1、部编版语文六年级上册部编版语文六年级上册教学目标1.学会并美观书写生字，理解部分字词的意思。2.正确、流利、有感情地朗读课文。3.能够借助注释疏通文意，理解故事的内容，体悟伯牙和子期对于音乐的热爱以及彼此间的真挚情谊。列子列子，道家学派著作道家学派著作，相传，相传为为列子列子所撰。列子，名御寇，所撰。列子，名御寇，战国时战国时期期郑国人，主张虚静无为，独立处世，郑国人，主张虚静无为，独立处世，善于修身养性。列子共八卷，内善于修身养性。列子共八卷，内容形式容形式多为神话、传说、寓言多为神话、传说、寓言，如，如“愚公移山愚公移山”“”“歧路亡羊歧路亡羊”等成语均等成语均出自其中。出自其中。本文选自
2、列子本文选自列子汤问汤问。伯牙伯牙锺子期锺子期国籍国籍（楚国）晋国（楚国）晋国楚国楚国身份身份上大夫上大夫樵夫樵夫穿着穿着绸缎绸缎布衣布衣了解人物俞伯牙和锺子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心，今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧！导入6这5个诗句的共同点是什么？知音共饮醉当歌。知音世所稀。千金易得，知音难觅。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。春风面面皆朋友，欲觅知音难上难。了解名作 吕氏春秋是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成的。全书共160篇。吕氏春秋是研究先秦思想史的重要资料，同时也是研究先秦文化史的可贵资料。初读课文初读课文 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓伯牙鼓琴，钟子期听之
3、。方鼓琴而志在太山，钟子期曰琴而志在太山，钟子期曰：“善哉善哉乎鼓琴乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。”少选之少选之间，而志在流水。钟子期又曰：间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。汤汤乎若流水。”钟子期死。伯牙破琴绝弦，终身不钟子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。要求：1、读准字音2、读出节奏3、注意停顿和延长，读出文言的韵味我会认我会认汤(shngshng )锺子期锺子期(zhngzhng )鼓鼓(gg )弦弦(xinxin )我会写我会写哉哉(zizi)写完写完“口口”再写斜钩，再写斜钩，且斜钩要舒展。且斜
4、钩要舒展。巍巍(wi wi)上下结构，下半部分要上下结构，下半部分要注意左右两边的紧凑。注意左右两边的紧凑。弦弦(xinxin )左右结构，注意左右结构，注意左右两边左右两边的紧凑。的紧凑。伯牙伯牙/鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/听之。方听之。方鼓琴鼓琴/而而/志在太山，钟子期曰志在太山，钟子期曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴鼓琴！巍巍乎巍巍乎/若若/太太山。山。”少选少选/之间，而之间，而/志在流水。志在流水。钟子期又曰：钟子期又曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴鼓琴！汤汤汤乎汤乎/若若/流水。流水。”钟子期钟子期/死。伯死。伯牙牙/破琴绝弦，终身破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以不复鼓琴，以为为/世世/无足无足/复为
5、复为/鼓琴者。鼓琴者。初读课文初读课文 小组合作，疏通文意。小组合作，疏通文意。善：擅长。擅长。鼓：弹。弹。志：心志，情志。心志，情志。太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。好啊。哉，语气词，表示感叹。巍巍：高大的样子。高大的样子。若：像。像。少选：形容极短的时间。形容极短的时间。汤汤：水流大而急的样子。水流大而急的样子。得知音之喜得知音之喜失知音之悲失知音之悲研读课文 伯牙鼓琴伯牙鼓琴 锺子期死，伯牙破琴绝弦，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。复为鼓琴者。知识讲解 锺子期死，伯
6、牙破琴绝弦，终身不锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。破琴绝弦破琴绝弦：摔破了木琴，剪断了琴弦。：摔破了木琴，剪断了琴弦。复复：再：再鼓鼓：弹：弹以为以为：认：认为为世世：世上：世上足足：值得：值得者者：的人的人 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。意思意思：后来，后来，锺子期去世了，伯牙摔破锺子期去世了，伯牙摔破了木琴，剪断了琴弦，一辈子再也不弹琴了，了木琴，剪断了琴弦，一辈子再也不弹琴了，在伯牙的心里，他认为锺子期死后，世上再在伯牙的心里，他认为锺子期死
7、后，世上再没有值得他为之弹琴的人了。没有值得他为之弹琴的人了。皎皎皎皎明月明月 徐徐徐徐清风清风 萋萋萋萋芳草芳草依依依依杨柳杨柳 潇潇潇潇春雨春雨 皑皑皑皑白雪白雪句式练习：伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，！”志在 ,钟子期曰：“善哉乎鼓琴，！”清风徐徐乎若清风明月皎皎乎若明月难点巩固伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿,伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.参考译文研读课文：方鼓琴而志在太山，方鼓琴而志在太山，锺子期曰：锺子
8、期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，少选之间而志在流水，锺子期又曰：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯牙为何视锺子期为知音？从文中哪里可以看出来？伯牙为何视锺子期为知音？从文中哪里可以看出来？方鼓琴而志在太山，方鼓琴而志在太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，少选之间而志在流水，锺子期又曰：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”细细读读这句话，细细读读这句话，你们读懂了什么？你们读懂了什么？善善 善：擅长善：擅长善：善于
9、善：善于善：表示赞许善：表示赞许本义：军阵集体感叹声。引申义：集体感叹声、惊叹声。古代用为语气词（表示感叹的语气；表示疑问或反问的语气。）方鼓琴而志在太山，方鼓琴而志在太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，少选之间而志在流水，锺子期又曰：锺子期又曰：“善哉善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。以为世无足复为鼓琴者。伯牙为什么终生不复鼓琴？伯牙为什么终生不复鼓琴？以为世无足复为鼓琴者研读课文：这一行为充分写了伯牙失去知音的巨
10、大悲痛和不再弹琴的决绝态度。俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，列子吕氏春秋等古二人成为知音的传说，列子吕氏春秋等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，如，如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“”“高山高山流水琴三弄，明月清风酒一樽流水琴三弄，明月清风酒一樽”“”“钟期久已没，世钟期久已没，世上无知音上无知音”。拓展延伸拓展延伸千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。有朋自远方来，不亦乐乎
11、。有朋自远方来，不亦乐乎。海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。课堂演练课堂演练一、选择正确的解释，把序号填入括号。一、选择正确的解释，把序号填入括号。绝：绝：1.1.断绝断绝 2.2.穷尽穷尽 3.3.走不通的走不通的 4.4.独一无二的独一无二的 5.5.极、最极、最 破琴破琴绝绝弦（弦（）斩尽杀斩尽杀绝绝（）绝绝处逢生（处逢生（）美妙美妙绝绝伦（伦（）绝绝大多数（大多数（）悬崖悬崖绝绝壁（壁（）二、伯牙“终身不复鼓琴”的原因是（）A A.因为他已经把琴
12、摔了，无琴可弹。因为他已经把琴摔了，无琴可弹。B B.因为他觉得世界上再也找不到知音了。因为他觉得世界上再也找不到知音了。C C.因为他觉得世界上已经没有配得上听他的琴的因为他觉得世界上已经没有配得上听他的琴的人了。人了。D D.因为他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。因为他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。三、对“知音”一词理解正确的是（）A A.能弹出美妙音韵的人。能弹出美妙音韵的人。B B.理解自己的心意，有共同语言的人。理解自己的心意，有共同语言的人。C C.能够听懂别人弹琴的人。能够听懂别人弹琴的人。D D.对音律有研究的人。对音律有研究的人。作业：1、背诵全文2、发挥想象，增加一些细节，用现代汉语改写这个故事。
