，人们：德行高的人，名望自然高，人们所敬重的，不是他的外表容貌。所敬重的，不是他的外表容貌。才大者，望自大，人所服，非言大才大者，望自大，人所服，非言大：有真正的学问，声望自然就大；人之所：有真正的学问，声望自然就大；人之所以能服众，不是靠会说大话，也不是权大
35、。以能服众，不是靠会说大话，也不是权大。弟子规弟子规4.己有能勿自私人所能勿轻訾己有能勿自私人所能勿轻訾5.勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新6.人不闲勿事搅人不安勿话扰人不闲勿事搅人不安勿话扰7.人有短切莫揭人有私切莫说人有短切莫揭人有私切莫说 己有能，勿自私，人所能，勿轻訾己有能，勿自私，人所能，勿轻訾:自己有本领，不要自私，要去帮助别人；自己有本领，不要自私，要去帮助别人；别人有本领，不要小看别人。别人有本领，不要小看别人。勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新：不要巴结富人，也不要笑贫；不要厌弃：不要巴结富人，也不要笑贫；不要厌弃老朋友，也不要只喜欢
36、新朋友。老朋友，也不要只喜欢新朋友。人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰：人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰：别人没空时，不要用事情去打扰他，别别人没空时，不要用事情去打扰他，别人心情不好时，不要用话语干扰他。人心情不好时，不要用话语干扰他。人有短，切莫揭，人有私，切莫说：不要去揭人家的短处，不要去张扬人家人有短，切莫揭，人有私，切莫说：不要去揭人家的短处，不要去张扬人家的隐私。的隐私。第五篇第五篇 泛爱众泛爱众弟子规弟子规8.道人善即是善人知之愈思勉道人善即是善人知之愈思勉9.扬人恶即是恶疾之甚祸且作扬人恶即是恶疾之甚祸且作10.善相劝德皆建过不规道两亏善相劝德皆建过不规道两亏 道人善，即是善，人知之
37、，愈思勉：道人善，即是善，人知之，愈思勉：赞美他人的善行就是行善。当对方听到赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。你的称赞之后，必定会更加勉励行善。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作：张扬他人的过失，就是作恶，如果指责：张扬他人的过失，就是作恶，如果指责批评太过分了，还会为自己招来祸害。批评太过分了，还会为自己招来祸害。善相劝，德皆建善相劝，德皆建,过不规，道两亏过不规，道两亏：劝人行善，双方都能树立很好的德行：劝人行善，双方都能树立很好的德行;对对别人的恶行，没有及时指出并制止，自己和别人的道德都会亏损。别人的恶行，没有及时指出并制止，
38、自己和别人的道德都会亏损。第五篇第五篇 泛爱众泛爱众弟子规弟子规11.凡取与贵分晓与宜多取宜少凡取与贵分晓与宜多取宜少12.将加人先问己己不欲即速已将加人先问己己不欲即速已13.恩欲报怨欲忘报怨短报恩长恩欲报怨欲忘报怨短报恩长 凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少：凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少：财务的取得与给与财务的取得与给与，一定要分辨清楚明，一定要分辨清楚明白，给别人多一点，自己少拿一点。白，给别人多一点，自己少拿一点。将加人，先问已，己不欲，即速已将加人，先问已，己不欲，即速已：打算要求别人做的事，先要问自己是不：打算要求别人做的事，先要问自己是不是愿意做，如果连自己都不愿意做，就应该立刻停
39、止。是愿意做，如果连自己都不愿意做，就应该立刻停止。恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长：得了别人的正当好处应该想办法报答，：得了别人的正当好处应该想办法报答，和别人结的怨恨要想办法忘掉；对别人怨恨的时间要短，对别人报恩的时间和别人结的怨恨要想办法忘掉；对别人怨恨的时间要短，对别人报恩的时间要长要长第五篇第五篇 泛爱众泛爱众弟子规弟子规14.待婢仆身贵端虽贵端慈而宽待婢仆身贵端虽贵端慈而宽15.势服人心不然理服人方无言势服人心不然理服人方无言 待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽：对待下属或者家中的仆人，要注重自己：对待下属或者家中的仆人，要注重
40、自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但最重要的还是仁慈宽大身的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但最重要的还是仁慈宽大身体、言语要端正。体、言语要端正。势服人，心不然，理服人，方无言势服人，心不然，理服人，方无言：如果仗势强逼别人服从，对方难免口服：如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。第五篇第五篇 泛爱众泛爱众弟子规弟子规第六篇第六篇 亲仁亲仁1.同是人类不齐流俗众仁者希同是人类不齐流俗众仁者希2.果仁者人多畏言不讳色不媚果仁者人多畏言不讳色不媚3.能亲仁无限好德日进过日少能亲仁无限好
41、德日进过日少4.不亲仁无限害小人进百事坏不亲仁无限害小人进百事坏 第六篇第六篇“亲仁亲仁”讲要主动亲近有仁德的人，向他学习。讲要主动亲近有仁德的人，向他学习。同是人，类不齐，流俗众，仁者希同是人，类不齐，流俗众，仁者希：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。俗人多，仁慈博爱的人少。莠不齐。俗人多，仁慈博爱的人少。果仁者，人多畏，言不讳，色不媚果仁者，人多畏，言不讳，色不媚：如果是一个仁德的人，我们多会充满敬：如果是一个仁德的人，我们多会充满敬畏。他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。畏。他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。能亲仁，无限好，德日近，过日少
42、能亲仁，无限好，德日近，过日少：能亲近有仁德的人，对自己有莫大的好：能亲近有仁德的人，对自己有莫大的好处，德行会一天比一天进步，过错一天比一天少。处，德行会一天比一天进步，过错一天比一天少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏不亲仁，无限害，小人进，百事坏：不肯亲近有仁德的人，害处很大，小人：不肯亲近有仁德的人，害处很大，小人会趁虚而入，什么事都会变坏。会趁虚而入，什么事都会变坏。弟子规弟子规第七篇第七篇 余力学文余力学文1.不力行但学文长浮华成何人不力行但学文长浮华成何人2.但力行不学文任己见昧理真但力行不学文任己见昧理真 第七篇第七篇“余力学文余力学文”讲利用剩余的时间和精力，来好好的学习其他有
43、益的学讲利用剩余的时间和精力，来好好的学习其他有益的学问、包括自然科学。问、包括自然科学。不力行，但学文，长浮华，成何人不力行，但学文，长浮华，成何人：不能身体力行，一味死读书，纵然有些：不能身体力行，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？又有何用？但力行，不学文，任已见，昧理真但力行，不学文，任已见，昧理真：如果只是一味的做，不肯读书学习，就：如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理。容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理。弟子规弟子规3.读书法
44、有三到心眼口信皆要读书法有三到心眼口信皆要4.方读此勿慕彼此未终彼勿起方读此勿慕彼此未终彼勿起5.宽为限紧用功工夫到滞塞通宽为限紧用功工夫到滞塞通6.心有疑随札记就人问求确义心有疑随札记就人问求确义 读书法，有三到，心眼口，信皆要读书法，有三到，心眼口，信皆要：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同时要对自己有信心。三者缺一不可，同时要对自己有信心。方读此，勿幕彼，此未终，彼勿起方读此，勿幕彼，此未终，彼勿起：一本书才开始读，不要想着看其他的书，必：一本书才开始读，不要想着看其他的书，必须把这本书读完，才能读另外一本。须把这本书读完，
45、才能读另外一本。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通：读书计划不妨宽松一些，实际执行时，就要：读书计划不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，日积月累功夫深了，原先困顿疑惑之处自然而然豁然开朗。加紧用功，日积月累功夫深了，原先困顿疑惑之处自然而然豁然开朗。心有疑，随札记，就人问，求确义心有疑，随札记，就人问，求确义：求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有：求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。第七篇第七篇 余力学文余力学文弟子规弟子规7.房室清墙壁净几案洁笔砚正房室清墙壁净几案洁
46、笔砚正8.墨磨偏心不端字不敬心先病墨磨偏心不端字不敬心先病9.列典籍有定处读看毕还原处列典籍有定处读看毕还原处10.虽有急卷束齐有缺坏就补之虽有急卷束齐有缺坏就补之 房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，书：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，书桌整洁，笔墨纸砚等文具要放置整齐。桌整洁，笔墨纸砚等文具要放置整齐。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病：墨磨偏，心不端，字不敬，心先病：磨墨磨偏了，是因为内心不端正，字写得磨墨磨偏了，是因为内心不端正，字写得不工整，是因为内心有杂念。不工整，是因为内心有杂念。列典籍，有定处，读看毕，还原处列典籍，有定处，
47、读看毕，还原处：书籍课本应分类，排列整齐，放在固定：书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。的位置，读诵完毕须归还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之：虽有急事，也要把书本收好再离开，有：虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补，保持完整。缺损就要修补，保持完整。第七篇第七篇 余力学文余力学文弟子规弟子规11.非圣书屏勿视蔽聪明坏心志非圣书屏勿视蔽聪明坏心志12.勿自暴勿自弃圣与贤可驯致勿自暴勿自弃圣与贤可驯致 非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志：不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心：不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。变得不健康。勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致：遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，：遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，但通过我们认真修习和将圣贤之教落实应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，但通过我们认真修习和将圣贤之教落实到日常生活当中，循序渐进，圣贤的品德也是可以达到的。到日常生活当中，循序渐进，圣贤的品德也是可以达到的。第七篇第七篇 余力学文余力学文
