1、第四讲第四讲 世界的联系、发展及其规律世界的联系、发展及其规律 二、事物发展的状态和趋势二、事物发展的状态和趋势 三、唯物辩证法的实质和核心三、唯物辩证法的实质和核心 四、唯物辩证法的范畴及其方法论意义四、唯物辩证法的范畴及其方法论意义 一、联系与发展一、联系与发展一、联系与发展（一）、（一）、事物的普遍联系事物的普遍联系 1.联系及其特点联系及其特点 联系是指事物内部诸要素之间以及事物联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系之间相互影响、相互制约和相互作用的关系.联系是客观的。这是指联系是事物本身联系是客观的。这是指联系是事物本身所固有的客观现象，是不以人的主
2、观意志为所固有的客观现象，是不以人的主观意志为转移的，也不是人们强加给事物的。转移的，也不是人们强加给事物的。中国的发展中国的发展离不开世界，要离不开世界，要始终不渝地坚持始终不渝地坚持对外开放的基本对外开放的基本方针。方针。联系的特点联系的特点 联系是普遍的。联系是普遍的。联系的普遍性包含着两联系的普遍性包含着两方面的含义：方面的含义：一是世界上任何一个事物内部的诸要素是相一是世界上任何一个事物内部的诸要素是相互联系的；互联系的；二是任何一个事物与其他事物也处于相互联二是任何一个事物与其他事物也处于相互联系之中。系之中。联系的特点联系的特点 联系是多样的联系是多样的。事物联系的基本形式可分事
3、物联系的基本形式可分为内部联系与外部联系、本质为内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、直接联系联系与非本质联系、直接联系与间接联系等。与间接联系等。联系的特点联系的特点 当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。恩格斯2.联系与系统联系与系统 整个世界就是一个有机联系的系统。整个世界就是一个有机联系的系统。中国先哲很早就用中国先哲很早就用“阴阳互补、阴阳互补、相依相待相依相待”来概括万事万物的基本联来概括万事万物的基本联系；系
4、；用用“天地人并立、万物一体天地人并立、万物一体”来来肯定人与天地万物在本原上的整体统肯定人与天地万物在本原上的整体统一性。一性。系统是由诸要素相互联系而构成的有系统是由诸要素相互联系而构成的有机整体。机整体。系统具有整体性、动态性、层次性和系统具有整体性、动态性、层次性和开放性等特点。开放性等特点。整体性是系统最显著的特点。系统的整体性是系统最显著的特点。系统的原则是最佳化。原则是最佳化。系统与要素的关系，也就是整体与部分的系统与要素的关系，也就是整体与部分的关系。关系。整体是事物诸要素构成的统一体，部分则整体是事物诸要素构成的统一体，部分则是构成这个统一体的各个局部和方面。整体和是构成这个
5、统一体的各个局部和方面。整体和部分之间相互依存，并在一定条件下相互转化。部分之间相互依存，并在一定条件下相互转化。联系的观点与系统的观点在本质上联系的观点与系统的观点在本质上是一致的。是一致的。联系观点为系统论提供了科学的世联系观点为系统论提供了科学的世界观和方法论，而系统论则进一步证实界观和方法论，而系统论则进一步证实和丰富了唯物辩证法的联系观。和丰富了唯物辩证法的联系观。旋涡星系太阳系地球地球物体物体分子分子原子宇宙思考题1、（多选题）据某媒体报道，美国哥伦比亚大学的社会学家利用互联网技术做了一次实验，证明只要通过“电子邮件的6次信息接力”，一个人就可以同世界上任何一个陌生人联系上。这表明
6、 （）A.世界是相互联系的统一整体B.事物之间的联系都是人为的C.世界的普遍联系是通过“中介”实现的D.信息是世界普遍联系的基础2、（多选题）高能物理和天体物理的研究证明，地球上的核反应、元素蜕变现象与宇宙天体运动存在着共同规律。这说明这两种现象之间具有 （）A.间接的联系 B.内在的联系C.偶然的联系 D.本质的联系讨论题:你怎样理解联系观与系统观点的关系?（二）、事物的永恒发展（二）、事物的永恒发展1.运动、变化和发展运动、变化和发展 联系构成运动，运动引起变化，变化联系构成运动，运动引起变化，变化的基本趋势是发展。的基本趋势是发展。发展是运动变化的结果，但并非任何发展是运动变化的结果，但
7、并非任何的运动变化都是发展。的运动变化都是发展。v发展不是一般的运动，而是前进性的发展不是一般的运动，而是前进性的运动。运动。v发展不是一般的运动，而是上升性的发展不是一般的运动，而是上升性的运动。运动。v发展的实质是新事物的产生和旧事物发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。的灭亡。所谓新事物，是指符合历史发展的必所谓新事物，是指符合历史发展的必然趋势，代表社会历史的前进方向、具有然趋势，代表社会历史的前进方向、具有强大生命力的事物。强大生命力的事物。所谓旧事物，就是丧失了存在的必然所谓旧事物，就是丧失了存在的必然性、日趋消亡的事物。性、日趋消亡的事物。新事物在最初出现的时候总是比较弱新事物
8、在最初出现的时候总是比较弱小的，但由于新事物符合历史发展的客观小的，但由于新事物符合历史发展的客观规律、代表了社会前进的方向，克服了旧规律、代表了社会前进的方向，克服了旧事物中一切消极的、腐朽的东西，批判继事物中一切消极的、腐朽的东西，批判继承了旧事物中一切积极的、合理的因素，承了旧事物中一切积极的、合理的因素，所以，它在内容上总是比旧事物丰富，在所以，它在内容上总是比旧事物丰富，在形式上比旧事物高级，具有旧事物不可比形式上比旧事物高级，具有旧事物不可比拟的优越性。拟的优越性。尽管新事物的成长要经历由小到大、尽管新事物的成长要经历由小到大、由弱到强的曲折发展过程，但新事物取代由弱到强的曲折发展
9、过程，但新事物取代旧事物是历史的必然。旧事物是历史的必然。新事物必然战胜旧事物：新事物必然战胜旧事物：2.发展的过程性发展的过程性 任何事物的发展都不是一蹴而就的，而任何事物的发展都不是一蹴而就的，而是一个动态的过程。是一个动态的过程。任何事物都有其产生、发展和灭亡的过任何事物都有其产生、发展和灭亡的过程。程。事物和过程是不可分离的。事物和过程是不可分离的。讨论题讨论题:举例说明哪些新出现的事物是新举例说明哪些新出现的事物是新事物事物?唯物辩证法唯物辩证法与与形而上学形而上学是两种是两种 根本对立的发展观根本对立的发展观 根本分歧根本分歧形而上学形而上学唯物辩证法唯物辩证法派别派别分歧分歧孤立
10、孤立联系联系静止静止发展发展片面片面全面全面否认事物的内部矛盾否认事物的内部矛盾承认事物的内部矛盾承认事物的内部矛盾思考题1、（单选题）世界上唯一不变的是变。这一论断的含义是 （）A.变是世界的本原 B.世界上只有变，没有不变C.变是绝对的，不变是相对的D.变与不变是绝对对立的2、（单选题）唯物辩证法认为事物的联系构成运动、变化和发展，形而上学则 （）A.只承认联系，否认发展 B.只承认发展，否认联系C.从否认联系到否认运动、变化和发展D.只承认运动，否认联系和发展二、二、事物发展的状态和趋势事物发展的状态和趋势 （二）、否定之否定规律（二）、否定之否定规律 （一）、质量互变规律（一）、质量互
11、变规律（一）、质量互变规律（一）、质量互变规律1.质、量、度质、量、度 质质是指一事物同他事物区别开来的是指一事物同他事物区别开来的内在规定性。质和事物的存在是直接同一内在规定性。质和事物的存在是直接同一的。的。事物的质是多方面的、内在的，是通事物的质是多方面的、内在的，是通过事物的外在属性表现出来的，事物的属过事物的外在属性表现出来的，事物的属性中有本质属性，也有非本质属性。认识性中有本质属性，也有非本质属性。认识事物的质，就是要把握事物的本质属性。事物的质，就是要把握事物的本质属性。质是认识事物的起点和基础。质是认识事物的起点和基础。量量是事物存在发展的规模、程度、是事物存在发展的规模、程
12、度、速度以及它的构成成分在空间上的排列等速度以及它的构成成分在空间上的排列等可以用数量表示的规定性。量的规定性和可以用数量表示的规定性。量的规定性和事物的存在不具有直接同一性，。事物的存在不具有直接同一性，。量也是事物本身固有的规定性，事物量也是事物本身固有的规定性，事物量的规定性也是多方面的。量的规定性也是多方面的。区分事物的质是认识的开始，是认识区分事物的质是认识的开始，是认识量的前提；由对事物质的认识，进入到认量的前提；由对事物质的认识，进入到认识事物的量，这是对事物认识的深化和精识事物的量，这是对事物认识的深化和精确化。确化。度度是反映事物是反映事物质和量统一的哲学范质和量统一的哲学范
13、畴，是事物保持自己畴，是事物保持自己质的量的限度（或幅质的量的限度（或幅度、范围），是保持度、范围），是保持和事物的质相统一的和事物的质相统一的量的界限。量的界限。认识、把握事物认识、把握事物的度具有重要的方法的度具有重要的方法论意义。即论意义。即“适度原适度原则则”。冰冰水水汽汽50C0C100C 量变是事物数量的递增和次序的变，是量变是事物数量的递增和次序的变，是保持事物质的相对稳定性的不显著变化，体保持事物质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。现了事物渐进过程的连续性。合抱之木，生于毫末；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下
14、。之行，始于足下。老子老子2.2.量变和质变的辩证关系量变和质变的辩证关系 质变是事物性质的根本变化，是事物由一质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程的中断。过程的中断。区分量变质变的根本标志，是事物的变化区分量变质变的根本标志，是事物的变化是否超出度的范围。是否超出度的范围。善不积不足以善不积不足以成名，恶不积不足成名，恶不积不足以灭身。以灭身。勿以善小而不勿以善小而不为，勿以恶小而为为，勿以恶小而为之。之。量变与质变的辩证关系：量变是质变的必要准备；量变与质变的辩证关系：量变是质变的必要准备；质变是量变的必然
15、结果；量变与质变是互相渗透、互质变是量变的必然结果；量变与质变是互相渗透、互相依存、互相贯通、交替循环，揭示出事物质量互变相依存、互相贯通、交替循环，揭示出事物质量互变的规律性。把握质量互变规律的意义。的规律性。把握质量互变规律的意义。我国现代化建设我国现代化建设“新三步新三步”走战略走战略第一步第一步，实现国民生产总值，实现国民生产总值比比8080年翻一番，解决温饱问年翻一番，解决温饱问题；题；第二步第二步，到，到2020世纪末，使国世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平；民生活达到小康水平；第三步第三步，到，到2121世纪中叶，人世纪中叶，人均国民生
16、产总值达到中等发均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。富裕，基本实现现代化。1980200020501990国民生产总值国民生产总值 质量互变规律的具体表现形式又具有复质量互变规律的具体表现形式又具有复杂性，这主要表现为：杂性，这主要表现为：第一，量变和质变形式的多样性；第一，量变和质变形式的多样性；第二，量变和质变的相互渗透。第二，量变和质变的相互渗透。思考题：1、你在日常生活中如何使用”适度“原则？2、量变与质变有没有相对性？第一，既然事物的发展都是从量变开始的，为第一，既然事物的发展都是从量变开始的，为 了推动事物的发展，我们做事情
17、就必须了推动事物的发展，我们做事情就必须 具有脚踏实地的精神。具有脚踏实地的精神。第二，既然量变和质变是相互渗透的，那么我第二，既然量变和质变是相互渗透的，那么我 们就应当重视事物发展过程中量变和质们就应当重视事物发展过程中量变和质 变相互包含的复杂情况。变相互包含的复杂情况。第三，既然事物的发展是渐进和飞跃的统一，第三，既然事物的发展是渐进和飞跃的统一，我们就要努力掌握这个规律，自觉地按我们就要努力掌握这个规律，自觉地按 规律办事，不断进取，开拓创新。规律办事，不断进取，开拓创新。3.3.质量互变规律的意义质量互变规律的意义思考题1、（单选题）鲁迅在评三国演义时说：“至于写人，亦颇有失，以致
18、显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是（）A.要区分事物的两重性 B.要把握事物的度C.对事物既要肯定，又要否定D.要把事物看作一个整体2、（多选题）下列对“度”的含义正确表述的是（）A.度是事物的量和质的统一B.度是保持事物质的数量限度C.度是引起事物变化的关节点D.度是一事物区别于他事物的规定性3、（多选题）水的三态变化对物理过程来说是质变，对化学过程来说却没有发生质变。这说明（）A.质是多方面的 B.质是多变的 C.质变与量变的区别是相对的D.质变与量变是没有确定的界限4、（多选题）下列现象属于量变引起质量的有（）A.生产力的发展引起生产关系的变革B.物体由于量
19、的不同而区分不同的体积C.由遗传和变异的矛盾引起旧物种到新物种的进化D.由于温度升高，水变蒸气（二）、否定之否定规律二）、否定之否定规律 在生物有机体中，遗传是肯定在生物有机体中，遗传是肯定方面，变异则是否定方面；方面，变异则是否定方面；同化是肯定方面，异化则是否同化是肯定方面，异化则是否定方面。定方面。肯定方面肯定方面是指事物保持自身存在的趋势；是指事物保持自身存在的趋势；否定方面否定方面是指事物自身趋向灭亡、并转化是指事物自身趋向灭亡、并转化为他事物的趋势。为他事物的趋势。第一，辩证的否定是事物的自我否定。第一，辩证的否定是事物的自我否定。第二，辩证的否定是联系的环节、发展的环第二，辩证的
20、否定是联系的环节、发展的环节。节。第三，辩证否定的实质是第三，辩证否定的实质是“扬弃扬弃”。扬弃，即既克服又保留。扬弃，即既克服又保留。思考题思考题：辩证否定观与形而上学否定观有何区别？辩证否定观与形而上学否定观有何区别？辩证的否定观辩证的否定观肯肯 定定否否 定定否定之否定否定之否定一般公式：一般公式：麦麦 粒粒麦麦 粒粒小小 麦麦否定之否定是两次否定三个阶段否定之否定是两次否定三个阶段 的完整过程与统的完整过程与统一一 事物的联系和发展都要经过由肯定到事物的联系和发展都要经过由肯定到否定，再到否定之否定的辩证过程，发展否定，再到否定之否定的辩证过程，发展方向是前进的，发展道路是曲折的，表现
21、方向是前进的，发展道路是曲折的，表现为波浪式前进和螺旋式上升的运动。为波浪式前进和螺旋式上升的运动。要准备走曲折的路，有克服各种困难的要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。精神准备。坚持前进性与曲折性相统一的原理，还坚持前进性与曲折性相统一的原理，还要反对循环论和直线论两种错误观点。要反对循环论和直线论两种错误观点。要坚信前途是光明的，对中国特色社会要坚信前途是光明的，对中国特色社会主义事业要充满必胜的信心。主义事业要充满必胜的信心。思考题1、（单选题）形而上学否定观的根本错误在于（）A.主张肯定和否定是对立的统一B.主张否定是事物的自我否定C.否定否定是事物的自我否定D.否定否定是外力
22、作用的结果2、（多选题）否定之否定过程的第三阶段与第一阶段相比较（）A.具有质的差别 B.是更高级的发展阶段C.重复第一阶段的某些特征 D.没有任何差别之处三、三、唯物辩证法的实质和核心唯物辩证法的实质和核心 （一）、（一）、矛盾及其属性矛盾及其属性 （二）、（二）、矛盾是事物发展的动力矛盾是事物发展的动力 （三）、矛盾的普遍性和特殊性（三）、矛盾的普遍性和特殊性 它揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒它揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。发展的内在动力。它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索。中心线索。矛盾分析法是认识事物的最根本方法。矛
23、盾分析法是认识事物的最根本方法。它是辩证法与形而上学的根本分歧所在。它是辩证法与形而上学的根本分歧所在。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心心（一）、矛盾及其属性（一）、矛盾及其属性何谓矛盾？何谓矛盾？矛盾是反映事物内部和事物之间的对立统一矛盾是反映事物内部和事物之间的对立统一关系的哲学范畴。关系的哲学范畴。哲学上的矛盾是逻辑矛盾吗？哲学上的矛盾是逻辑矛盾吗？中国传统哲学中的矛盾观中国传统哲学中的矛盾观“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，弱之胜强，柔之胜刚，祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”易传：“一阴一阳之谓道”,“刚柔相推而生变化”。“物必有
24、盛衰,万事必有驰张”，“无难之法，无害之功，天下无有也”。“天地万物之理，无独必有对”，“万物莫不有对，一阴一阳，一善一恶。”我的矛无坚不摧！我的盾没 有利器能穿过它！如果用你的矛去刺你的盾，如何？！？！？这里的这里的“矛盾矛盾”是逻辑是逻辑矛盾，而不是唯物辩证法所矛盾，而不是唯物辩证法所说的辩证矛盾。说的辩证矛盾。矛盾的基本属性是矛盾的同一性和斗争性。矛盾的基本属性是矛盾的同一性和斗争性。矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的性质和相互依存、相互吸引、相互贯通的性质和趋势。趋势。有无相生，难易相成，有无相生，难易相成，长短相形，高下
25、相倾，音长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。声相和，前后相随。老子老子 矛盾的斗争性是指矛盾着的对立矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互否定、相互排斥、相互分离面之间相互否定、相互排斥、相互分离的性质和趋势。的性质和趋势。市场竞争战场厮杀学术争鸣批评与自我批评 矛盾同一性和斗争性的关系：矛盾同一性和斗争性的关系：同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，它们之间的关系首先表现为相互联结、相互它们之间的关系首先表现为相互联结、相互制约。制约。一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。没有斗争性就没有同一性。
26、另一方面，斗争性也不能脱离同一性而另一方面，斗争性也不能脱离同一性而存在，没有同一性也没有斗争性，矛盾的斗存在，没有同一性也没有斗争性，矛盾的斗争性是以双方具有内在的同一性为前提的。争性是以双方具有内在的同一性为前提的。矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。卡尔 马克思（1818 -1883年）马克思指出，形而马克思指出，形而上学的错误在于：上学的错误在于：“在它看出有差别在它看出有差别的地方就看不见统一，的地方就看不见统一，在它看见统一的地方在它看见统一的地方就看不出差别。就看不出差别。”发展是对立面的同一和斗争，矛盾是事物发发展是对立面的同一和斗争，矛
27、盾是事物发展的动力和源泉。展的动力和源泉。矛盾同一性在事物发展中的作用表现在：同一矛盾同一性在事物发展中的作用表现在：同一性是事物存在和发展的前提。同一性使矛盾双方相性是事物存在和发展的前提。同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用和促进中各互吸取有利于自身的因素，在相互作用和促进中各自得到发展。同一性规定着事物转化的可能和发展自得到发展。同一性规定着事物转化的可能和发展的方向与趋势。的方向与趋势。斗争性在事物发展中的作用表现在：矛盾双方斗争性在事物发展中的作用表现在：矛盾双方的斗争促进了双方力量对比的变化，由此推动着事的斗争促进了双方力量对比的变化，由此推动着事物的发展。矛盾双方
28、的斗争，是一种矛盾统一体向物的发展。矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。另一种矛盾统一体过渡的决定力量。（二）、（二）、矛盾是事物发展的动力矛盾是事物发展的动力 事物的内部矛盾，就是事物发展的内因。事物的外事物的内部矛盾，就是事物发展的内因。事物的外部矛盾，就是事物发展的外因。任何事物的发展，都是部矛盾，就是事物发展的外因。任何事物的发展，都是由内因和外因共同作用的结果。内因是事物发展的根据，由内因和外因共同作用的结果。内因是事物发展的根据，是第一位的原因。外因是事物发展的条件，是第二位的是第一位的原因。外因是事物发展的条件，是第二位的原因。外因通过内因而起作用。
29、原因。外因通过内因而起作用。事物运动、发展的源泉就在于事物内部的矛事物运动、发展的源泉就在于事物内部的矛盾性。盾性。内因和外因辩证关系：内因和外因辩证关系：经验证明，关起门来经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世中国的发展离不开世界。界。邓小平邓小平（三）、矛盾的普遍性和特殊性（三）、矛盾的普遍性和特殊性 矛盾的普遍性是客观的，其一是矛盾存矛盾的普遍性是客观的，其一是矛盾存在的普遍性，矛盾存在于一切事物的发展过在的普遍性，矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程从始至终存在着程中，每一事物的发展过程从始至终存在着矛盾；其二是矛盾性质的普遍性，同类
30、事物矛盾；其二是矛盾性质的普遍性，同类事物或过程的矛盾有其共同性。又叫矛盾的绝对或过程的矛盾有其共同性。又叫矛盾的绝对性和共性。性和共性。矛盾的特殊性是指矛盾的相对性、差别矛盾的特殊性是指矛盾的相对性、差别性或个性。不同事物或过程的矛盾各有其特性或个性。不同事物或过程的矛盾各有其特点；同一事物或过程的矛盾，在不同的发展点；同一事物或过程的矛盾，在不同的发展阶段各有其特点；构成每一事物的诸多矛盾阶段各有其特点；构成每一事物的诸多矛盾以及构成每一矛盾的不同方面各有不同的性以及构成每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用以及不同的解决形式，有根质、地位和作用以及不同的解决形式，有根本矛盾和非根本
31、矛盾，主要矛盾和次要矛盾，本矛盾和非根本矛盾，主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面；解决矛盾的形矛盾的主要方面和次要方面；解决矛盾的形式有矛盾的一方克服另一方，矛盾双方同归式有矛盾的一方克服另一方，矛盾双方同归于尽，为新的双方所代替，矛盾双方融合成于尽，为新的双方所代替，矛盾双方融合成一个新事物。一个新事物。邓小平说：邓小平说：“不加强精神文明的建设，物质文明不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。光靠物质条件，我们的的建设也要受破坏，走弯路。光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利革命和建设都不可能胜利”。（邓小平文选第三卷，人民出版社，（邓小平文选第三卷，人民出版
32、社，144页，页，1993年版。）年版。）江泽民同志在党的江泽民同志在党的十五大报告中强调十五大报告中强调 ：“物物质文明和精神文明是中国质文明和精神文明是中国特色社会主义统一的奋斗特色社会主义统一的奋斗目标，要坚定不移地目标，要坚定不移地两手两手抓抓下去，推动社会的全面下去，推动社会的全面进步进步”。矛盾地位和作用不平衡原理，为我们提矛盾地位和作用不平衡原理，为我们提供了供了“两点论两点论”与与“重点论重点论”相结合的方法。相结合的方法。矛盾的普遍性和特殊性的关系就是共性矛盾的普遍性和特殊性的关系就是共性和个性、一般和个别的关系。它们的辩证关和个性、一般和个别的关系。它们的辩证关系可概括为三
33、个方面：系可概括为三个方面：其一，矛盾的普遍性和特殊性、共性和个、其一，矛盾的普遍性和特殊性、共性和个、一般和个别之间是相互对立的。一般和个别之间是相互对立的。其二，矛盾的普遍性和特殊性、共性和个、其二，矛盾的普遍性和特殊性、共性和个、一般和个别又是同一的，是相互联、一般和个别又是同一的，是相互联、相互依存的，个性中包含着共性；共相互依存的，个性中包含着共性；共 性就存在于个性之中。性就存在于个性之中。其三，矛盾的普遍性和特殊性、共性和个、其三，矛盾的普遍性和特殊性、共性和个、一般和个别在一定条件下是可以相互一般和个别在一定条件下是可以相互 转化的。转化的。矛盾关系是矛盾问题的精髓。具有重要矛
34、盾关系是矛盾问题的精髓。具有重要意义：是意义：是“具体问题具体分析具体问题具体分析”的方法论基的方法论基础；是马克思主义普遍原理与具体实际相结础；是马克思主义普遍原理与具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学依据；它具有正确地把马克思主义与的哲学依据；它具有正确地把马克思主义与本国实际和时代发展相结合的实际意义。本国实际和时代发展相结合的实际意义。这一共性个性、绝对这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证得它，就等于抛弃了辩证法。法。毛泽东毛泽东讨论题1
35、、矛盾的普遍性和特殊性的关系，与系统论中的整体与部分的关系能不能等同？2、指出下面一段文字所蕴涵的马克思主义原理，并阐述其对构建社会主义和谐社会的重要意义。纸、墨、笔、砚为了一个共同的事业走到一起来了。瞧这哥们四个，白的白，黑的黑，硬的硬，软的软；方的方，长的长。长相各异，脾气不同，咋就走到一起来了？为了一个共同的事业。纸是宣纸，墨是徽墨，笔来自浙江，砚来自广东，隔山隔水，非亲非故，咋就走到一起来了？为了一个共同的事业。因为他们团结，所以被人们并称为“宝”(文房四宝)。思考题1、（单选题）“树不修不直，人不教不才”，“遇良医得生，遇庸医致死”。这说明（）A.外因是事物变化的根本原因B.外因是事
36、物变化的根据C.外因在一定条件下能够改变事物发展的进程D.外因不一定通过内因而起作用2、（多选题）西周末年思想家史伯说：“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之”。这里包含的辩证法思想有（）A.矛盾的同一是包含差别的同一B.对立面的统一是事物发展的动力C.不包含内部差别的事物不能存在和发展D.矛盾的一方只有克服另一方才能达到统一E.事物是由不同方面、不同要素构成的统一体3、（多选题）下列命题中，包含辩证法思想的有（）A.“天地变化，二端而已”B.“自动自休，自峙自流”C.“吁炎吹冷，交错而动”D.“万物莫不有对”4、（多选题）中国古代哲学家公孙龙提出的“白马非马”的命题，其错误在
37、于它割裂了事物（）A.一般与个别的关系 B.共性与个性的关系C.整体与部分的关系 D.抽象与具体的关系5、（多选题）“此亦彼也，彼亦此也”。这种说法（）A.符合事物普遍联系的观点 B.是一种诡辩论的观点C.是一种辩证法的观点 D.是一种相对主义的观点6、（多选题）离开具体条件办事情，就会犯（）A.形而上学的错误 B.相对主义的错误C.主观主义的错误 D.折衷主义的错误6、（多选题）割裂事物发展过程中的前进性和曲折性的统一，会导致（）A.激变论的错误 B.直线论的错误C.庸俗进化论的错误 D.循环论的错误（五）、（五）、从可能到现实从可能到现实 四、唯物辩证法的基本范畴及其四、唯物辩证法的基本范
38、畴及其 方法论意义方法论意义（一）、客观辩证法与（一）、客观辩证法与主观辩证法主观辩证法（二）、（二）、透过现象认识本质透过现象认识本质 （三）、（三）、注重内容与形式的辩证统一注重内容与形式的辩证统一 （四）、（四）、在偶然中把握必然在偶然中把握必然 （六）、（六）、正确把握因果关系正确把握因果关系 （一）、客观辩证法与（一）、客观辩证法与主观辩证法主观辩证法 唯物辩证法包括着客观的辩证法和主唯物辩证法包括着客观的辩证法和主观的辩证法。观的辩证法。所谓客观辩证法，是指客观事物或客所谓客观辩证法，是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联
39、系的形式出现的各种物质形态的辩相互联系的形式出现的各种物质形态的辩证运动和发展规律。证运动和发展规律。主观辩证法则是指人类认识和思维运主观辩证法则是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维的运动和发展的规律。证思维的运动和发展的规律。这两种辩证法在本质上是同一的，但这两种辩证法在本质上是同一的，但在表现形式上却是不同的。从内容和本质在表现形式上却是不同的。从内容和本质上说，客观辩证法决定主观辩证法，主观上说，客观辩证法决定主观辩证法，主观辩证法实质上是以概念形式对客观辩证法辩证法实质上是以概念形式对客观辩证法的反映。但在表现形式上，客观辩
40、证法存的反映。但在表现形式上，客观辩证法存在于人和人的意识之外，离开人的意识、在于人和人的意识之外，离开人的意识、思维而独立存在。主观辩证法则采取观念思维而独立存在。主观辩证法则采取观念的、逻辑的形式，是同人类思维的自觉活的、逻辑的形式，是同人类思维的自觉活动相联系的。因此，主观辩证法也就是概动相联系的。因此，主观辩证法也就是概念辩证法，是以概念为全部思维的念辩证法，是以概念为全部思维的“细胞细胞”和和“胚芽胚芽”的辩证思维的规律。的辩证思维的规律。客观辩证法和主观辩证法的关系：客观辩证法和主观辩证法的关系：（二）、（二）、透过现象认识本质透过现象认识本质 现象是事物的外部联系和表面特现象是事
41、物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。征，是事物的外在表现。庐山庐山题题 西西 林林 壁壁 苏苏 轼轼横看成岭侧成峰，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。远近高低各不同。不识庐山真面目，不识庐山真面目，只缘身在此山中。只缘身在此山中。本质是事物的内部联系，是由事物内本质是事物的内部联系，是由事物内部特殊矛盾造成的、并决定事物根本性质部特殊矛盾造成的、并决定事物根本性质的内在根据。的内在根据。+闪电闪电的的本质是云层中的本质是云层中的正电与负电相遇正电与负电相遇而发生猛烈放电而发生猛烈放电的过程。的过程。-现象与本质的辩证关系现象与本质的辩证关系现象本质外部的、表面的内部的易逝的、多变的稳定的个
42、别的、具体的一般的、共性的感官感知的思维抽象的生动的、丰富的单纯的、枯燥的 现象与本质辩证关系的原理说明了科学现象与本质辩证关系的原理说明了科学研究的必要性和可能性。研究的必要性和可能性。认识的任务就是通过现象揭示本质：认识的任务就是通过现象揭示本质：第一，现象是认识事物的本质的向导。第一，现象是认识事物的本质的向导。第二，通过现象发现本质是科学研究的任务。第二，通过现象发现本质是科学研究的任务。第三，通过现象认识本质，是一个不断发展第三，通过现象认识本质，是一个不断发展的过程。的过程。现象与本质辩证关系原理的意义现象与本质辩证关系原理的意义（三）、注重内容与形式的辩证统一（三）、注重内容与形
43、式的辩证统一 内容是指构成事物的一切要素，即事物内容是指构成事物的一切要素，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、成分、运动过程、发展趋势等的物的特征、成分、运动过程、发展趋势等的总和，是事物存在的基础。总和，是事物存在的基础。形式是指把内容诸要素统一起来的形式是指把内容诸要素统一起来的结构和表现内容的方式。结构和表现内容的方式。内容和形式即是对立的又是统一的。内容和形式即是对立的又是统一的。内容和形式相互依存、不可分割。内容和形式相互依存、不可分割。内容和形式相互作用、相互影响。内容和形式相互作用、相互影响。内容和形式在一定条件下相互转化
44、。内容和形式在一定条件下相互转化。物质世界物质世界思维思维语言语言房子房子砖瓦砖瓦泥土泥土内容内容形式形式形式形式/内容内容内容内容形式形式形式形式/内容内容内内容容与与形形式式的的关关系系内容与形式的辩证关系内容与形式的辩证关系 要求我们在认识和处理问题的时候，必要求我们在认识和处理问题的时候，必须注重事物的内容，根据内容的需要来决定须注重事物的内容，根据内容的需要来决定形式的取舍、改造和创新，反对只注意形式形式的取舍、改造和创新，反对只注意形式而忽视内容的形式主义。并且反对只重视内而忽视内容的形式主义。并且反对只重视内容而忽视形式的形式虚无主义。容而忽视形式的形式虚无主义。只讲究形式，没只
45、讲究形式，没有内容，抓落实就会有内容，抓落实就会成空话。成空话。江泽民江泽民内容和形式辩证关系原理的意义内容和形式辩证关系原理的意义（四）、在偶然中把握必然（四）、在偶然中把握必然 必然性必然性是指客观事物在联系和发展是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。定不移的趋势。偶然性偶然性是指客观事物发展过程中并非是指客观事物发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现；确定发生的，可以出现、也可以不出现；可以这样出现，也可以那样出现的不确定可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。的趋势。守株待兔守株待兔必然性与偶然性的关系必
46、然性与偶然性的关系 必然性存在于偶然性之中，没有脱离必然性存在于偶然性之中，没有脱离偶然性的纯粹必然性。偶然性的纯粹必然性。偶然性体现并受制于必然性，没有脱偶然性体现并受制于必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。离必然性的纯粹的偶然性。必然性和偶然性在一定条件下可以相必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。互转化。必然性和偶然性辩证统一的原理，是反必然性和偶然性辩证统一的原理，是反对形而上学机械决定论和唯心主义非决定论对形而上学机械决定论和唯心主义非决定论的有力武器。的有力武器。在机械决定论看来，在机械决定论看来，一个豆荚中豆粒的多少，一个豆荚中豆粒的多少，一条狗尾巴的长短等等，一条狗尾巴的长
47、短等等，都是必然的。都是必然的。（五）、（五）、从可能到现实从可能到现实 可能性是指潜在的、尚未实现的东可能性是指潜在的、尚未实现的东西。西。现实性是指一切包含内在根据的、现实性是指一切包含内在根据的、合乎必然性的存在合乎必然性的存在,是实现了的可能性是实现了的可能性,是是已经产生和存在的事实。已经产生和存在的事实。具体分析和把握可能性具体分析和把握可能性:第一第一,区分可能性与不可能性区分可能性与不可能性;第二第二,区分现实可能性与抽象可能性区分现实可能性与抽象可能性;第三第三,区分好的可能性与坏的可能性。区分好的可能性与坏的可能性。或然率或然率:描述可能性的大小的量描述可能性的大小的量,是
48、所要测定是所要测定的偶然事件的数目与全部可能发生的事件的偶然事件的数目与全部可能发生的事件总数之比率。总数之比率。数学中的概率数学中的概率现实性与可能性的辩证关系现实性与可能性的辩证关系 两者即相互对立，又相互统一。两者即相互对立，又相互统一。现实性是由可能性转化而来，可能性现实性是由可能性转化而来，可能性源于现实性，又高于现实性。源于现实性，又高于现实性。“社会主义本身是共产主义的社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又在社会初级阶段，而我们中国又在社会主义的初级阶段，就是不发达的主义的初级阶段，就是不发达的阶段。一切都要从这个实际出发，阶段。一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制定
49、规划根据这个实际来制定规划。”邓小平邓小平把握可能性与现实性关系的意义：把握可能性与现实性关系的意义：第一第一，一切从实际出发，一切从实际出发(从现实出发从现实出发)。第二第二，把握事物发展的各种可能性，把握事物发展的各种可能性,充分发充分发挥人的主观能动性挥人的主观能动性,使好的可能性成为现实使好的可能性成为现实,防止坏的可能性成为现实。防止坏的可能性成为现实。马克思主义的政策是马克思主义的政策是以现实的东西而不是以可以现实的东西而不是以可能的东西为依据。能的东西为依据。列宁列宁（六）、正确把握因果关系（六）、正确把握因果关系 引起一定现象的现象是原因。由于原因作用而引起的现象是结果。事物或
50、现象之间这种引起与被引起的关系就是因果关系。苹果落地因果关系的特点：因果关系的特点：第一，前因后果第一，前因后果,即原因在前，结果在后；即原因在前，结果在后；第二，原因与结果具有必然联系第二，原因与结果具有必然联系,即在前的即在前的原因和在后的结果之间必须有引起和被引起的关原因和在后的结果之间必须有引起和被引起的关系。系。没有无因之果没有无因之果,也没有无果之因。也没有无果之因。因果关系是客观的、普遍的、多样的，其因果关系是客观的、普遍的、多样的，其中有：一因多果、同因异果、一果多因、同果中有：一因多果、同因异果、一果多因、同果异因、多因多果、复合因果等表现类型。异因、多因多果、复合因果等表现
