1、复习回忆复习回忆苏轼苏轼、蔡襄蔡襄、黄庭坚黄庭坚、米米芾芾f 苏轼是个秉性难改的苏轼是个秉性难改的乐天派乐天派,是悲天悯是悲天悯人人的的道德家道德家，是黎民百姓的，是黎民百姓的好朋友好朋友，是，是散文散文作作家家，是，是新派的画家新派的画家，是，是伟大的书法家伟大的书法家，是，是酿酿酒酒的实验者的实验者，是，是工程师工程师,是是假道学的反对者假道学的反对者，是，是瑜珈术瑜珈术的修炼者的修炼者,是是佛教徒佛教徒，是，是士大夫士大夫，是，是皇帝的秘书皇帝的秘书，是，是饮饮酒成癖者酒成癖者，是，是心肠慈悲的法官心肠慈悲的法官，是政治上的，是政治上的坚持己见者坚持己见者，是是月下的漫步者月下的漫步者，
2、是，是诗人诗人，是，是生性诙谐爱开玩笑的人生性诙谐爱开玩笑的人。林语堂林语堂神神鬼鬼人人苏东坡传苏东坡传 一一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，苏轼有心捉弄佛印，抬头看见河边一只天，苏轼和佛印乘船游览西湖，苏轼有心捉弄佛印，抬头看见河边一只狗叼着根骨头，便写道：狗叼着根骨头，便写道：“狗啃河上（和尚）骨。狗啃河上（和尚）骨。”佛印将诗句丢入水中，随佛印将诗句丢入水中，随即答道：即答道：“水流东坡诗（尸）。水流东坡诗（尸）。”闲闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？。
3、秃驴何在？。”小沙弥淡定的一指远方，答道：小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！东坡吃草！”佛印虽佛印虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。苏轼早已闻到鱼香门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。苏轼早已闻到鱼香，故，故意说道：意说道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？”佛佛印顺印顺口说出下句：口说出下句：积善人家庆有余。苏轼抚掌大笑：积善人家庆有余。苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，既然磬
4、（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享拿来共享吧。吧。”苏轼曾苏轼曾经写了一句经写了一句“八风吹不动八风吹不动”，自以为超脱了，八方的风（指利、衰、，自以为超脱了，八方的风（指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四逆共八件事），都动摇不了他的意念。他差毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四逆共八件事），都动摇不了他的意念。他差书童把这句诗送给好友佛印书童把这句诗送给好友佛印。佛。佛印说：印说：“放屁！放屁放屁！放屁！”东坡知道东坡知道后便过江找后便过江找佛印理佛印理论，没论，没想到佛印已经在江边等他了想到佛印已经在江边等他了。笑呵呵对他说。笑呵呵对他说道：道：“八风吹不动，一屁打过江。八风吹不动，一
5、屁打过江。”儒：积极入世，忧国忧民儒：积极入世，忧国忧民佛：佛：常与僧人来往，常与僧人来往，精通佛理，不计得失。精通佛理，不计得失。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。家思想中找到精神归宿。穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下我如果要去旅行，我不要跟
6、李白一起，他这个人不负责任，没有现实感；跟这个杜甫在一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太严肃；可是苏东坡他就很好，他可以做一个很好的朋友，他真是一个很有趣的人。余光中“成熟成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃发的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，
7、陡峭的高度。勃发的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湍急的细流汇成了湖湖”余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围赋体出现于战国后期赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，到了汉代才形成确定的体制，赋体的流变大致经，赋体的流变大致经历了骚赋历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋文赋等等阶段。阶段。特特点：赋在艺术表现上点：赋在艺术表现上注重铺陈注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，把，把散文的章法，句式与诗散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借
8、助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。意。元元丰二年丰二年（1079年），苏轼年），苏轼因因“乌乌台诗案台诗案”被被贬黄州团练副使。在这贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后赤壁赋和念奴后写下了前后赤壁赋和念奴娇娇赤壁怀
9、古这些名篇赤壁怀古这些名篇。题解背景题解背景课文朗读课文朗读壬戌rnx之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属zh客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯png虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。/于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹zho兮兰桨，击空明兮溯s流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑h之潜蛟，泣孤舟之嫠l妇。/苏子愀qio然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明
10、星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪lio，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻zh l千里，旌旗蔽空，酾sh酒临江，横槊shu赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽pozn以相属。寄蜉蝣fyu于天地，渺沧海之一粟s。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟xi飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”/苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长zhng也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫
11、天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”/客喜而笑，洗盏更gng酌。肴yo核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。课文朗读课文朗读课文翻译课文翻译壬戌之壬戌之秋，七月秋，七月既望，苏子与客泛既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不清风徐来，水波不兴。举酒兴。举酒属客属客，诵，诵明月之诗，歌窈窕明月之诗，歌窈窕之章。之章。少焉，月出少焉，月出于东山之上，徘徊于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露于斗牛之间。白露横江，水光接天。横江，水光接天。纵一
12、苇之所如，凌纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩万顷之茫然。浩浩乎如乎如冯虚冯虚御风，而御风，而不知其所止；飘飘不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽乎如遗世独立，羽化而登仙化而登仙。壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。既望：既，过了；既望：既，过了；望，农历十五日。望，农历十五日。“既望既望”指农历十六日。指农历十六日。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵吟诵明月明月中中“窈窕窈窕”这一章这一章。徐：舒缓地徐：舒缓地。兴。兴：起，作。：起，作。属：属：通嘱，通嘱，致意，此处引申
13、为致意，此处引申为“劝请劝请”的意思的意思不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。少焉：一会儿少焉：一会儿。白。白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。横贯。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙会停栖，飘飘摇摇好像
14、要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。进入仙境。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。冯。冯虚御虚御风：（风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同同“凭凭”，乘。虚：太空乘。虚：太空。遗。遗世独立：遗弃尘世世独立：遗弃尘世,独自存在。独自存在。课文翻译课文翻译于是饮酒乐甚，于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：扣舷而歌之。歌曰：“桂桂棹兮棹兮兰桨，击兰桨，击空明兮空明兮溯流溯流光。渺光。渺渺兮予怀，望美人渺兮予怀，望美人兮天一方。兮天一方。”客有客有吹洞箫者，倚歌而吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，和
15、之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽绝如缕。舞幽壑之壑之潜蛟，泣孤舟之潜蛟，泣孤舟之嫠嫠妇妇。在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方美人啊，却在天的另一方。”溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。美人：此为苏轼借鉴的
16、屈原的文体。用美人代指君主。美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。古诗文多以指自己所怀念向往的人。有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。倚：随，循倚：随，循 和：应和。和：应和。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。嫠：孤居的妇女，在这里指寡
17、妇。“渺渺渺兮予渺兮予怀怀”是主谓倒装，是主谓倒装，“客有吹洞箫者客有吹洞箫者”是定语后置。是定语后置。“舞舞”和和“泣泣”都是使动用法。都是使动用法。课文翻译课文翻译苏子愀然，正襟苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：危坐，而问客曰：“何为其然也？何为其然也？”客曰：客曰：“月明星月明星稀，乌鹊南飞。稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎此非曹孟德之诗乎？西西望夏口，东望武望夏口，东望武昌，山川相缪，郁昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？之困于周郎者乎？方其破荆州，下江方其破荆州，下江陵，顺流而东也，陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横空，酾酒临江，横
18、槊赋诗，固一世之槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉雄也，而今安在哉？我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：客人回答：“月明星稀，月明星稀，乌鹊南飞乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？，这不是曹公孟德的诗么？愀然愀然：容色改变的样子：容色改变的样子。正。正襟危坐：整理衣襟，严肃地襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着端坐着 危坐：端坐危坐：端坐。何。何为其然也：曲调为什么会这么悲为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢凉呢？月？月明星稀，乌鹊南飞明星稀，乌鹊南飞：曹：曹操操短歌行短歌行中的诗句。中的诗句
19、。这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么被周瑜所围困的地方么？缪：缪：通通“缭缭”，盘，盘绕。绕。当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢然而现在又在哪里呢？舳
20、舳舻：舻：战船前后相接。这里指战船战船前后相接。这里指战船。酾酒。酾酒：斟酒。：斟酒。横横槊：槊：横执长矛。横执长矛。课文翻译课文翻译况吾与子渔樵于况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲骤得，托遗响于悲风风。”何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在
21、江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小样渺小。侣侣 ：以以为为伴侣，这里是名词的意动用法。伴侣，这里是名词的意动用法。蜉蝣蜉蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂小时。此句比喻人生之短暂。渺。渺：小。沧海：大海。此：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小句比喻人类在天地之间极为渺小。哀哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡
22、慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能骤然得到，只得将永存世间。知道上面这些想法不能骤然得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”须须臾：臾：片刻，时间极短片刻，时间极短。长。长终：至于永远终：至于永远。骤。骤：突然。：突然。遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。课文翻译课文翻译苏子曰：苏子曰：“客亦客亦知夫水与月乎？逝知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。而卒莫消长也。盖盖
23、将自其变者而观之，将自其变者而观之，则天地曾不能以一则天地曾不能以一瞬；自其不变者而瞬；自其不变者而观之，则物与我皆观之，则物与我皆无尽也，而又何羡无尽也，而又何羡乎！乎！且夫天地之间，且夫天地之间，物各有主，苟非吾物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而之所有，虽一毫而莫取莫取。我问道：我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减增减。逝者如斯：语出逝者如斯：语出论语论语子罕子罕：“子子在川上曰在川上曰：逝逝者如斯夫，不舍昼夜者如斯夫，不舍昼夜。”逝逝：往。斯
24、：此，指水。：往。斯：此，指水。盈虚者如彼：指月亮的圆缺。盈虚者如彼：指月亮的圆缺。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢呢？以：用。一瞬：一眨眼的工夫。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。的，即使一分一毫也不能求取。课文翻译课文翻
25、译惟惟江上之清风，与江上之清风，与山间之明月，耳得之山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之尽藏也，而吾与子之所共适所共适。”只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受宝藏，我和你可以共同享受。”造物者：天地自然。无尽造物者：
26、天地自然。无尽藏：藏：佛家佛家语，指语，指无穷无尽的宝无穷无尽的宝藏藏。共。共食：共享。食：共享。客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。不知不觉东方已经露出白色的曙光。更酌：再次饮酒。更酌：再次饮酒。肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。狼籍：又写作狼籍：又写作“狼藉狼藉”，凌乱的样子，凌乱的样子。枕。枕藉：相互枕着藉：相互枕着垫着。垫着。既白：已经显出白色（指天明了）。既白：已经显出
27、白色（指天明了）。客喜而笑，洗盏更客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。中，不知东方之既白。思思路梳理路梳理 写苏子与客人于写苏子与客人于壬戌之秋泛舟赤壁的所见所感壬戌之秋泛舟赤壁的所见所感。写苏子饮写苏子饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。声。写写客人对人生短促无常的感叹。客人对人生短促无常的感叹。写苏子写苏子针针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。方。照照应开头，写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴应开头，写客人听了苏子的话，身心释然
28、，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。尽酣睡。朗朗读课文，概括各段大意读课文，概括各段大意你认为，本文的线索是什么？你认为，本文的线索是什么？时间线索：月初出时间线索：月初出东东方既白方既白叙事叙事线索：夜游线索：夜游听曲听曲主问客答主问客答主辩主辩客喜客喜感情线索：乐感情线索：乐悲悲乐乐课文分析课文分析读读1.2段，说说苏轼有哪些乐段，说说苏轼有哪些乐时时：秋；既望：秋；既望风风：徐来：徐来江江：平静，白露，空明、：平静，白露，空明、流光流光月月：初升；圆满，皎洁：初升；圆满，皎洁人人：酒，诗歌，自由：酒，诗歌，自由仙仙【风月无边风月无边】壹壹 观眼前之风月，赏赤壁之美景观眼前之风月，赏赤壁之美景壬壬戌
29、之戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如乎如冯虚冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂桂棹兮棹兮兰桨，击空明兮兰桨，击空明兮溯流溯流
30、光。渺渺兮予怀，光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之壑之潜蛟，泣孤潜蛟，泣孤舟之舟之嫠妇嫠妇。课文分析课文分析读读3段，由乐转愀然，是从箫声开始段，由乐转愀然，是从箫声开始的，说说客为何悲的，说说客为何悲历史：历史：曹操（英雄人物）曹操（英雄人物）困于周郎困于周郎盛极而败盛极而败而今安在而今安在湮灭消散湮灭消散现实：现实：吾与子（渔樵之人，自吾与子（渔樵之人，自在无求）在无求）寄、渺寄、渺个体渺小个体渺小哀、羡哀、
31、羡人生短人生短暂暂【生生命价值何在命价值何在】苏子苏子愀然愀然，正襟危坐而问客曰：，正襟危坐而问客曰：“何为其何为其然也？然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相川相缪，缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千舻千里，旌旗蔽空，里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，横临江，横槊赋槊赋诗，诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一
32、叶之扁于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏舟，举匏樽以樽以相属。寄蜉相属。寄蜉蝣于蝣于天地，渺沧海天地，渺沧海之一之一粟。粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟挟飞飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。托遗响于悲风。”贰贰 忆忆历史之风月，品复杂之悲情历史之风月，品复杂之悲情一世之雄渔樵江渚人生平凡之悲旌旗蔽空而今安在人生短暂之悲天地蜉蝣沧海一粟人生渺小之悲遨游长终不可骤得人生无常之悲课文分析课文分析读读4.5段，说说苏轼如何点破人生哲理，让客转悲为喜段，说说苏轼如何点破人生哲理，让客转悲为喜变与不变变与不
33、变：变是万物常态变是万物常态 运动观运动观 结结论：论：无尽无尽生命会生命会以另一种方式永恒以另一种方式永恒。取与不取：取与不取：虽虽一毫而莫一毫而莫（能）（能）取取珍惜眼前已有珍惜眼前已有结论：莫强求结论：莫强求 发现无尽发现无尽藏藏【且行且珍惜且行且珍惜】苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎又何羡乎!且夫天地之间，物各
34、有主且夫天地之间，物各有主,苟非吾苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更酌更酌。肴核肴核既尽，杯盘狼既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。叁叁 思哲理之风月，悟人生真谛思哲理之风月，悟人生真谛 道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。南怀瑾
35、课文探究课文探究你认为文中所说的客是谁？你认为文中所说的客是谁？上图书馆，或借助大数据，大胆假设，小心求证，搜集有力的论据。上图书馆，或借助大数据，大胆假设，小心求证，搜集有力的论据。知道曹操短歌行洞箫技术高超 悲观可能是会音乐的失意文人挟飞仙以遨游可能信道甚至可能是道士元丰五年跟苏轼一起被贬的张怀民，苏轼的记承天寺夜游和苏辙的黄州快哉亭记都提到，张梦得，字怀民。清代著名史学家赵翼在其陔余丛考卷二十四指出：“东坡赤壁赋客有吹洞箫者，不著姓字。吴瓠h庵有诗云：西飞一鹤去何祥？有客吹箫杨世昌。当日赋成谁与注，数行石刻旧曾藏。据此，则客乃杨世昌也。按东坡次孔毅父韵：不如西州杨道士，万里随身只两膝。又
36、云：杨生自言识音律，洞箫入手清且哀。则世昌之善吹箫可知。瓠庵藏帖信不妄也。按世昌，绵竹道士，字子京。见王注苏诗。”如果从文体上分析，则如果从文体上分析，则“主客问答主客问答”是赋的形式，客是另一个自己。是赋的形式，客是另一个自己。或者是失落时的你，是每一个悲观的感慨者。课堂练习课堂练习1.下列各句按句式分类，正确的一项是()固一世之雄也 此非孟德之困于周郎者乎渺渺兮予怀何为其然也 客有吹洞箫者 客何为者月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 而今安在哉甚矣，汝之不惠A/B/C/D/【解析】判断句，被动句，主谓倒装句，宾语前置句，【解析】判断句，被动句，主谓倒装句，宾语前置句，定语后置句，状语后置句。定
37、语后置句，状语后置句。D课堂练习课堂练习2.对下列句子中划线词的活用情况的分类，正确的一项是()歌窈窕之章 羽化而登仙 击空明兮溯流光舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 西望夏口东望武昌 顺流而东也 一觞一咏，亦足以畅叙幽情侣鱼虾而友麋鹿 不知东方之既白 哀吾生之须臾A A/B B/C C/D D/【解析解析】均为名词作动词，分别译为均为名词作动词，分别译为“歌唱歌唱”“”“向东向东”“”“喝喝酒酒”/均为名词作状语，分别译为均为名词作状语，分别译为“像长了翅膀一样像长了翅膀一样”“”“向西向西”“”“向向东东”/为形容词作名词，译为为形容词作名词，译为“月光下的清波月光下的清波”/均为使动用法，分别
38、均为使动用法，分别译为译为“使使起舞起舞”“”“使使哭泣哭泣”/为意动用法，译为为意动用法，译为“以以为伴为伴侣侣”“”“以以为朋友为朋友”/为形容词作动词，分别译为为形容词作动词，分别译为“变白变白”“”“哀叹哀叹”。B课堂练习课堂练习3.下列各组句子中，划线的词语意义和用法完全相同的一项是()A此非孟德之困于周郎者乎 托遗响于悲风B而今安在哉 侣鱼虾而友麋鹿C此非曹孟德之诗乎 固一世之雄也D相与枕藉乎舟中 浩浩乎如冯虚御风4.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。B“七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。C“
39、徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。D曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。【解析解析】A.A.介词，被介词，被/介词，给。介词，给。B.B.转折连词，可是转折连词，可是/并列连词，可不译。并列连词，可不译。C.C.两个两个“之之”都是结构助词，可译为都是结构助词，可译为“的的”。D.D.介词，在介词，在/形容词词尾，形容词词尾，的样子。的样子。C【解析解析】“既既”是是“过了过了”的意思的意思。“既望既望”指农指农历十历十六。六。B课堂练习课堂练习5.补写出下列句子中的空缺部分。(1)苏轼在念奴娇赤壁怀古和赤壁赋中都有对英雄人物的精彩描绘：周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹
40、灰飞烟灭”；曹操“舳舻千里，旌旗蔽空，_，_”。(2)苏轼赤壁赋中从侧面写出箫声的魅力的句子是“_，_”。(3)曹操感叹人生短暂“譬如朝露”，苏轼则云：“_，_”。(用赤壁赋里面的句子回答)(4)苏轼在赤壁赋中写江上的清风、山间的明月由于“_，_”，所以认为它们是自然界无穷无尽的宝藏。(5)苏轼赤壁赋中的“客”与无穷的江水相比而感叹自己生命的短暂，又因“_，_”是不切实际的幻想，故而“托遗响于悲风”。酾酒临江横槊赋诗酾酒临江横槊赋诗舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇哀吾生之须臾哀吾生之须臾羡长江之无穷羡长江之无穷取取之无之无禁禁用用之不竭之不竭挟飞仙以遨游挟飞仙以遨游 抱明月而长终抱明月而长终课堂练习课堂练习5.补写出下列句子中的空缺部分。(6)看问题的视角不同，则看待世界的体验也不同，赤壁赋中“_，_”两句表现了苏轼积极豁达的宇宙观和人生观。(7)赤壁赋中写客听苏子的一番议论后，转悲为喜，更杯换盏继续饮酒，而最后“_，_”则侧面烘托出作者释然超脱而至于超然物外的境界。(8)赤壁赋中，诗人在饮酒后，借对远在天边的女子的思念来明志的句子是:“_，_”。自其不变者而观之自其不变者而观之 则物与我皆无尽也则物与我皆无尽也相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中 不知东方之既白不知东方之既白渺渺兮予怀渺渺兮予怀 望美人兮天一方望美人兮天一方6.6.背诵并默写全文背诵并默写全文
