1、美育与素质教育（优选）美育与素质教育“人”是社会的最高目的。三、美育强化素质教育的作用“兴于诗，立于礼，成于乐。3、作为素质教育的美育，吸收了西方美育思想中的人本、人权思想，同时重视中国古代教育德智合一的传统，以重视人格完善、重视人性解放、同时把人培养成道德之人和自由之人的特点，区别于政治教育。2、中国传统文化重视道德人格的独立，却重群体轻个体，只强调个人的道德责任，不重视个人的自由和权利，与西方近代人本主义有本质的区别。丰富多彩的世界 随处吸收德国社会学家韦伯认为西方的现代化是一个理性化的过程。“人”是社会的最高目的。中 国 长 城2、作为素质教育的美育，最为关注的是受教育者对人生潜能、目标
2、感、成就感等终极意义的认识。第二，探索最佳的景观宜人尺度；第一，培养某种审美价值取向。1、康德判断力批判，人民出版社 2002年版。他的努力终使北大成为“五四”时期新文化运动的中心。景观美学和景观设计遵循以人为本的原则，并且能够充分考虑到当地的 发展、文化传统、民间习俗和居民心态，使景观主体产生很强的亲和力，而不是陌生感和隔膜感。育与政治教育之异同综述景观美学和景观设计遵循以人为本的原则，并且能够充分考虑到当地的 发展、文化传统、民间习俗和居民心态，使景观主体产生很强的亲和力，而不是陌生感和隔膜感。三、美育是普及的，而宗教是有界的。五、作为素质教育的美育与政治“美学”这个术语从此流行开来。第十
3、三章 话剧艺术鉴赏1903年王国维在论教育之宗旨中，把西方美育理论较为全面地引进中国。1922年蔡元培先生在美育实施的方法一文中写道：“我国初办新式教育的时候，只提出体育智育德育三条件，称为三育。第三，对于古迹要修旧如旧，不能搞假古董,城市建设的总目标是“花园城”。1922年蔡元培先生在美育实施的方法一文中写道：“我国初办新式教育的时候，只提出体育智育德育三条件，称为三育。2、杨辛主编艺术赏析概要，中央广播电视大学出版社1994年版。第三，对于古迹要修旧如旧，不能搞假古董,城市建设的总目标是“花园城”。第一章 美育与素质教育个人生活在社会环境中，通过美育，使个人接收某个社会关于美和丑、崇高和卑
4、下、悲和喜的概念，从而形成自觉的审美价值取向。丰富多彩的世界 随处吸收六、美育与宗教的关系五、作为素质教育的美育与政治第十五章 电影艺术鉴赏怎样的人蔡元培：乐是纯粹的美育。第 四 章 绘画艺术欣赏费孝通费孝通 1、美育 美育是审美教育的简称。蔡元培先生在为1930年商务印书馆出版的教育大辞书所撰写的美育条目中给美育下了一个定义：“美育者，应用美学之理论 于教育，以陶养感情为目的者也。”这则定义表明美育是教育的一部分，是在美学理论指导下的感情教育。它符合美育思想发展的 事实。康康德德探赜钩深 幽赞神明 论语论语.泰伯泰伯 孔孔 子子兴于诗，兴于诗，立于礼，立于礼，成于乐。成于乐。论语.泰伯 孔
5、子兴于诗，立于礼，成于乐。情感发泄情感发泄 心理健康心理健康 本能和情感本能和情感 高尚和纯洁的境界高尚和纯洁的境界丰富多彩的世界丰富多彩的世界 随处吸收随处吸收 支持生命和推展生命的活力支持生命和推展生命的活力创造艺术创造艺术 欣赏艺术欣赏艺术 超越自然的限制超越自然的限制 成为自然的主宰成为自然的主宰 3)社会美育社会美育欧欧 洲洲 街街 景景 被誉为世界七大奇迹的印被誉为世界七大奇迹的印度泰姬陵，它建于度泰姬陵，它建于1648年。泰年。泰姬陵用红砂石砌成高大的围墙，姬陵用红砂石砌成高大的围墙，雄伟壮观。，陵墓的上部是个雄伟壮观。，陵墓的上部是个硕大的白色圆顶，平台四角各硕大的白色圆顶，平
6、台四角各有一座白色高塔，尖尖地刺入有一座白色高塔，尖尖地刺入天空。高塔映衬着泰姬陵的圆天空。高塔映衬着泰姬陵的圆顶，给人一种奇特的美感，显顶，给人一种奇特的美感，显得匀称而富有韵律。得匀称而富有韵律。化传统、民间习化传统、民间习俗和居民心态，俗和居民心态，使景观主体产生使景观主体产生很强的亲和力，很强的亲和力，而不是陌生感和而不是陌生感和隔膜感。景观设隔膜感。景观设计开始从实用型计开始从实用型向宜人型发展，向宜人型发展，使景观主体在景使景观主体在景观中观中“可居可可居可游游”。中国设计师设计的亲近山水的别墅中国设计师设计的亲近山水的别墅悉尼歌剧院丹麦建筑设计师.伍重功能功能舒适舒适美美景景 观
7、观 功能功能指景观在技术上应该是完善的和经济的，它符合场指景观在技术上应该是完善的和经济的，它符合场所特征，能够发挥预定的功能。所特征，能够发挥预定的功能。舒适舒适指景观客体对景观主体具指景观客体对景观主体具有最佳的宜人尺度。有最佳的宜人尺度。美美指景观具有最优美的空间形态。指景观具有最优美的空间形态。这三项形成有机的统这三项形成有机的统 一，这恰恰从我们的生存空间体现了上一，这恰恰从我们的生存空间体现了上一讲所讲到的人生的一讲所讲到的人生的艺术化艺术化。蔡元培曾经指出，一种蔡元培曾经指出，一种人不许别人自由，自己人不许别人自由，自己有所凭借，剥夺别人自有所凭借，剥夺别人自由，因此有奴隶制度、由，因此有奴隶制度、阶级制度；又有一种人阶级制度；又有一种人甘心不自由，自己被人甘心不自由，自己被人束缚，不以为束缚，甘束缚，不以为束缚，甘心忍受束缚，这两种人心忍受束缚，这两种人格都是畸形的人格。格都是畸形的人格。美育高扬自由精神。自美育高扬自由精神。自由绝非放任，自由是对由绝非放任，自由是对必然的认识和把握。美必然的认识和把握。美育培养自尊人格。美育育培养自尊人格。美育呼唤自主平等。呼唤自主平等。韦伯韦伯谢谢观看！
