1、 22.22.古文二则古文二则 司马光司马光孙权劝学 司马光司马光(10191086)，北宋北宋大臣，大臣，史学家史学家。陕州。陕州夏县夏县(今属山西今属山西)人，人，字君字君实实。宝元元年。宝元元年(1038年年)进进士，曾出任龙图阁直学士、士，曾出任龙图阁直学士、翰林学士等职。反对王安翰林学士等职。反对王安石变法。他的主要成就反石变法。他的主要成就反映在学术上。他主持编写映在学术上。他主持编写的的资治通鉴资治通鉴，为编年，为编年体通史，学术价值很高。体通史，学术价值很高。资治通鉴资治通鉴是是司马司马光光主持编纂的一部主持编纂的一部编年体编年体 通史，记载了从通史，记载了从 战国战国 到到
2、五代五代共共1362年间的史年间的史事。初名为事。初名为通志通志，历，历时时19年完成。后宋神宗以年完成。后宋神宗以其其“鉴于往事，有资于治鉴于往事，有资于治道道”，命名为，命名为资治通资治通鉴鉴。司马光编纂此书的司马光编纂此书的目的是目的是为统治者治国提供为统治者治国提供历史经验和教训的历史经验和教训的。孙权孙权（182252）即吴大）即吴大帝。三国时帝。三国时吴国吴国的建立者。的建立者。字仲谋，吴郡富春人。公元字仲谋，吴郡富春人。公元200年，兄孙策死后，年，兄孙策死后，他他18岁，便继承了孙氏政权，据岁，便继承了孙氏政权，据守江东守江东。208年与刘备联合，年与刘备联合，大败曹操于赤壁大
3、败曹操于赤壁。222年夷年夷陵战役，吴军陵战役，吴军大败蜀汉军队大败蜀汉军队。229年称帝于武昌，后迁都年称帝于武昌，后迁都建邺建邺。230年年派将军卫温到派将军卫温到达夷州（今台湾），达夷州（今台湾），加强了加强了与夷州的联系。与夷州的联系。鲁肃鲁肃（172217）三国时吴国名将、三国时吴国名将、政治家。政治家。字子敬字子敬，临淮东城人。出身临淮东城人。出身士族，为孙权所敬士族，为孙权所敬重。重。主张联刘抗曹，主张联刘抗曹，助周瑜大破曹军于助周瑜大破曹军于赤壁。周瑜死后，赤壁。周瑜死后，代领其军，继续与代领其军，继续与刘备维持和好关系。刘备维持和好关系。吕蒙吕蒙（178219），），字子明字
4、子明，三国时吴国名，三国时吴国名将。安徽阜南人，少依将。安徽阜南人，少依孙策部将邓当。邓当死孙策部将邓当。邓当死代领其军。后从孙权攻代领其军。后从孙权攻占各地。曾随周瑜、程占各地。曾随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。普等大破曹操于赤壁。他接受孙权劝告，多读他接受孙权劝告，多读史书、兵书，长进甚快史书、兵书，长进甚快。鲁肃卒，代领其军，袭鲁肃卒，代领其军，袭破关羽，占领荆洲。不破关羽，占领荆洲。不久病故。久病故。初初，权谓吕蒙权谓吕蒙曰曰：“卿今卿今当涂当涂掌事，不可不学！掌事，不可不学！”蒙蒙辞辞以军中以军中多务。多务。权曰：权曰：“孤孤岂欲卿岂欲卿治经治经为博士邪！为博士邪！但但当涉猎，当涉猎，
5、见见往事往事耳耳。卿言多务，。卿言多务，孰若孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始蒙乃始就学就学。及及鲁肃过寻阳，鲁肃过寻阳，与蒙与蒙论议论议，大惊曰：，大惊曰：“卿今者卿今者才略才略，非复吴下阿蒙！，非复吴下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士别三士别三日，即日，即更刮目相待更刮目相待，大兄何，大兄何见事见事之晚乎！之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。肃遂拜蒙母，结友而别。当初当初对对说说当权当权推辞推辞事情多事情多我，帝王自称我，帝王自称 研究儒家经典研究儒家经典 只不过只不过知道知道罢了罢了与与相比如何相比如何从事学习从事学习等到等到谈论、议事谈论、议事才干和谋略才干和
6、谋略重新重新用新眼光看待用新眼光看待认清事情，识别事势认清事情，识别事势课文理解1.1.“不可不学不可不学”写出了怎样的口气？表写出了怎样的口气？表现了他怎样的心理？现了他怎样的心理？用双重否定的形式，语气坚决。用双重否定的形式，语气坚决。语重心长，谆谆告诫。语重心长，谆谆告诫。课文思考2.2.“孤岂欲卿治经为博士邪？孤岂欲卿治经为博士邪？”表达了表达了怎样的心态？怎样的心态？“邪邪”表表反问反问语气。可见孙权对吕语气。可见孙权对吕蒙不听劝告的蒙不听劝告的不悦不悦，有，有责备责备的意味。的意味。3.3.“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。为大有所益。”
7、这样说有什么作用？这样说有什么作用？现身说法，言辞恳切。现身说法，言辞恳切。吕蒙和鲁肃对话时的神态心理 鲁肃大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吕蒙：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”对吕蒙的变化感到吃惊，又由衷为吕蒙的进步感对吕蒙的变化感到吃惊，又由衷为吕蒙的进步感到高兴、赞叹。到高兴、赞叹。这不是埋怨鲁肃，而是吕蒙对自己才略长进后感这不是埋怨鲁肃，而是吕蒙对自己才略长进后感到自豪与自得。到自豪与自得。课文讨论孙权孙权吕蒙吕蒙鲁肃鲁肃不可不学不可不学军中多务军中多务非吴下阿蒙非吴下阿蒙刮目相待刮目相待劝劝辞辞惊惊豪豪启示启示?课文总结 初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主初
8、，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声此非恶声也也！”因起舞。因起舞。当初，当初，范阳范阳人人祖逖祖逖，年轻时就有大志向，年轻时就有大志向，曾与曾与刘琨刘琨一起担任司州的一起担任司州的主簿主簿，与，与刘琨刘琨同寝，同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨刘琨，说：，说：“这不是这不是令人厌恶的声音。令人厌恶的声音。”就起床舞剑。就起床舞剑。第一层：写祖逖少有大志，第一层：写祖逖少有大志，闻鸡起舞。闻鸡起舞。及渡江，左丞相睿以为及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，。逖居京口，纠合骁健，
9、言于睿曰言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土，室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土，渡江以后，渡江以后，左丞相左丞相司司马睿让他担任军谘马睿让他担任军谘祭酒祭酒。祖逖祖逖住在住在京口京口，聚集起勇，聚集起勇猛强健的壮士，对司马睿猛强健的壮士，对司马睿说：说：“晋朝的变乱，不是晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原，子，祸害遍及中原，今遗民既
10、遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣者矣。”现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”第二层：劝说司马睿进行北伐。第二层：劝说司马睿进行北伐。睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，睿素无北伐之
11、志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。司马睿一直没有北伐的志向，他听了司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖祖逖的话以后，就任命的话以后，就任命祖逖祖逖为奋威将军、为奋威将军、豫州豫州刺史刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让匹布，不供给兵器，让祖逖祖逖自己想办法募自己想办法募集。集。逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖祖逖不能清中原而复济者，有如大江不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。冶铸兵
12、，募得二千余人而后进。祖逖祖逖带领自己百余家世族武装渡过长江，带领自己百余家世族武装渡过长江，在江中敲打着船桨说：在江中敲打着船桨说：“祖逖祖逖如果不能（驱逐如果不能（驱逐戎狄人）肃清中原而光复成功，就像大江一样戎狄人）肃清中原而光复成功，就像大江一样有去无回！有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。第三层：率家乡众人渡江，第三层：率家乡众人渡江，击楫中流，进行北伐，发誓击楫中流，进行北伐，发誓收复失地。收复失地。人物形象：人物形象：祖逖少有大志，闻鸡起舞，祖逖少有大志，闻鸡起舞，具有忧
13、国忧民的品格、为收复失地而大胆具有忧国忧民的品格、为收复失地而大胆进言，身体力行的胆识。在不被重用的情进言，身体力行的胆识。在不被重用的情况下仍然倾尽家资招募兵士，进行北伐。况下仍然倾尽家资招募兵士，进行北伐。忧国忧民忧国忧民闻鸡起舞闻鸡起舞击楫中流击楫中流身体力行身体力行大胆进言大胆进言力主北伐力主北伐成语学习与运用：成语学习与运用：闻鸡起舞：后用来比喻志士及时奋发。闻鸡起舞：后用来比喻志士及时奋发。自相鱼肉：比喻内部自相吞并残杀。自相鱼肉：比喻内部自相吞并残杀。望风响应：风，气势、声势。看见对方的声势望风响应：风，气势、声势。看见对方的声势而积极响应，或按对方的要求去做。而积极响应，或按对
14、方的要求去做。击楫中流：比喻收复失地，振兴事业的决心。击楫中流：比喻收复失地，振兴事业的决心。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，
15、又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自
16、己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受
17、，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人
18、心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸
19、与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来
20、横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤
21、寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而
22、不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
