1、归园田居归园田居陶渊明陶渊明制作人：语文佳预习任务：预习任务：1 1作家作品。作家作品。（2 2）陶渊明（）陶渊明（352352或或365365427427），又名），又名陶潜陶潜，字，字元亮元亮，浔阳柴桑人，东晋，浔阳柴桑人，东晋田园田园诗人，自称诗人，自称“五柳先生五柳先生”。他幼年时，家世衰落，家境贫寒，只做过。他幼年时，家世衰落，家境贫寒，只做过几任小官。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，几任小官。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他从彭泽令职位上隐退，这一年他4141岁，以后终老农村，死后世人称他为岁，以后终老农村
2、，死后世人称他为“靖节先生靖节先生 ”。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大影响。后世有很大影响。2 2生字注音。生字注音。羁羁鸟（鸟（jj）守守拙拙（zhuzhu）榆榆柳（柳（yy）樊樊笼（笼（fnfn）荫荫（ynyn）暧暧暧暧（ii）3.3.解释词语解释词语少少（）无无适俗适俗（）韵韵（），性性（）本爱本爱丘山丘山（）。误落误落尘网尘网（）中，一中，一去去（）三十年。三十年。羁羁（）鸟恋旧林鸟恋旧林,池鱼思故渊。池鱼思故渊。开荒开荒南野南野（）际际（），守拙守拙（）归归（）园田。园田。方方（）宅十余亩，草屋八九
3、间。榆柳宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫荫（）后檐，桃李后檐，桃李罗（罗（）堂前。堂前。暧暧暧暧（）远人村，远人村，依依依依（）墟里墟里（）烟。烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠颠（）。户庭户庭（）无无尘杂尘杂（），虚室虚室（）有有余闲余闲（）。久在久在樊笼樊笼（）里，里，复复（）得得（）返自然。返自然。3.3.解释词语解释词语 少少（少年时代）（少年时代）无无适俗适俗（适应世俗）（适应世俗）韵韵（气质，情致）（气质，情致），性性（天性，本（天性，本性）性）本爱本爱丘山丘山（山林）（山林）。误落。误落尘网尘网（世俗的种种束缚）（世俗的种种束缚）中，一中，一去去（离开）（离开）三三十年。
4、十年。羁羁（约束）（约束）鸟恋旧林鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒池鱼思故渊。开荒南野南野（南面的田野）（南面的田野）际际（边（边际）际），守拙守拙（持守愚拙的本性）（持守愚拙的本性）归归（返回）（返回）园田。园田。方方（四周围绕）（四周围绕）宅十余亩，宅十余亩，草屋八九间。榆柳草屋八九间。榆柳荫荫（遮盖）（遮盖）后檐，桃李后檐，桃李罗（排列，分布）罗（排列，分布）堂前。堂前。暧暧暧暧（迷（迷蒙隐约）蒙隐约）远人村，远人村，依依依依（隐约的样子）（隐约的样子）墟里墟里（村落）（村落）烟。狗吠深巷中，鸡鸣烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树桑树颠颠（顶端）（顶端）。户庭户庭（门户庭院）（门户庭院）无无尘杂尘杂（世
5、俗的繁杂琐事）（世俗的繁杂琐事），虚室虚室（静（静室）室）有有余闲余闲（余暇，空闲）（余暇，空闲）。久在。久在樊笼樊笼（关鸟兽的笼子）（关鸟兽的笼子）里，里，复复（又）（又）得得（能够）（能够）返自然。返自然。归园田居归园田居陶渊明陶渊明学习目标学习目标1.1.了解陶渊明的生平、本诗写作背景及相关文学常识。了解陶渊明的生平、本诗写作背景及相关文学常识。2.2.把握诗歌情景交融、巧用比喻和凡尘的手法，并尝试在鉴赏诗把握诗歌情景交融、巧用比喻和凡尘的手法，并尝试在鉴赏诗歌时加以运用。歌时加以运用。3.3.体会诗歌厌恶官场的隐士情怀，领悟诗人返璞归真的人生志趣体会诗歌厌恶官场的隐士情怀，领悟诗人返璞
6、归真的人生志趣与追求。与追求。陶渊明(约365-427),名潜，字元亮,浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人、文学家。因宅边有五棵柳树，故自称“五柳先生”，私谥“靖节”。他出身于没落的仕宦家庭,家境贫寒。青少年时,有“大济苍生”的抱负，曾做过几任小官。中年时，出任彭泽县令，八十多天便挂冠而去，与官场决裂，直到贫病交迫去世。其创作包括诗与文两部分，以诗歌成就最高。他是第一个大量写作田园诗的诗人，并开创了田园诗派，被后世称为“田园诗人之祖”“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明的诗大部分取材于田园生活，描写了恬静优美的农村风光，表现了淳朴的农村生活情趣。有的接近口语，有的近似歌谣，其语言平淡而自然,朴实而又毫
7、不缺乏色彩，给人一种清新、淳美的诗意,令人耳目一新。此外，他的文章创作也造诣极高,五柳先生传桃花源记归去来兮辞并序都是脍炙人口的名作。陶渊明其人陶渊明其人 陶诗今存陶诗今存125125首首 ，多为五言诗。从内容上可分为，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗饮酒诗 、咏怀诗和田园诗、咏怀诗和田园诗三大类三大类 。而田园诗数量最多，成就最高。而田园诗数量最多，成就最高。陶诗的风格：陶诗的风格：质朴质朴、平实平实、清新清新、自然自然 田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，陶渊明田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，陶渊明是其重要代表人物。陶渊明的田园诗为诗歌开辟了一个新是其重要代表人物。陶渊明的田园
8、诗为诗歌开辟了一个新境界境界,并创造出一种田园牧歌式的生活情调，并创造出一种田园牧歌式的生活情调，借以表达对借以表达对现实的不满现实的不满,对宁静平和生活的向往。对宁静平和生活的向往。陶渊明之后，田园诗不断发展，到唐代形成了山水田陶渊明之后，田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维、孟浩然是其淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。代表人物。田园
9、诗派田园诗派 陶渊明出身于没落的仕宦家庭，由于其儒道思想的矛盾性，他时官时隐，举棋不定。义熙元年(405)八月，陶渊明出任彭泽县令。当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部的矛盾十分尖锐，权力斗争激烈，他的抱负得不到施展，又不肯与当时的社会同流合污。于是在任八十余天就辞官归田，从此与官场决裂,终老田园。在奔波劳累的仕宦生活中，他时常觉得不适和厌倦，情不自禁地怀念起往日读书、闲居的乡村田园生活，对自己违背本性、汲汲求仕的行为产生怀疑,甚至后悔的念头也冒了出来。而当脱离了官场，回到家中亲自参与耕种和收获时，他感到无比欣悦。诗歌 归园田居(其一)，真实地记录了他的这一思想 变化。写作背景写作背景 陶的曾祖
10、曾官至大司马，然而到了陶渊明时，家世没落，得陶的曾祖曾官至大司马，然而到了陶渊明时，家世没落，得不到社会的重视，他到不到社会的重视，他到2929岁才出仕，不久又归隐，后又时隐时仕，岁才出仕，不久又归隐，后又时隐时仕，公元前公元前405405年，年，4141岁的陶渊明担任岁的陶渊明担任彭泽县令彭泽县令，郡督邮来巡察，县吏，郡督邮来巡察，县吏告诉他应该穿戴整齐去见督邮，告诉他应该穿戴整齐去见督邮，陶渊明叹息说陶渊明叹息说“我岂能为五斗米我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！折腰向乡里小儿！”于是辞官归隐，终老田园。于六十三岁时贫于是辞官归隐，终老田园。于六十三岁时贫困而死。死后他的朋友私谥他为困而死。死后
11、他的朋友私谥他为“靖节靖节”，所以后代也称他为，所以后代也称他为“靖节先生靖节先生”。不为五斗米折腰不为五斗米折腰少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁羁鸟恋旧林鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守池鱼思故渊。开荒南野际，守拙拙归园田。归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫荫后檐，桃李后檐，桃李罗罗堂前。堂前。暧暧暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊樊笼里，复得返自然。笼里，复得返自然。请同学们
12、带着你的理解，怀揣着情感，再次大声地诵读诗歌归园田请同学们带着你的理解，怀揣着情感，再次大声地诵读诗歌归园田居。居。情感：情感：无奈、后悔、厌恶无奈、后悔、厌恶喜爱喜爱愉悦、自由愉悦、自由 题目题目“归园田居归园田居”，明确告诉我们要回到园田生活，明确告诉我们要回到园田生活,那么它的那么它的题眼题眼是是“归归”，以以“归归”字为核心来解读诗歌。字为核心来解读诗歌。归归 说文解字说文解字：归归，女嫁也。，女嫁也。说文解字注说文解字注：段注：段注：公羊传公羊传毛传毛传皆云：皆云：妇人谓嫁妇人谓嫁归归。此非妇人假。此非妇人假归归名，乃凡还名，乃凡还家者假妇嫁之名也。家者假妇嫁之名也。诗诗周南周南葛覃
13、葛覃：害瀚害否，：害瀚害否，归归宁父母。宁父母。明明归有光归有光项脊轩志项脊轩志：后五年，：后五年，吾妻来吾妻来归归，时至轩中，从余问古事。，时至轩中，从余问古事。1.1.从何而归？从何而归？2.2.为何而归？为何而归？3.3.归向何处？归向何处？4.4.归去如何？归去如何？品诗意品诗意1.1.从何而归？从何而归？误落误落尘网尘网中，一去三十年中，一去三十年久在久在樊笼樊笼里，复得返自然里，复得返自然 “尘网尘网”“”“樊笼樊笼”喻勾心斗喻勾心斗角、尔虞我诈的官场生活，反映角、尔虞我诈的官场生活，反映了陶渊明对此的厌恶。了陶渊明对此的厌恶。用夸大的数字，说明用夸大的数字，说明误入时间之长、痛苦
14、之误入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨悔恨。2.2.为何而归？为何而归？少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山误误落尘网中落尘网中羁鸟羁鸟恋恋旧林旧林，池鱼池鱼思思故渊故渊守拙守拙归园田归园田为什么要为什么要“守拙守拙”？陶渊明自比，意在表现陶渊明自比，意在表现误入官场急于回归田园误入官场急于回归田园的迫切心情。的迫切心情。根本原因：保持自己精神上的自由和独立3.3.归向何处？归向何处？方宅方宅十余亩，十余亩，草屋草屋八九间。八九间。榆柳榆柳荫后檐，荫后檐，桃李桃李罗堂前。罗堂前。暧暧暧暧远人村远人村，依依，依依墟里烟墟
15、里烟。狗吠狗吠深巷中，深巷中，鸡鸣鸡鸣桑树颠。桑树颠。诗人的描写角度有何变化？诗人的描写角度有何变化？白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景方宅、草屋方宅、草屋（近景）（近景）村落、炊烟村落、炊烟（远景）（远景）榆柳、桃李榆柳、桃李狗吠、鸡鸣狗吠、鸡鸣（声音）（声音）宁静、闲适、恬淡宁静、闲适、恬淡的田园生活的田园生活静静动动 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。白 描工 笔写
16、意 白描白描：简笔勾勒，朴实语言，写景叙事，与：简笔勾勒，朴实语言，写景叙事，与细节描写细节描写相对的艺术手法。相对的艺术手法。平中见奇，淡而有味平中见奇，淡而有味。张岱张岱湖心亭看雪湖心亭看雪：长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒。长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒。这样寥寥几笔这样寥寥几笔,是简约的画是简约的画,梦幻般的诗梦幻般的诗,传达出景物的形与神传达出景物的形与神,给给人一种似有若无人一种似有若无,依稀恍惚之感。依稀恍惚之感。马致远天净沙秋思马致远天净沙秋思 ：枯藤老树昏鸦：枯藤老树昏鸦,小桥流水人家小桥流水人家,古古道西风瘦马。夕阳西下道西风瘦马。夕阳西下,断
17、肠人在天涯。断肠人在天涯。作者只是利用白描手法对景物进行了排列作者只是利用白描手法对景物进行了排列,却达到了一种千古绝却达到了一种千古绝唱的效果。唱的效果。4.4.归去如何？归去如何？抒发了回归园田的乐趣抒发了回归园田的乐趣自由、安逸、喜悦自由、安逸、喜悦，与开，与开头的头的“少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山”是相呼应的，使全诗有是相呼应的，使全诗有击首尾应，击尾首应之妙。击首尾应，击尾首应之妙。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。品诗情品诗情整首诗表达了诗人怎样的情感？体现了陶渊明什么样的人格形象？率直任真、热爱自然、淡
18、泊名利、保持本心率直任真、热爱自然、淡泊名利、保持本心返璞归真返璞归真 【解释解释】去掉外饰，还其本去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。质。比喻回复原来的自然状态。同同“返朴归真返朴归真”。对误入官场的痛心悔恨对误入官场的痛心悔恨对黑暗官场的鄙弃厌恶对黑暗官场的鄙弃厌恶对回归田园的欣喜愉悦对回归田园的欣喜愉悦对田园生活的由衷喜爱对田园生活的由衷喜爱讨论讨论 有人认为陶渊明的归因是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表有人认为陶渊明的归因是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现，有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，为自己的生命找到了生命现，有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，为自己的生命找
19、到了生命的意义，你如何看待他的归隐呢？的意义，你如何看待他的归隐呢？“好读书，不求甚解。好读书，不求甚解。”五柳先生传五柳先生传“少年罕人事，游好在六经。少年罕人事，游好在六经。”饮酒饮酒十六十六“刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，猛志固常在。”读山海经读山海经魏晋魏晋王康琚王康琚反招隐诗反招隐诗：“大隐隐于朝，中隐隐于世，小隐隐于野。大隐隐于朝，中隐隐于世，小隐隐于野。”论语论语微子篇微子篇：“天下有道则现天下有道则现,无道则隐。无道则隐。”苏轼：苏轼：“陶渊明欲仕则仕陶渊明欲仕则仕,不以求之为嫌不以求之为嫌;欲隐则隐欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞不以去之为高。饥则扣门而乞食食;饱则
20、鸡黍以迎客。古今贤之饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。贵其真也。”这种生活方式第一是这种生活方式第一是“真真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。真的境界。以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬
21、耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心第一人。通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。境。袁行霈主编袁行霈主编中国文学史中国文学史 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精居易、苏轼、陆
22、游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。尚的艺术境地。袁行霈主编袁行霈主编中国文学史中国文学史陶诗的陶诗的“人性之光人性之光”李白：李白：“何时到彭泽，狂歌五柳前。何时到彭泽，狂歌五柳前。”杜甫：杜甫：“焉得思如陶谢手。焉得思如陶谢手。”白居易：白居易：“常爱陶彭泽，文思何高玄。常爱陶彭泽，文思何高玄。”陆游：陆游：“我诗慕渊明，恨不造其微。我诗慕渊明，恨不造其微。”陶渊明的影响陶渊明的影响1.1.归园田居中
23、表明作者不随波逐流、固守节操、回乡开荒种归园田居中表明作者不随波逐流、固守节操、回乡开荒种地、过田园生活的句子是地、过田园生活的句子是“_“_，_”_”。2.2.归园田居中透过归园田居中透过“_“_，_”_”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。3.3.归园田居中描写乡村中常见的声音的句子是归园田居中描写乡村中常见的声音的句子是“_“_，_”_”。4.4.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的归园对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的归园田居中有：田居中有：“_“_，_。”5.5.归园田居中归园田居中“_“_，_
24、”_”两两句表露了作者清高孤傲与世不合的性格，为全诗定下一个基调，句表露了作者清高孤傲与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。因。1.1.归园田居中表明作者不随波逐流、固守节操、回乡开荒种归园田居中表明作者不随波逐流、固守节操、回乡开荒种地、过田园生活的句子是地、过田园生活的句子是“开荒南野际，守拙归园田开荒南野际，守拙归园田”。2.2.归园田居中透过归园田居中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲户庭无尘杂，虚室有余闲”两句我们可两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。以看出作者生
25、活十分闲适，有很多空闲时间。3.3.归园田居中描写乡村中常见的声音的句子是归园田居中描写乡村中常见的声音的句子是“狗吠深巷中，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠鸡鸣桑树颠”。4.4.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的归园对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的归园田居中有：田居中有：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”5.5.归园田居中归园田居中“少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者两句表露了作者清高孤傲与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个清高孤傲与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。感谢您的观看
