1、赤壁赋苏轼 作为优秀的古代散文，自宋神宗元丰五年1082年面世以来，就被历代读书人所赞颂，他的优秀究竟表现在哪里，是我们学习必须所要去探索的内容，让我们一起走进文本。一、一、3 3分钟时间迅速默读文章分钟时间迅速默读文章要求：结合课下注释，标注文中的生字字音，通假字读音要求：结合课下注释，标注文中的生字字音，通假字读音二、朗读课文二、朗读课文检查生字通假字读音掌握情况，发现其他易错字音及时纠正检查生字通假字读音掌握情况，发现其他易错字音及时纠正初读文章一、一、3 3分钟再读文章，寻找文中能分钟再读文章，寻找文中能直接看出人直接看出人物情感情绪物情感情绪的句子的句子 理清思路文中人物有谁？文中人
2、物有谁？苏子与客苏子与客壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。于是饮酒于是饮酒乐甚乐甚理清思路苏子苏子愀然愀然，正襟危坐而问客曰：，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？何为其然也？”客客喜而笑喜而笑，洗盏更酌，洗盏更酌为何乐？为何乐？清风徐来清风徐来 风风水波不兴水波不兴 波波月出于东山之上，徘徊于斗牛之间月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 月月白露横江白露横江 露露水光接天水光接天 光光为何而乐因置身于因置身于赤壁月夜美景中赤壁月夜美景中而乐而乐因因与友人同游与友人同游而乐而乐因因饮酒饮酒而乐而乐壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌
3、之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。于是饮酒于是饮酒乐甚乐甚理清思路苏子苏子愀然愀然，正襟危坐而问客曰：，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？何为其然也？”客客喜而笑喜而笑，洗盏更酌，洗盏更酌为何乐？为何乐？因美景而乐因美景而乐为何愀然？为何愀然？客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。为何愀然因因客人的箫声悲凉客人的箫声悲凉而而“愀然愀然”客人的箫声为何悲凉？客人的箫声为何悲凉？“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西
4、望月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，哀吾生之
5、须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”客为何悲一世之雄一世之雄渔樵江渚人生平凡之悲旌旗蔽空而今安在人生短暂之悲天地蜉蝣沧海一粟人生渺小之悲遨游长终不可骤得人生无常之悲客为何悲客在赤壁这个地方，想起了一世之雄的曹操客在赤壁这个地方，想起了一世之雄的曹操由山川依旧而英雄不在，而想到了自身由山川依旧而英雄不在，而想到了自身想到自身的生命短暂、卑微渺小想到自身的生命短暂、卑微渺小因而悲伤因而悲伤壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。于是饮酒于是饮酒乐甚乐甚理清思路苏子
6、苏子愀然愀然，正襟危坐而问客曰：，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？何为其然也？”客客喜而笑喜而笑，洗盏更酌，洗盏更酌为何乐？为何乐？因美景而乐因美景而乐为何愀然？为何愀然？为何而喜？为何而喜？因何而喜苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天且夫天地之间，物各有主地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取苟非
7、吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭取之无禁，用之不竭，是造物者，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。之无尽藏也，而吾与子之所共适。”水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承苏子阐述观点，劝慰客人（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。因何而喜让人纠结痛苦的其实不是自然不是历史，是人自己；让人纠结痛苦的其实不是自然不是历史，是人自己；观察是人的行为，观察是人的行为，“变变”与
8、与“不变不变”是观察角度，而不是自然的状态，是观察角度，而不是自然的状态，如果角度的不同会带来快乐与悲伤的不同，如果角度的不同会带来快乐与悲伤的不同，为什么要选择会带来悲伤的角度呢？为什么要选择会带来悲伤的角度呢？变的角度：水流逝、月盈虚变的角度：水流逝、月盈虚无尽藏无尽藏悲悲不变的角度：未尝往、莫消长不变的角度：未尝往、莫消长喜喜客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。这次夜游，这次夜游，客客在苏轼的帮助下，完成了一次精神上的突围。在苏轼的帮助下，完成了一次精神上的突围。有人说有人说108
9、21082年之后苏轼正式成为了年之后苏轼正式成为了“苏东坡苏东坡”，因为他的人生开始了，因为他的人生开始了完全不一样的姿态，完全不一样的姿态，10821082年以后他的人生依然有年以后他的人生依然有“风雨风雨”，可他说，可他说“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”“”“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”小结文章对自然的认识：造物者的无尽藏，包括山川水月以外的所有自然物，自然界文章对自然的认识：造物者的无尽藏，包括山川水月以外的所有自然物，自然界的花草山川天地风云，都能为我们提供悦人耳目，抚慰心神的安慰，可是它们不主动的花草山川天地风云，都能为我们提供悦人耳目，抚慰心神的安慰，可是它们不主动也从不拒绝，无
10、线的包容我们人类，只要我们自己愿意投身于自然，往往就能得到再也从不拒绝，无线的包容我们人类，只要我们自己愿意投身于自然，往往就能得到再出发的力量。出发的力量。能看到这一点，并能把自己的人身放到这个里面去思考，当然叫做旷达，因为他能看到这一点，并能把自己的人身放到这个里面去思考，当然叫做旷达，因为他想的开想的通了。该怎样面对自然和人生，恐怕就是文章流传千年仍然不朽的原因吧想的开想的通了。该怎样面对自然和人生，恐怕就是文章流传千年仍然不朽的原因吧课文赏析文章文章线索线索 感情线索：乐悲乐感情线索：乐悲乐 时间线索：月初出时间线索：月初出东方既白东方既白叙事线索：夜游叙事线索：夜游听曲听曲主问客主问客答答主辩主辩客喜客喜总结全文课文赏析文章文章脉络脉络 先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情 再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度总结全文
