1、季氏将伐颛臾论语论语 季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾是论语中的是论语中的著名篇章，反映了孔子著名篇章，反映了孔子治国以礼、治国以礼、为政以德为政以德的政治思想。的政治思想。季氏将伐颛臾（季氏将伐颛臾（论语论语）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事季氏将有事于颛臾。于颛臾。”孔子曰：孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？为？”冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：孔子曰：
2、“求！周任求！周任 有言曰：有言曰：陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。危而不持，危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：冉有曰：“夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孙忧。”孔子曰：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰求！君子疾夫舍曰欲之欲之而必为之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安安。盖均无贫，和无寡，安 无倾。夫如是，故远
3、人不服，则无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。邦内，吾恐季孙氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”文体知识文体知识本篇是一篇本篇是一篇记言散文记言散文，属于论说文，属于论说文中的中的驳论文驳论文。主旨主旨 本文的中心论点是季氏将伐颛臾是本文的中心论点是季氏将伐颛臾是错误的。文章通过孔子与他的学生冉有、错误的。文章通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，
4、批驳了季氏兼并颛臾季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了的企图，阐明了治国以礼、为政以德治国以礼、为政以德的的政治主张。政治主张。重点字词理解（一）重点字词理解（一）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将季氏将有有事于事于颛臾。颛臾。”季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去见孔子，说：季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去见孔子，说：“季氏季氏将将对对颛臾颛臾采取军事行动采取军事行动了。了。”孔子曰：孔子曰：“求！求！无乃尔是过与无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，为东蒙主，孔子说：孔子说：“冉有！冉有！恐怕要责备你们吧恐怕要责备你
5、们吧？颛臾，过去先王？颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，曾经让他担任东蒙山的主祭人，且在且在邦域邦域之中矣，之中矣，是是社稷之臣也，社稷之臣也，何何以伐以伐为为？”而且在（鲁国的）而且在（鲁国的）国境国境之内了，这是鲁国的臣属啊，之内了，这是鲁国的臣属啊，为为什么什么要讨伐（它）要讨伐（它）呢呢？”冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说：冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样）季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样）啊。啊。”孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈陈力就力就列列，不能者，不能者止。止。孔子说：孔子说：“冉求
6、！周任有句话说：冉求！周任有句话说：能能展现展现自己的才自己的才能，就去任能，就去任职职；如果不能，就辞职退位。；如果不能，就辞职退位。危而不持，颠而不扶，则将危而不持，颠而不扶，则将焉焉用彼用彼相相矣？矣？看到瞎子遇到危险却不去扶持；跌倒了又不去搀扶，看到瞎子遇到危险却不去扶持；跌倒了又不去搀扶，那又那又何必何必用那用那搀扶的人搀扶的人呢？呢？重点字词理解（二）重点字词理解（二）且尔言过矣，虎且尔言过矣，虎兕兕出于柙，龟玉毁于出于柙，龟玉毁于椟椟中，中，是是谁之谁之过与？过与？”而且你的话错了，老虎、而且你的话错了，老虎、犀牛犀牛从从笼笼中跑出来，龟甲、中跑出来，龟甲、玉器毁坏在匣子中，玉器
7、毁坏在匣子中，这这是谁的过错呢？是谁的过错呢？”冉有曰：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取后世必今夫颛臾，固而近于费，今不取后世必为子孙忧。为子孙忧。”冉有说：冉有说：“现在的颛臾，（城池）坚固，而且离费邑现在的颛臾，（城池）坚固，而且离费邑很近，现在不攻取它，将来必然成为（季氏）子孙很近，现在不攻取它，将来必然成为（季氏）子孙的祸患。的祸患。”重点字词理解（三）重点字词理解（三）孔子曰：孔子曰：“求！君子求！君子疾夫疾夫舍曰舍曰欲之欲之而必为而必为之之辞辞。孔子说：孔子说：“冉求！君子最冉求！君子最痛恨那痛恨那种（嘴上）不种（嘴上）不说说想获得它想获得它却一定却一定找个借口找个借口掩饰（
8、的人）。掩饰（的人）。丘也闻有丘也闻有国国有有家家者，不患寡而患不均，不患贫者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。而患不安。我听说不管是有国的诸侯还是有家的大夫，不我听说不管是有国的诸侯还是有家的大夫，不担心财富少而担心（财富）不平均，不担心人担心财富少而担心（财富）不平均，不担心人口少而担心不安定。口少而担心不安定。重点字词理解（四）重点字词理解（四）盖均无贫，和无寡，安无倾。盖均无贫，和无寡，安无倾。因为财富平均了就无所谓贫穷，上下和睦就不觉得人口因为财富平均了就无所谓贫穷，上下和睦就不觉得人口少；境内安定了（国家）就不会被倾覆。少；境内安定了（国家）就不会被倾覆。夫如是，故远人不服，则修文
9、德以夫如是，故远人不服，则修文德以来来之，之，做到这样了，远方的人还是不归服，就加强文化教育，做到这样了，远方的人还是不归服，就加强文化教育，修治仁义礼乐来修治仁义礼乐来使使他们他们归顺归顺，既来之，则既来之，则安安之。之。他们已经归附了，就他们已经归附了，就使使他们他们安居安居下去。下去。重点字词理解（五）重点字词理解（五）今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，现在你们二人辅佐季氏，远方的人不归服，却不能使现在你们二人辅佐季氏，远方的人不归服，却不能使他们来归服，他们来归服，邦邦分崩离析而不能守也，而分崩离析而不能守也，而谋动干戈谋动干戈于邦内，吾恐于邦
10、内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙萧墙之内也。之内也。”国家国家四分五裂却不能保全，反而四分五裂却不能保全，反而策划策划在国境之内在国境之内发发动战争动战争。我恐怕季孙氏的忧患不在颛臾，而在。我恐怕季孙氏的忧患不在颛臾，而在宫廷宫廷的内部呢。的内部呢。”重点字词理解（六）重点字词理解（六）语言知识点（一）语言知识点（一）1、古今异义古今异义 是是社稷之臣也（代词，此，这。）社稷之臣也（代词，此，这。）有有国国有有家家者（国，诸侯的封地；家，卿大夫的封者（国，诸侯的封地；家，卿大夫的封地。）地。）陈力陈力就列就列（就，担任，充任；列，职位。）（就，担任，充任；列，职位。
11、）2、词类活用词类活用 动词的使动用法动词的使动用法 例如：修文德以例如：修文德以来来之之 既既来来之之 而不能而不能来来（使（使来）来）形容词的使动用法形容词的使动用法 例如：既来之，则例如：既来之，则安安之。（使之。（使生活安定）生活安定）语言知识点（二）语言知识点（二）3、一词多义、一词多义 相：相：焉用彼相矣（辅助盲人走路的人，名词）焉用彼相矣（辅助盲人走路的人，名词）相夫子（辅佐，动词）相夫子（辅佐，动词）是：是：是谁之过与（此，这，代词。是谁之过与（此，这，代词。“是社稷之臣是社稷之臣”的的“是是”同此）同此）尔是过与（提宾标志，助词）尔是过与（提宾标志，助词）过：过：尔是过与（责
12、备，动词）尔是过与（责备，动词）谁之过与（过失，名词）谁之过与（过失，名词）尔言过矣（错，形容词）尔言过矣（错，形容词）为：为：何以伐为（呢，语气助词）何以伐为（呢，语气助词）后世必为子孙忧（成为，动词）后世必为子孙忧（成为，动词）而必为之辞（给，替，介词）而必为之辞（给，替，介词）以为东蒙主（做，动词）以为东蒙主（做，动词）语言知识点（三）语言知识点（三）4、特殊句式特殊句式 介词结构后置介词结构后置 A季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾 B谋动干戈于邦内谋动干戈于邦内 C虎兕出虎兕出于柙，龟玉毁于椟中于柙，龟玉毁于椟中 宾语前置宾语前置 无乃尔是过与（无乃尔是过与（“尔是过尔是过”即即“过尔
13、过尔”，“是是”起起将宾语将宾语“尔尔”提前的作用）提前的作用）固定格式固定格式 A无乃尔是过与无乃尔是过与（“无乃无乃与与”，表推测语气，表推测语气，意为意为“恐怕恐怕吧吧”）B何以伐为何以伐为（“何以何以为为”，表反问语气，可译，表反问语气，可译为为“为什么要为什么要呢呢”）层次结构层次结构全文可分三段全文可分三段 第一段第一段:写孔子听到冉有、季路通报季氏将伐颛臾后的回写孔子听到冉有、季路通报季氏将伐颛臾后的回答。答。主要阐明季氏不该攻打颛臾的理由。主要阐明季氏不该攻打颛臾的理由。第二段第二段:写孔子听到冉有说出推卸责任的话以后做出的回写孔子听到冉有说出推卸责任的话以后做出的回答，答，主
14、要说明冉有、季路对事件有不可推卸的责任。主要说明冉有、季路对事件有不可推卸的责任。第三段第三段:写孔子听到冉有为季氏将伐颛臾这件事辩解时所写孔子听到冉有为季氏将伐颛臾这件事辩解时所做的回答。指出问题的要害不在于季氏忧虑颛臾近于费，做的回答。指出问题的要害不在于季氏忧虑颛臾近于费，而在于萧墙之内之患，同时阐明治国治家应用文教德化的而在于萧墙之内之患，同时阐明治国治家应用文教德化的主张，主张，体现了孔子治国以理，为政以德的政治主张。体现了孔子治国以理，为政以德的政治主张。课文第一段结构课文第一段结构首先交代了季氏将伐颛臾的背景。首先交代了季氏将伐颛臾的背景。后冉有、季路拜见孔子，说起此事。后冉有、
15、季路拜见孔子，说起此事。后孔子陈述了讨伐颛臾是错误的理由。后孔子陈述了讨伐颛臾是错误的理由。以为东蒙主以为东蒙主不可伐不可伐在邦域之中在邦域之中不必伐不必伐是社稷之臣是社稷之臣不当伐不当伐是时，四分鲁国，季氏有二，孟孙、叔孙各一。独附是时，四分鲁国，季氏有二，孟孙、叔孙各一。独附庸之国尚为公臣，季氏欲取自益。故孔子言颛臾乃先庸之国尚为公臣，季氏欲取自益。故孔子言颛臾乃先王封国，则不可伐；在邦域之中，则不必伐；是社稷王封国，则不可伐；在邦域之中，则不必伐；是社稷之臣，则非季氏所当伐也。朱熹之臣，则非季氏所当伐也。朱熹论语集注论语集注课文第二段结构课文第二段结构冉有、季路推脱责任。冉有、季路推脱责
16、任。孔子进行反驳。孔子进行反驳。先是引用周任的话。先是引用周任的话。然后运用两个比喻反驳冉有和季路的错误。然后运用两个比喻反驳冉有和季路的错误。第三段课文结构第三段课文结构冉有、季路表明自己的观点。冉有、季路表明自己的观点。孔子阐述自己的政治主张。孔子阐述自己的政治主张。“丘也闻丘也闻既来之则安之。既来之则安之。”季路、冉有违背了这些原则。季路、冉有违背了这些原则。孔子指出了季氏孔子指出了季氏“忧忧”之所在。之所在。思考题思考题1、孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出、孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出?孔子反对孔子反对的理由是什么的理由是什么?2、冉有，但他辩解、冉有，但他辩解“夫子欲之，
17、吾二臣者皆不欲也夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的企图推卸责任，孔子是怎样批驳的?3、从文中找出孔子治国安邦的原则。、从文中找出孔子治国安邦的原则。4、孔子认为季氏当前之、孔子认为季氏当前之“忧忧”是什么是什么？5、出自本文的成语有哪些？、出自本文的成语有哪些？思考题答案思考题答案1、不应攻打颛臾的理由：、不应攻打颛臾的理由：颛臾受先王之封，不可伐颛臾受先王之封，不可伐 颛臾是鲁国附庸，不必伐颛臾是鲁国附庸，不必伐 颛臾是社稷之臣，不当伐颛臾是社稷之臣，不当伐2、列名言。列名言。用比喻。用比喻。3、孔子认为一个国家要达到、孔子认为一个国家要达到“无贫无贫”、“无寡无寡
18、”、“无倾无倾”的地步，只有采取的地步，只有采取“均均”“”“安安”“”“和和”的治国原则，的治国原则，“修修文德文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼实行仁政、实行礼 治、加强教化、以德服人的政治主张。治、加强教化、以德服人的政治主张。4、“今不取，后世必为子孙忧今不取，后世必为子孙忧”只是漂亮的托辞，季氏只是漂亮的托辞，季氏之之“忧忧”在于惧怕于鲁君抗衡失利。故孔子言在于惧怕于鲁君抗衡失利。故孔子言“在萧墙之在萧墙之内也内也”。5、祸起萧墙、分崩离析、季孙之忧、开柙出虎。、祸起萧墙、分崩离析、季孙之忧、开柙出虎。在我的
19、印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看
20、到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否
21、则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要
22、调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需
23、要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有
24、一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无
25、远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯
26、的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！
