1、我与地坛史铁生史铁生学习任务一：知人论世 整体感知 史铁生（史铁生（1951年年1月月4日日2010年年12月月31日），原籍河北涿日），原籍河北涿县，县，1951年出生于北京，年出生于北京，1967年年毕业于清华大学附属中学，毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪年去延安一带插队。因双腿瘫痪于于1972年回到北京。后来又患肾年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是维持生命。自称是“职业是生病职业是生病，业余在写作，业余在写作”。史铁生创作的。史铁生创作的散文散文我与地坛我与地坛鼓励了无数的鼓励了无数的人。人。2002
2、年获华语文学传媒大奖年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。议委员会委员。2010年年12月月31日日逝世。逝世。活动1：走近作者 “心血倾注过的地方不容丢弃，我常心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵躇的脚
3、印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向。魂，看这灵魂的可能与大向。”史铁生解释他的名字代表作代表作我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾插队的故事插队的故事 务虚笔记务虚笔记 夏日的玫瑰夏日的玫瑰合欢树合欢树我与地坛我与地坛 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元靖九年，即公元15301530年，是明清两代年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保面积六百四十亩
4、。现为北京市文物保护单位。护单位。地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄”、“天南地北天南地北”、“龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。、神库等古建筑。地坛牡丹园地坛牡丹园地坛秋韵拜台地坛神库坍坍圮圮(tnp)熨熨帖帖(y)宿宿命命(s)亘亘古不变古不变(gn)隽隽永永(j
5、un)倔倔强强(ju)嘈嘈杂杂(co)假假期期(ji)玉玉砌砌雕栏（雕栏（q）独独处处(ch)捋捋着着(l l)焦焦灼灼(zhu)荒荒芜芜(w)剥剥蚀蚀(b)tu墙（墙（颓颓）k守守(恪恪)教教 hu(诲诲)c然然(猝猝)活动活动2 2：请同学快速阅读请同学快速阅读课文，说说下列字的读音。课文，说说下列字的读音。活动活动3 3：文章文章两两部分写了什么内容？给每一部部分写了什么内容？给每一部分加一个小标题？分加一个小标题？第一部分：我与地坛第一部分：我与地坛第二部分：我与母亲第二部分：我与母亲活动4：下面是本文的结构思维导图,请结合文本填出空缺处的内容。人与人 生机 残废自伤 希望 学习任务二
6、：走进地坛 赏读景物 重点品读文章的第一部分，比较不同时期作者描写的地坛景物的变化，把握作者情感认识变化的轨迹，领会地坛对作者的精神成长和生命启迪的意义。活动1：请圈画并梳理文中所写的地坛景物，归纳出作者在不同时期关注的景物的特点。段落有启迪意义的景物 景物特点启示 四百多年里，它一面四百多年里，它一面剥蚀剥蚀了古殿檐头浮夸的琉了古殿檐头浮夸的琉璃，璃，淡褪淡褪了门壁上炫耀的朱红，了门壁上炫耀的朱红，坍圮坍圮了一段段高墙又了一段段高墙又散落散落了玉砌雕栏，祭坛四周的了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽老柏树愈见苍幽，到处，到处的的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必
7、我是该。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。自己的身影。景物特点启示颓圮冷清要按自己的方式顽强地活下去。要按自己的方式顽强地活下去。“蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚂蚁蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，摇
8、头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；转身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了祈爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只上留着一只蝉蜕蝉蜕，寂寞如一间空屋；，寂寞如一间空屋；露水露水在在草叶上滚动，聚集草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。开万道金光。”“”“满园子都是草木竞相生长满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。真实的记录，园子荒芜但并不衰败。蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃蜂儿如一
9、朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；去；露水在草叶上滚动，聚集露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光坠地摔开万道金光。景物景物特点生命启示(1)蜂儿稳稳地”生活得优雅、淡定、从容。(2)蚂蚁“摇头晃脑”“捋着触须”；“转身”“疾行”生活得快乐、悠闲、自在；说明它充满活力，充满信心，有目标。(3)瓢虫 先是“爬”，接着是“祈祷”，最后是“升空”按自己的方式，过自己想过的生活，无拘无束，自由，靠自己的力量行动来改变自己的生活轨迹。(4)蝉蜕 “寂寞如一间空屋”要获得重生、新生，需要耐得住
10、寂寞，必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬。(5)露水 “摔开万道金光”虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度过，而不是消极等死。景物特点启示荒芜但并不衰败人残废但心不能颓废，人活着人残废但心不能颓废，人活着就应活得灿烂。就应活得灿烂。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你
11、的时候；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。落日的灿烂落日的灿烂雨燕高歌雨燕高歌孩子的脚印孩子的脚印苍黑的古柏苍黑的古柏草木泥土的气味草木泥土的气味落叶的味道落叶的味道概括：本段文字描写了哪些景象？景物特点启示生命律动镇静坦然只要按照自己的方式只要按照自己的方式活着，顽强的活着，活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到你就能坦然地体会到人生的味道。人生的味道。段落有启迪意义的景物景物特点启示破败的
12、地坛(第3段)剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃、坍圮了的一段段高墙、散落了的玉砌雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤。颓圮冷清要按自己的方式要按自己的方式顽强地活下去。顽强地活下去。地坛的生命(6段)稳稳停在半空的蜂儿、摇头晃脑的蚂蚁、支开翅膀的瓢虫、滚动聚集的露水、竞相生长的草木。荒芜但并不衰败人残废但心不能人残废但心不能颓废，人活着就颓废，人活着就应活得灿烂。应活得灿烂。地坛中感悟(第7段)祭坛石门中的落日、高歌的雨燕、雪地上孩子的脚印、苍黑镇静的古柏、灼烈而清纯的草木和泥土的气味。生命律动镇静坦然只要按照自己的只要按照自己的方式活着，顽强方式活着，顽强的活着，你就能的活着，你就能坦然地体会到人坦然
13、地体会到人生的味道。生的味道。学习任务三：剖析情感，栖息心灵 活动：结合任务二，仔细观察下面史铁生的塑像，抓住雕像的形象、神态，写出塑像的解说词。（提示：表现史铁生的情感轨迹）参考答案：双腿残疾的“我”，处境糟糕，前途暗淡，以至于一次次徘徊在死亡的边缘，偶然走进了这个与自己的境遇一样荒芜冷落的园子。那些坍圮了的高墙、祭坛四周的老柏树，有着看尽繁华后的平静，连野草荒藤也都茂盛得自由坦荡，诚如作者所说“园子荒芜但并不衰败”。这一切似乎都在从另一个侧面验证活着的意义，从而引发了作者对生命意义的长久思考，可见，地坛成了作者的心灵栖息之地，“我”也在地坛完成了生命的救赎。身体可以残疾，但精神不能颓废。学
14、习任务四：选景朗诵，感悟生命学习任务四：选景朗诵，感悟生命 活动活动1 1：在我与地坛的第一节中，出在我与地坛的第一节中，出现了大量地坛中的景物，如经过岁月侵蚀而渐现了大量地坛中的景物，如经过岁月侵蚀而渐渐破败的建筑、荒芜的杂草、茂盛的老树，以渐破败的建筑、荒芜的杂草、茂盛的老树，以及在这些自然环境下自得成长的小动物。举办及在这些自然环境下自得成长的小动物。举办方计划请选景组在文中精选一处景物，为宣传方计划请选景组在文中精选一处景物，为宣传短片设计画面背景，朗诵组有感情地朗读相应短片设计画面背景，朗诵组有感情地朗读相应语段，两组合作语段，两组合作结合任务二结合任务二说明选景和朗诵处说明选景和朗
15、诵处理的理由。理的理由。背景选取朗诵处理处理理由1.破败的地坛（第三段）2.地坛的生命（第五段）3.地坛感悟（第七段）学习任务五：人生支柱，母爱无疆学习任务五：人生支柱，母爱无疆 活动活动1 1：在我与地坛第二节中，史铁生在我与地坛第二节中，史铁生着重回忆了母亲对自己的爱。举办方计划请同着重回忆了母亲对自己的爱。举办方计划请同学们找到最能体现史铁生母亲对他的爱的学们找到最能体现史铁生母亲对他的爱的语句语句句，句，慢慢慢慢体悟，体悟，为史铁生的母亲塑像，为史铁生的母亲塑像，作为宣作为宣传片的第二板块。传片的第二板块。选择句子选择理由 这些难以解决的矛盾，表现了母亲的善解人意，以及对儿子的疼爱、理
16、解、体谅和宽容。母亲知道该让“我”出去走走，却又担心“我”在荒僻的园子里乱想；知道该给“我”一点独处的时间，却不知道“我”多久才能恢复。“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”(1)母亲对儿子的爱是不张扬的，是默默的，一个在人生十字路口徘徊而又奋然前行的人，背后必定蕴藏着母亲真挚的爱。这是对母亲的忏悔，更是对母亲的礼赞。(2)母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度，母亲对儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。母亲教会了作者如何面对苦难，这也是作者对生命更深层次的理解。活动2：我与地坛的第二部分写的是对母亲深深的追思。史铁生的文字是澄澈
17、的，更是深刻内敛的。请结合活动1选取触动你心灵的语句进行品析，为史铁生的母亲塑像，突出“目送”和“寻找”两大主题，写出塑像的设计意图。，并思考作者是如何在清澈如水的文字中表达愧疚和思念之情的。示例：目送：母爱的光辉温暖世界 在儿子陷入切肤之痛和无路可走的困境时，再多安慰的话语都显得苍白。至爱无声，母亲只是默默地去做，去关注儿子的一举一动，用她宽容和隐忍的爱去温暖孩子的世界。恰恰是母亲这些默默的举动尽显“我”的悔恨和思念，用的最好的一个词就是“目送”。“我”出门去地坛，母亲想送又不敢送，送怕孩子心烦，不送又不放心。当“我”有事折回时，母亲仍“站在原地”，并且还是“送我走时的姿态”，她的眼睛依然“
18、望着我拐出小院去的那处墙角”，并且她对“我”的回来竟然一时没有“反应”。“站”“送”“望”和“没有反应”，这几个静态动词勾画出一幅立体的画面，母亲的担忧、牵挂、心疼与无奈，诸多复杂的情感通过这些词语准确地表达了出来。当她再次送“我”出门时，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”这三句话太简单平常了，但作者却说，他“在许多年以后”才“渐渐听出”，这话是母亲的“自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐”。这里连续用了“安慰”“祷告”“提示”“恳求”“嘱咐”等动词，这是作者对母亲的话多年后解读的结果：“安慰”和“祷告”是对母亲而言的，表明母亲用自我安慰或祷告的方式来纾解内心的焦
19、虑；“提示”“恳求”和“嘱咐”是对“我”而言的，母亲隐忍着自己的痛苦，用含蓄朴实的语言来引导“我”，关爱“我”。这五个动词将母亲当时的艰难处境表现得淋漓尽致。活动3：找出文中母亲“寻找”我的语句，提炼“寻找”这一主题，写出塑像的设计意图。，并思考作者是如何在清澈如水的文字中表达愧疚和思念之情的。v 答案：答案：二者都对作者生活下去起了很大二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走作者由自伤走向自
20、强的精神源泉。向自强的精神源泉。v 地坛是史铁生获得生存的地方，也是他地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。是我和母亲的地坛。活动活动4：思考：思考：两个部分，一写地坛，一写母亲，两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？二者究竟有什么关联？学习任务六 读文识人，撰颁奖词借鉴史铁生的文字风格为其撰写颁奖词，作为雕像的推介语进行展览。活动1：史铁生是有自我风格的作家，其作品带有自传、自省、自诉的意味，以真实的身份投入到作品之中，坦诚地表现自己。史铁生是华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主，请你
21、侧重从精神特质和语言运用方面为史铁生撰写颁奖词。以下是华语文学传媒大奖授予余光中先生“2003年度散文家”的颁奖词，可作参考。余光中的散文雍容华贵。他的写作接续了散文的古老传统，也汲取了诸多现代元素。感性与知性，幽默与庄重，头脑与心肠交织在一起，构成了他独特的散文路径。他渊博的学识，总是掩饰不了天真性情的流露；他雄健的笔触，发现的常常是生命和智慧的秘密。他崇尚散文的自然、随意，注重散文的容量与弹性，他探索散文变革的丰富可能性，同时也追求汉语自身的精致、准确与神韵。参考答案(示例)史铁生的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，表达了最为健全而丰满的思想。他体验
22、到的是生命的苦难，表现出的却是明朗和欢乐；他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的作品一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。v华语文学传媒大奖授奖词：华语文学传媒大奖授奖词：史史铁生用残缺的身体，说出了最铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验为健全而丰满的思
23、想。他体验到的是生命的苦难，表达出的到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。日益幽暗的内心。海德格尔说：海德格尔说：“人在现实中人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自了家之所在时，他便获得了自由，变成由，变成诗性的存在诗性的存在。”史铁生从腿开始思想，体察心史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家灵，在地坛中找到了自己的精
24、神家园，使躁动的心走向宁静；在一次园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。子中融为一体，成为永恒。小小 结结 生命就是这样一个过程，生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。感受幸福。史铁生史铁生 母爱是毫不张扬的，是无私的、崇高的。它需要我们用心去感受同学们，你们努力学习就是同学们，你们努力学习就是对母亲最好的报答。以优秀对母亲最好的报答。以优秀的品格、优异的成绩回报我的品格、优异的成绩回报我们的默默关爱、毫不张扬的们的默默关爱、毫不张扬的母亲；以高尚的品德、渊博母亲；以高尚的品德、渊博的知识报效母亲！的知识报效母亲！
