1、中国女排奥运夺冠后相拥而泣有的眼泪有的眼泪代表着悔恨代表着悔恨伊拉克战场上的美国士兵为失去战友而流泪有的眼泪是为遗憾而流有的眼泪是为遗憾而流有的泪代表着生离死别有的泪代表着生离死别 温家宝总理看望遇难矿工牛铁奇的儿子代表着骄傲与幸福代表着骄傲与幸福有的眼泪有的眼泪杜甫蜀相“出师未捷身先死”李商隐无题“春蚕到死丝方尽,”锦瑟“沧海月明珠有泪，”柳永雨霖铃“，竟无语凝噎。”卫风.氓：“不见复关，”迢迢牵牛星“终日不成章，”艾青“，因为我对这土地爱的深沉！,文学作品中的眼泪文学作品中的眼泪琦君琦君 琦君琦君：原名：原名潘希真潘希真，1918年出生于浙江永嘉。年出生于浙江永嘉。1949年到台湾，晚年定
2、居美年到台湾，晚年定居美国新泽西州。其文章语言国新泽西州。其文章语言清丽清丽优美，情感表达优美，情感表达细腻细腻真率，代真率，代表作表作:小说小说橘子红了橘子红了，散散文集文集翡翠的心翡翠的心桂花雨桂花雨红沙灯红沙灯等。等。一、作者简介一、作者简介1、写作背景、写作背景 泪珠与珍珠的作者琦君，泪珠与珍珠的作者琦君，1918年生于浙江永嘉，年生于浙江永嘉，1949年去台湾，年去台湾，她在大陆度过了整个童年和青少年时代，自然对大陆怀有非常深厚的感她在大陆度过了整个童年和青少年时代，自然对大陆怀有非常深厚的感情，她曾说：情，她曾说：“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的来到台湾，此心如无
3、根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了苦念也就与日俱增了”，“我是因为心里有一份情绪在激荡，不得不写我是因为心里有一份情绪在激荡，不得不写时才写，每回写到我的父母亲人与师友，我都禁不住热泪盈眶，我忘不时才写，每回写到我的父母亲人与师友，我都禁不住热泪盈眶，我忘不了他们对我的关爱，我也珍惜自己对他们的这一份情。像花草树木似的，了他们对我的关爱，我也珍惜自己对他们的这一份情。像花草树木似的，谁能没有一个根呢？我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉谁能没有一个根呢？我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，不再笑，我宁愿搁笔，此生永不再写，然而，这故乡，我若能不
4、再哭，不再笑，我宁愿搁笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？怎么可能呢？”远离故土家园的生活境遇，使她对故乡故土产生了深厚远离故土家园的生活境遇，使她对故乡故土产生了深厚的眷恋和怀念，这种情感充分地体现在她的散文创作中，她总以深情的的眷恋和怀念，这种情感充分地体现在她的散文创作中，她总以深情的笔调抒写故乡风情，追忆当年在大陆的逝水年华，寻找那失落的笔调抒写故乡风情，追忆当年在大陆的逝水年华，寻找那失落的“根根”，呈现出丰厚的文化乡愁。尽管她的写作题材相当广泛，但她始终没有离呈现出丰厚的文化乡愁。尽管她的写作题材相当广泛，但她始终没有离开思乡怀人之作。开思乡怀人之作。而本文的写作时间是而本文的写
5、作时间是1988年年6 月，当时正值台湾同胞返乡探亲的热月，当时正值台湾同胞返乡探亲的热潮，在这样的热潮中，作者反映潮，在这样的热潮中，作者反映思乡怀人思乡怀人的主题也是很自然的事。的主题也是很自然的事。从标题看，文章的从标题看，文章的“文眼文眼”是什么？是什么？对于作者来说，正是因为历经人生的许多坎对于作者来说，正是因为历经人生的许多坎坷之后，尤其是多年的海外漂泊之后，眼才坷之后，尤其是多年的海外漂泊之后，眼才“流多泪水流多泪水”、心才、心才“愈益温厚愈益温厚”，才使思，才使思乡的情怀变得如此的温润和浓烈乡的情怀变得如此的温润和浓烈。颤颤抖（抖（）分分泌泌（）虔虔诚（诚（）谢冰心谢冰心：“雨
6、后的青山，好象泪洗过的良雨后的青山，好象泪洗过的良心。心。”“”“雨后的青山是有颜色、有形象的，而雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者却拿抽象良心是摸不着、看不见的。聪明的作者却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”一个人应当有着自己真实的人生体验，并一个人应当有着自己真实的人生体验，并且越真诚越好。且越真诚越好。白居易白居易：“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠双泪珠,知君穿不得。莫近烘烤火，炎气徒相知君穿不得。莫近烘烤火，炎气徒相逼。我有双鬓霜，知君销不得。逼。我有双鬓霜，知君销不得。”
7、人生的痛苦只有自己才能感受最深。人生的痛苦只有自己才能感受最深。杜甫杜甫：“莫自使眼枯，收妆泪纵横。眼枯莫自使眼枯，收妆泪纵横。眼枯即见骨即见骨,天地终无情。天地终无情。”寓意：寓意：泪表达的是刻骨铭心的内在感受，是泪表达的是刻骨铭心的内在感受，是珍贵的，不必轻易的向麻木的官吏流淌。珍贵的，不必轻易的向麻木的官吏流淌。1、课文前五段中几个引文的含义是什么？这、课文前五段中几个引文的含义是什么？这几个引文之间的层次关系如何？作者有怎样的人生几个引文之间的层次关系如何？作者有怎样的人生感触？感触？2、在文章的第、在文章的第6-10段中，作者又写了在段中，作者又写了在自身生活中感受过什么样的自身生活
8、中感受过什么样的“泪水泪水”？又悟？又悟到了什么？到了什么？丈夫与亲人相见欲哭无泪的痛苦。丈夫与亲人相见欲哭无泪的痛苦。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感。这对人生又有了高一层的领悟。所以说：情感。这对人生又有了高一层的领悟。所以说：“眼因流多泪水而愈益清明。眼因流多泪水而愈益清明。”母子、母女对于亲情欲诉不能的眼泪。母子、母女对于亲情欲诉不能的眼泪。3、从牡蛎造珠这件事中又悟到了什么、从牡蛎造珠这件事中又悟到了什么？感悟到：生命在奋斗历程中是多么艰苦。这一粒珍感悟到：生命在奋斗历程中是多么艰苦。这一粒珍珠是牡蛎为了生存而落下的艰辛之泪。珠是牡蛎为
9、了生存而落下的艰辛之泪。4 4、从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水、从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。中探询到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。那为什么文章还要写那为什么文章还要写“观音流泪观音流泪”“”“基督徒涕泪交基督徒涕泪交流流”的情景呢？的情景呢？“观音流泪观音流泪”是因为愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，愿为天下苍生是因为愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，愿为天下苍生幸福平安而落泪。这是一种爱之真切的泪幸福平安而落泪。这是一种爱之真切的泪,是一种神圣的、幸福的泪。是一种神圣的、幸福的泪。基督徒是为耶酥为背负人间罪恶钉死在十字架上而流下
10、的最最纯洁基督徒是为耶酥为背负人间罪恶钉死在十字架上而流下的最最纯洁真挚的泪水，是一种感恩之心的激动的泪水。在这里泪水已远远超过了人间真挚的泪水，是一种感恩之心的激动的泪水。在这里泪水已远远超过了人间个人亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。个人亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。作者对人生的领悟达到了最高境界，主题也随着升华了。作者对人生的领悟达到了最高境界，主题也随着升华了。基督徒是为耶酥为背负人间罪恶钉死在十字架基督徒是为耶酥为背负人间罪恶钉死在十字架上而流下的最最纯洁真挚的泪水，是一种感恩之心上而流下的最最纯洁真挚的泪水，是一种感恩之心的激动的泪水。在这里泪水已远远超过了人间个人的激
11、动的泪水。在这里泪水已远远超过了人间个人亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。作者对人生的领悟达到了最高境界，主题也随作者对人生的领悟达到了最高境界，主题也随着升华了。着升华了。5 5、从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询到人、从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。那为什么文章还要写间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。那为什么文章还要写“观音流泪观音流泪”“”“基督徒涕泪交流基督徒涕泪交流”的情景呢的情景呢？明确：明确：几个引文之间层层递进，写出了几个引文之间层层递进，写出了作者对泪水由浅入深的理解。随
12、着岁作者对泪水由浅入深的理解。随着岁月的增长、阅历的丰富，便懂得：月的增长、阅历的丰富，便懂得：人人生必于忧患备尝之余，才能理解泪水生必于忧患备尝之余，才能理解泪水蕴含的深刻含义。蕴含的深刻含义。作者的情感路线是如何展开的？作者的情感路线是如何展开的？谈诗论文谈诗论文探询人间亲情探询人间亲情评判人生境界评判人生境界（感悟）（感悟）（领悟）（领悟）（大彻大悟）（大彻大悟）作者人生三种境界作者人生三种境界文学泪文学泪 思亲泪、怜子泪、奋斗泪思亲泪、怜子泪、奋斗泪 慈悲泪、感恩泪慈悲泪、感恩泪(文本层面文本层面)()(情感层面情感层面)()(道德层面道德层面)(洁净无邪洁净无邪)()(真情体验感悟真情体验感悟)()(从小我到大我从小我到大我)求求美美 求求真真 求求善善唯有蕴含着人类真、善、美等唯有蕴含着人类真、善、美等情感的泪珠才是珍珠情感的泪珠才是珍珠小结：人生的至高境界：小结：人生的至高境界：悲天悯人，以佛心的宽广与慈悲来使悲天悯人，以佛心的宽广与慈悲来使众生顿悟，令众生成就伟大的心灵。众生顿悟，令众生成就伟大的心灵。下课下课喽喽!眼因流多泪水而愈益清明，眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚心因饱经忧患而愈益温厚
