1、医古文讲读课文重点句子扁鹊传1舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐。译文旅舍的客人长桑先生到来，唯独扁鹊认为他奇特不凡，常常恭敬地招待他。长桑先生也知道扁鹊不是寻常的人。来往十多年，才招呼扁鹊私下而坐。 2扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必间。”居二日半，简子寤。 译文扁鹊说：“血脉正常，你们惊怪什么呢？从前秦穆公曾经如此，七天后醒了过来。现在您主君的疾病跟秦穆公相同，不出三天必然痊愈。”过了两天半，简子就苏醒了。 3使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，
2、病道少。 译文假使明智的人能预先洞察隐微的病情，能让高明的医生及早治疗，那么疾病可以治愈，身体可以存活。人们所担忧的，是担忧疾病多；而医生所担忧的，是担忧治病方法少。华佗传1即如佗言，立吐虵一枚， 县车边，欲造佗。佗尙未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 译文病人就按照华佗说的去做，立刻吐出一条蛇状的寄生虫，把它悬挂在车边，想去拜访华佗。华佗还没回家，他的小孩在门前玩耍，迎面看到来客，便自言自语道：“好象遇到过我父亲，车边挂的寄生虫就是证明。” 2于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人名所悬，宜含宥之。” 译文于是把华佗押送交付到许昌监狱，审讯验实，供认服罪。
3、荀彧请求说：“华佗医术确实高明，是人们生命所维系的人，应当宽恕他。” 3人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生， 譬犹户枢不朽是也。 译文人的身体要得到运动，只是不应当使身体疲惫罢了。活动后水谷精气得以消化，血脉能够畅通，疾病就不会产生，比如门轴不会腐烂就是这个道理。 丹溪翁传1操古方以治今病，其势不能以尽合。苟将起度量，立规矩，称权衡，必也素、难诸经乎！然吾乡诸医鲜克知之者。 译文拿古方来治疗当今的疾病，它们的情况不能够完全符合。如果要设置医学法度，确立治疗规范，符合医治准则，就必须依据素问、难经等各种医经！但是我们乡里的各位医生很少能够通晓这些经书的。” 2罗遇翁亦
4、甚欢，卽授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：“尽去而旧学，非是也。” 译文罗先生接待丹溪翁也也很欢畅，就把刘完素、张从正、李杲的医书传授给他，为他陈述并阐发三位医家的学术要旨，而完全取决于医学经典理论，并且说：“全部抛弃你过去所学的东西，因为那是不正确的。 3左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？ 译文左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？汉书艺文志序及方技略1 、医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，
5、以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。 译文：医经是推求人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理特征，用来阐发（揭示）人体生病的原因，死生的界限，而用来揣度针刺、砭石、汤药、艾灸等所应该施用的情况、调配各种药物配比剂量所适应的病情。 2 、经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。 译文：经方是根据药物的寒温，测度疾病的深浅，凭借药物性味的功能，依据气候感应适宜的情况，辨明药物各种性味，运用寒凉与温热的方剂，使郁闭疏通，使结症解开，使身体恢复到正常的状态。 伤寒论序1但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务
6、，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？ 译文只是竞相追逐荣名权势，仰慕权贵豪门，急急忙忙迫不及待，一意追求名利。重视讲究名声地位等末节，忽视不顾及身体这个根本。使其外在华美，而使健康受损。皮肤都不存在了，毛将依附在哪里呢？ 2观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。省病问疾，务在口给，相对斯须，便处汤药。 译文看当今的医生，他们不去思索医经的旨意，来扩大自己的医学知识，而是各承袭师传的医技，始终沿袭旧法。诊断询问病情，致力于言辞敏捷，能说会道。面对病人片刻，便处方用药。 黄帝内经素问注序1夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能
7、致之矣。 译文解除疾病的缠绕，摆脱疾病的困苦，保全真精，导通元气，拯救百姓到达长寿的境界，救治体弱多病的人获得平安无恙的；没有三个圣人的学说，是不能达到目的的。 2庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分。君臣无夭枉之期，夷夏有延龄之望。 译文希望这本书能使医经的旨意显明于世，全面陈述阐发深奥的理论。正如众星宿高悬在天上，奎宿张宿等井然有序，又如深泉清澈明净，鱼类与甲壳类全能区分得清清楚楚。君臣和各族人民没有意外死亡的情况，而有延长寿命的希望。本草纲目原序1.予窥其人，睟然貌也，癯然身也，津津然谭议也，真北斗以南一人。 译文我观察他这个人，容貌润泽面有光彩，身材清瘦有
8、精神，言谈兴趣浓厚有风趣。真是天下第一流的人。 2.兹集也，藏之深山石室无当，盍锲之，以共天下后世味太玄如子云者？ 译文把这部书藏在深山石室中是不妥当的。为什么不刊印出版，提供给天下后代如杨子云那样研究周易写出太玄经那样的知音呢？类经序1务俾后学了然，见便得趣，由堂入室，具悉本源。斯不致误己误人，咸臻至善。 译文一定使后来学习的人明白易晓，阅读方便掌握旨意，正如像从厅堂进入内室一样，由浅入深地完全掌握医学本源，这样才不会害人害己，达到最完善的境地。 2后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中有幸？而相成之德，谓孰非后进之吾师云。 译文后代有扬子云那样的人大概会怜悯我的劳苦而赐予指正，这难道不是
9、幸中又幸的事吗？而帮助我完成这项工作的有德之人，谁说不是我的后辈老师呢？温病条辨序1而世之俗医遇温热之病，无不首先发表，杂以消导，继则峻投攻下，或妄用温补，轻者以重，重者以死。 译文而社会上一般的医生遇到温热病，都是首先发汗解表，并且用消积导滞的方法搀杂其中，接着就猛投攻下药，或者乱用温补药，轻的病人因此加重，重的病人因此死亡。2.好学之士，咸知向方，而贪常习故之流，犹且各是师说，恶闻至论。其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之于用，罕得十全。译文热爱医学的人都知趋向正道，但是墨守常规的医生仍旧各自认为自己老师的学说正确，厌恶听取高明的理论。那些技术不高明的医生又只稍微了解一些粗浅的内容，不能明白
10、精辟的含义，并在医疗实践中加以运用，因而很少能取得满意的疗效。3、吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师百氏。 我的朋友吴鞠通吴先生，怀有拯救社会的心愿，具有超过一般人悟性的智慧，喜欢学习而不满足，研究理论务必精要，坚持高尚的志向而仰慕古人，虚心地向各位医家学习。养生论1夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而外内受敌。身非木石，其能久乎？ 译文凭着渺小单薄的身躯，侵害他的不是一种途径；容易衰竭的身体，却内外受到攻击。人身不是树木石块，难道能够长久吗？ 2纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初，而不知慎众险于未兆。是由桓侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见，以觉痛之日，为
11、受病之始也。 译文即使稍微觉察，也都是在遭受伤害的开始才遗憾叹息，却不知道在各种危害还没有出现苗头的时候加以戒备。这就像齐桓侯患了重病，却责怪扁鹊的先见之明，把自己觉察到痛苦的时间，当作疾病的开始。大医精诚1自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎！ 译文自古名医治病，多用活物来救治危急的病情，虽然说以物为贱以人为贵，至于爱惜生命，人和畜都是一样的。损害对方有利于自己，物之情都共同憎恶，何况对于人来说呢！ 2又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。 译文又到病人家中，即使尽见贵妇美女
12、，也不要转眼斜视；乐曲声响彻耳旁，也不能似有欢娱的神情；珍贵美味的食品交替进献，吃着也像没有味道；各种美酒同时陈列，看到如同未见一般。赠贾思诚序1 内摇其真，外劳其形，以亏其阴，以耗其生，宜收视返听于太虚之庭，不可专藉药而已之也。 译文体内扰动了真气 , 体外身体过劳 , 致使亏耗阴精 , 耗损生机， 应该在清静虚无的境界中无视无听专心地休养 , 不可以专一依靠药物来治疗这病啊 ! 不失人情论1、甚至薰莸不辨，妄肆品评，誉之则跖可为舜，毁之则凤可作鴞，致怀奇之士，拂衣而去，使深危之病，坐而待亡。译文：甚至好坏不辨，胡乱地评论。赞誉某医生，那么像跖那样的大盗可以吹捧成像舜那样的圣人；诋毁某医生，
13、那么像凤凰那样的美鸟可以诬蔑为像猫头鹰那样的恶鸟。致使有高明技术的医生愤怒地离开，使患危重疾病的人徒然地等待死亡。2如病在危疑，良医难必，极其详慎，犹冀回春；若辈贪功，妄轻投剂，至于败坏，嫁谤自文：此贪倖之流也。译文：如果病在危险而又有疑难的阶段，连高明的医生也难以决定，须极其仔细慎重，还有希望治愈，这班人贪图功劳，随意地用药，等到疾病恶化，便推卸责任，掩饰自己。与薛寿鱼书1子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？ 译文：你不用人们共同相信的医学成就来为你的祖父作传，却用人们都疑惑的东西来为你的祖父作传，该不是被 “技艺成就而居下位”的说法所拘泥吧？2虑此
14、外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。译文：可以料想到，除此以外，他一定还有可以救人、可以使世人长寿的奇异的医案、良好的方剂，如把它们编辑起来，传给后世，一定会超出那些道学先生的语录、陈言烂调万万倍之上。医案六则1：夫滯下之病，謂宜去其舊而新是圖，而我顧投以參术、陳皮、芍藥等補劑十餘貼，安得不日以劇？然非此浹旬之補，豈能當此兩貼承氣哉？译文：痢疾这种病证，一般认为应当去旧图新，而我反而投用人参、白术、陈皮、芍药等补剂十多帖，怎么能不一天天加重？然而如果没有这满十天的补剂，怎么能承受住这两帖承气汤呢？2：夫一身歷一歲間耳，黃連苦茗，曩不輟口，而今病以純熱瘥。向非先生
15、，或投大黃涼藥下之，不知竟作何狀。 译文：一身经历的这一年之间，黄连苦茶，以前从不停口，而现在用纯热之药治愈了这个病。如果不是先生，或者投用大黄凉药下泻，不知道最后会出现什么样的后果。 3：子南晨诣，愠形于色，咎以轻用河车，而盛称此友先识，初不言曾服凉药，且欲责效于师，必愈乃已。译文：孙子南清晨到沈医师处，怒形于色，责怪沈医师轻率地使用河车，而大赞这位医生先知，起先没有说曾经服用凉药，并且要向沈医师求取疗效，必定痊愈才肯罢休。医话四则1、但方書原有古名，而取用宜乎通俗。若圖立异矜奇，使人眼生不解，危急之際，保無误事？ 译文：尽管医书上原有古名，可是开方时应该用其通常的名称。如果为了显示与众不同、能用奇特之名，而导致人们看到药名时生疏不解，在危险紧急的时候，能保证不误事吗？2、细思其故，得毋来诊时日已西沉，行急而咳亦甚，因之气塞脉乱，乃有此象欤？然惟于此而愈不敢自信矣。译文：细想其中的缘故，莫非是他来诊病时太阳已经西沉，走路着急，咳嗽厉害，因此气息阻塞，脉象混乱，才有这种现象吧！然而，想到这件事，就愈加不敢自信（只凭脉象决断病证）了。11 / 11
