1、高考作文考前作文模式提示高考作文需要有一定的模式。因为：模式能让常人一看便知，形式奇异不一定人人喜欢。模式可以为我们节省很多考场时间。模式并不一定是束缚思维，而是在改变内容，创新语言基础上，在形式上给评卷老师一个清晰的外表。掌握模式能为作文一般的同学提供有效的解决方法。并列描述式并列描述式 把几个事例并列成段，用形象的语言进行描述。把几个事例并列成段，用形象的语言进行描述。结构模式：结构模式：开头点开头点题，交题，交代线索代线索片断一：片断一：历史故历史故事事片断二：片断二：外国故事外国故事片断三：片断三：现实故事现实故事议论抒情议论抒情升华升华回头照回头照应线索应线索片断一：或历史故事，或现
2、实故事片断一：或历史故事，或现实故事片断二：或中国故事，或外国故事片断二：或中国故事，或外国故事 镜头式描述，各有代表性，镜头式描述，各有代表性，有内在有内在 联系联系片断三：眼前他人故事，或自己故事片断三：眼前他人故事，或自己故事深化议论，感悟升华深化议论，感悟升华 结尾，回首线索。结尾，回首线索。无愧我心无愧我心 人可以欺骗一切，但惟独无法欺骗自己的心灵，心灵是人可以欺骗一切，但惟独无法欺骗自己的心灵，心灵是比雪山天地还要澄明清澈的一面明镜，可以映照出一个人的比雪山天地还要澄明清澈的一面明镜，可以映照出一个人的灵魂。于是，我犹豫着，迟迟无法为我的心灵选择。我决定灵魂。于是，我犹豫着，迟迟无
3、法为我的心灵选择。我决定云游四方，寻访那些我景仰的人，然后作出这郑重的选择。云游四方，寻访那些我景仰的人，然后作出这郑重的选择。临行前，上帝一扬他手中的信封；临行前，上帝一扬他手中的信封；“我打赌，你最终的选择我打赌，你最终的选择会是在这里面。会是在这里面。”“”“上帝也玩骰子吗？上帝也玩骰子吗？”我不信，笑着上路我不信，笑着上路了。了。竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀（竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀（chuchu四声），四声），那个齐宣王那个齐宣王说他宁愿说他宁愿“安步以当车，晚食以当肉安步以当车，晚食以当肉”的人。我问他为什么的人。我问他为什么要选择隐逸，他眯起睛睛一笑，说：要选择隐逸，他眯起睛睛一
4、笑，说：“归真返璞，则终身不归真返璞，则终身不辱。辱。”“”“怎么还是那两句话，怎么还是那两句话，”我嘟囔着想离开，身后却又我嘟囔着想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音：响起了那个静如止水的声音：“不辱不辱的是心灵，心灵是的是心灵，心灵是不能有一点尘滓和愧怍的。不能有一点尘滓和愧怍的。”爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，斯，我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。“帕里斯要的是海帕里斯要的是海伦
5、和我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无伦和我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。悔。”他刚毅冷酷的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成他刚毅冷酷的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名字千年不朽。青铜塑像，英雄的名字千年不朽。瞿秋白和鲁迅在火炉边促膝长谈，我向他们请教人生的瞿秋白和鲁迅在火炉边促膝长谈，我向他们请教人生的真谛。真谛。“您为什么要写那篇您为什么要写那篇多余的话多余的话让自己蒙受那么大让自己蒙受那么大的争议呢？的争议呢？”“”“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，求，”瞿秋白平静地说，瞿秋白平静地说，“最最知
6、我知我的莫过于我心，我的莫过于我心，我不想让心灵带着愧疚死去。不想让心灵带着愧疚死去。”“”“周先生呢？为什么您选择了周先生呢？为什么您选择了在铁屋中呐喊而不是像胡适之先生一样在书斋里安闲地写在铁屋中呐喊而不是像胡适之先生一样在书斋里安闲地写作？作？”“”“中国不需要温文尔雅的士大夫，中国需要斗士。我中国不需要温文尔雅的士大夫，中国需要斗士。我仰不愧于天，俯不怍于地！仰不愧于天，俯不怍于地！”“高尚是高尚者的墓志铭。高尚是高尚者的墓志铭。”北岛如是说。我终于明北岛如是说。我终于明白，一个完美的人生是多么不可求，而一颗纯洁无愧的心白，一个完美的人生是多么不可求，而一颗纯洁无愧的心灵又是多么不可失
7、。点一盏坦荡明亮的心灯，在人生道路灵又是多么不可失。点一盏坦荡明亮的心灯，在人生道路上跋涉，那么无论我所选择的前程是多么坎坷，多么艰险，上跋涉，那么无论我所选择的前程是多么坎坷，多么艰险，我终将无悔，因为我无愧于心。我终将无悔，因为我无愧于心。上帝微笑着把信封递给我，我打开一看，只有两句话：上帝微笑着把信封递给我，我打开一看，只有两句话：“岂能尽如人意，但求无愧我心。岂能尽如人意，但求无愧我心。”我惊讶地看着他，问我惊讶地看着他，问他如何知晓我的选择，他却平静地说，这其实是心灵最好他如何知晓我的选择，他却平静地说，这其实是心灵最好的选择。的选择。我倚在窗边，远处的山很清晰。这也是一个清爽的秋日
8、，我我倚在窗边，远处的山很清晰。这也是一个清爽的秋日，我仿佛又看到那双含泪的眼睛。是的，我看到了仿佛又看到那双含泪的眼睛。是的，我看到了秋，美丽的山谷，震彻长空的巨响，高高举起的手。血，还秋，美丽的山谷，震彻长空的巨响，高高举起的手。血，还有重生和希望。有重生和希望。那对年轻夫妇在火车失事的瞬间不约而同地举起了儿子。那对年轻夫妇在火车失事的瞬间不约而同地举起了儿子。于是，废墟里还有生命。于是，废墟里还有生命。已无从考证那情那景心情，惟一可知的，是他们睁开的已无从考证那情那景心情，惟一可知的，是他们睁开的眼里淡淡的笑意。或许，这是一场眼里淡淡的笑意。或许，这是一场无悔无悔的选择。阳光透过纱的选择
9、。阳光透过纱窗，把桌前一小块地方笼得发白，濯濯的光像沙漠的惨白色。窗，把桌前一小块地方笼得发白，濯濯的光像沙漠的惨白色。我呆呆望着，耳边似乎传来我呆呆望着，耳边似乎传来生命的天堂 炙热，一切像要燃烧。炙热，一切像要燃烧。丈夫搂着已开始脱水的妻子。丈夫搂着已开始脱水的妻子。车外，一只虎视眈眈无意让步的饥饿的狮子；车内，脱水车外，一只虎视眈眈无意让步的饥饿的狮子；车内，脱水的妻子的苍白和非洲饥民急需的药品的妻子的苍白和非洲饥民急需的药品中间似乎略掉了中间似乎略掉了什么，因为接下来，丈夫含泪启动了车子驶向远方。身后，什么，因为接下来，丈夫含泪启动了车子驶向远方。身后，沙尘涌起，沙尘中，妻子那件熟悉的
10、白裙子印染上了太阳沙尘涌起，沙尘中，妻子那件熟悉的白裙子印染上了太阳的颜色。凝重地，在灰黄的尘土中飘扬。或许，这是一声的颜色。凝重地，在灰黄的尘土中飘扬。或许，这是一声无憾无憾的选择的选择 夕阳的余晖让天空七彩，清凉的晚风唱起歌。我静静注夕阳的余晖让天空七彩，清凉的晚风唱起歌。我静静注视着檐下那串淡紫色的风铃，那也是一首歌视着檐下那串淡紫色的风铃，那也是一首歌 翻腾的河水，不在惬意的水哗声，惊恐的呼叫，层层翻腾的河水，不在惬意的水哗声，惊恐的呼叫，层层围观。拨开人群，纵身一跳，汹涌中起伏的身影，呼喊围观。拨开人群，纵身一跳，汹涌中起伏的身影，呼喊声声平静，或者说是死寂，杉林作响，是一首哀歌；小
11、平静，或者说是死寂，杉林作响，是一首哀歌；小小的坟头，是一种无奈的寂寞。或许，这是一场无怨的选小的坟头，是一种无奈的寂寞。或许，这是一场无怨的选择。择。星星已经系好她们流浪的鞋，我也该给记忆打上一星星已经系好她们流浪的鞋，我也该给记忆打上一个结了。但我明白，这些都不是终结篇，因为人生是连个结了。但我明白，这些都不是终结篇，因为人生是连续的。生命可以延续，爱可以延续，选择也是一样，有续的。生命可以延续，爱可以延续，选择也是一样，有的东西太残酷，残酷得让你不忍正视；有的东西太短促，的东西太残酷，残酷得让你不忍正视；有的东西太短促，短促得令你不及面对。但该来的该走的，都是心上的烙短促得令你不及面对。
12、但该来的该走的，都是心上的烙印，我们凡人所能做的，仅仅是慎重选择而后珍视选择。印，我们凡人所能做的，仅仅是慎重选择而后珍视选择。不是吗？我想，每一次无悔的选择就会带给你一束生命不是吗？我想，每一次无悔的选择就会带给你一束生命天堂里的圣光！天堂里的圣光！并列议论式并列议论式 围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。结构模式结构模式 分论点一：分论点一：分论点二：分论点二：分论点三：分论点三：从从“为什么为什么”的角度深化论点。用排比句点题的角度深化论点。用排比句点题每段用基本相同句式交代分论点，三段每段用基本相同句式交代分论点，三段构成排比。描述议
13、论抒情结合。构成排比。描述议论抒情结合。或故事，或引用，或开门见山交代论点或故事，或引用，或开门见山交代论点 人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人生过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱们要让人生过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱一一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对人和事物，就是选择把
14、自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。世界的感恩。选择博爱，就是选择对情感的珍视。选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母慈母手中线，游子身上衣手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若海内存知己，天涯若比邻比邻”是友情的牵挂；是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工
15、作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。珍视情感，让生命多些感动与回味。张开双臂，选择博爱 选择博爱，就是选择对万物的眷恋。选择博爱，就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝，时光在飞快地流逝，我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊！我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊！当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘 我的心中无不
16、升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的热爱啊！我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的的热爱啊！我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧！从此时，从此地。这样，我们多年后回味人生时，就机缘吧！从此时，从此地。这样，我们多年后回味人生时，就可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔地选择博爱，就是选可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔地选择博爱，就是选择高远的人生志向。择高远的人生志向。明朝学者忘守仁说：明朝学者忘守仁说：“志不立，天下无可成之事。志不立，天下无可成之事。”确定确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现
17、志志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢？因为没有用博爱的心对待生活。子真短，怎么能不短呢？因为没有用博爱的心对待生活。是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切
18、切；选择坚强，我们感受经择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已而愉悦不已 扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂浪里，我张开当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱紧紧地紧紧地一生无悔！一生无悔！我无权选择来到世上，但我有权选择在世上如何生活。我无权选择来到世上，但我有权选择在世上如何
19、生活。题记题记 当第一棵树被原始人伐倒，人类文明便开始了。从此，当第一棵树被原始人伐倒，人类文明便开始了。从此，“物竞天择，适者生存物竞天择，适者生存”便成为人类与自然界相处的金科玉律。便成为人类与自然界相处的金科玉律。从茹毛饮血到刀耕火种，从牛耕铁犁到粗布麻衣，从绸缎绫罗到从茹毛饮血到刀耕火种，从牛耕铁犁到粗布麻衣，从绸缎绫罗到纳米服装，人类在选择中孕育、成长并壮大。将自己摆放在历史纳米服装，人类在选择中孕育、成长并壮大。将自己摆放在历史的天平上，念前之古人，想后之来者，洞穿时间与空间的双眸为的天平上，念前之古人，想后之来者，洞穿时间与空间的双眸为选择而感动。是的，我们珍藏选择的历史，为的是
20、将它交付给未选择而感动。是的，我们珍藏选择的历史，为的是将它交付给未来来更加宏伟的选择！更加宏伟的选择！选择苦难。鲁迅先生有言：选择苦难。鲁迅先生有言：“地上本来没有路，走的人多地上本来没有路，走的人多了，也便成了路。了，也便成了路。”我却要说：世上本来有路，走的人少了，也我却要说：世上本来有路，走的人少了，也就无路可走了。是的，很少有人涉步荒漠和贫瘠的山谷，所以路就无路可走了。是的，很少有人涉步荒漠和贫瘠的山谷，所以路才会越走越窄。幸而还是有人坚定地走出了自己重要的一步，司才会越走越窄。幸而还是有人坚定地走出了自己重要的一步，司马迁、苏武以天下苍生为己任，选择是著述与放牧，同时也选择马迁、苏
21、武以天下苍生为己任，选择是著述与放牧，同时也选择了名昭史册与千古流芳。了名昭史册与千古流芳。选择所爱，爱所选择 选择爱情。爱情是在蜜糖罐里宠坏的字眼，梁祝用选择爱情。爱情是在蜜糖罐里宠坏的字眼，梁祝用绝唱放牧爱情，崔张在西厢中保险爱情，吕貂用计谋亵绝唱放牧爱情，崔张在西厢中保险爱情，吕貂用计谋亵渎爱情。是的，我总是勇于谈论爱情，却怯于负担爱情。渎爱情。是的，我总是勇于谈论爱情，却怯于负担爱情。速配时代产生的都是畸形的前卫者。半月谈式的罗曼史速配时代产生的都是畸形的前卫者。半月谈式的罗曼史大行其道，爱情就像股票，越来越多的人选择在牛市将大行其道，爱情就像股票，越来越多的人选择在牛市将其抛出，换回
22、一些泡沫，透过泡沫看到的是畸形的情感，其抛出，换回一些泡沫，透过泡沫看到的是畸形的情感，贬值的付出。幸而在现实生活中，仍有为数不少的人仍贬值的付出。幸而在现实生活中，仍有为数不少的人仍坚守心灵的阵地，憧憬着那灵犀一点时刻的来临。快，坚守心灵的阵地，憧憬着那灵犀一点时刻的来临。快，抓住那份感动！选择了它，你就抓住了幸福，抓住了天抓住那份感动！选择了它，你就抓住了幸福，抓住了天长地久，海枯石烂。长地久，海枯石烂。选择人生。人生路迢迢，每一步都要我们坚实地迈出。青选择人生。人生路迢迢，每一步都要我们坚实地迈出。青春年少，弱冠之年，我的人生路该如何选择，十字路口的彷徨春年少，弱冠之年，我的人生路该如何
23、选择，十字路口的彷徨不如局促一室的思索。新时代的青年有新时代的骄傲，有新时不如局促一室的思索。新时代的青年有新时代的骄傲，有新时代的理想。我选择西部，因为那是生我养我的地方，那里是贫代的理想。我选择西部，因为那是生我养我的地方，那里是贫瘠的山梁。我要用自己的心血凝成一块砖，盖在西部的大厦上。瘠的山梁。我要用自己的心血凝成一块砖，盖在西部的大厦上。我选择西部是因为它有父亲一般的胸怀，是他哺育了我，父亲我选择西部是因为它有父亲一般的胸怀，是他哺育了我，父亲的汗水同母亲的奶水一样，都是血变的。不同的是母亲的奶水的汗水同母亲的奶水一样，都是血变的。不同的是母亲的奶水储藏在乳房里，而父亲的则根植在心房。
24、我吸吮父亲的汗水长储藏在乳房里，而父亲的则根植在心房。我吸吮父亲的汗水长大，所以我要报答父亲。大，所以我要报答父亲。人生就像一条条的路，路与路会交错，人与人会碰撞，阡人生就像一条条的路，路与路会交错，人与人会碰撞，阡陌相交，彼此选择，造就了丰富多彩的社会。你应该为你的选陌相交，彼此选择，造就了丰富多彩的社会。你应该为你的选择无怨无悔。因为你选择你所爱的，爱你所选择的！择无怨无悔。因为你选择你所爱的，爱你所选择的！对照议论式对照议论式 文题风，有自然界的，有人类社会的；有的可爱可亲，有的可怕可鄙 请以“风”为话题，自拟题目，写一篇不少于700字的文章，除诗歌外，文体不限。风，有自然的，有社会的；
25、有的可亲可爱，有的可怕可风，有自然的，有社会的；有的可亲可爱，有的可怕可鄙鄙 有狂风有狂风呼啸着，怒吼着。卷来滚滚乌云，拽动粗枝大干，呼啸着，怒吼着。卷来滚滚乌云，拽动粗枝大干，扬起茫茫沙粒，踢踹大小石块，抽打红花绿草。有微风扬起茫茫沙粒，踢踹大小石块，抽打红花绿草。有微风傍晚，傍晚，池塘边，鱼鳞形的风贴着水面掠过。我每每陶醉于这迷人的美景。池塘边，鱼鳞形的风贴着水面掠过。我每每陶醉于这迷人的美景。微风带着我飞越嘈杂的闹市、混浊的空气、摩肩接踵的人群。微风带着我飞越嘈杂的闹市、混浊的空气、摩肩接踵的人群。最惬意的要算玩车时耳边听到的风了最惬意的要算玩车时耳边听到的风了上车上车-启动启动-加速加
26、速-再再加速，两眼盯紧前方，双腿机械蹬踏。像比赛，又像拼斗，一条加速，两眼盯紧前方，双腿机械蹬踏。像比赛，又像拼斗，一条腿飘弹起来，另一条重踏下去。感受着加速度，感受巨大的力度。腿飘弹起来，另一条重踏下去。感受着加速度，感受巨大的力度。不见树梢有丝毫晃动，耳边却是呼呼的风声。听吧，车轮卷起的不见树梢有丝毫晃动，耳边却是呼呼的风声。听吧，车轮卷起的旋风；听吧，橡胶轮胎与柏油路面的摩擦风；听吧，追我而旋风；听吧，橡胶轮胎与柏油路面的摩擦风；听吧，追我而大风起兮云飞扬大风起兮云飞扬 是啊，如果风只供人欣赏，任人陶醉，纵人吞吐，那是啊，如果风只供人欣赏，任人陶醉，纵人吞吐，那有多好。可有时，我们却被有
27、多好。可有时，我们却被“风风”左右，成为风的仆役左右，成为风的仆役这就是所谓的流行风、时髦风。这就是所谓的流行风、时髦风。来和逆我而去的剪刀风。如果幸运，便会邂逅素不相识却志来和逆我而去的剪刀风。如果幸运，便会邂逅素不相识却志同道合的玩车人。两个前轮齐头并进，耳边便又多了一股并同道合的玩车人。两个前轮齐头并进，耳边便又多了一股并驾的风声。他的风、我的风、我们的风，为并驾的车加油举驾的风声。他的风、我的风、我们的风，为并驾的车加油举鞭，耳边的风于是几如浩荡洪流了。这时，如若仰望云天，鞭，耳边的风于是几如浩荡洪流了。这时，如若仰望云天，你定会发现白云翻涌，一句古老的诗句，定会随着满腔豪气你定会发现
28、白云翻涌，一句古老的诗句，定会随着满腔豪气脱口而出：脱口而出：“大风起兮云飞扬大风起兮云飞扬”“大风起兮云飞扬，同学腰间呼机响。大风起兮云飞扬，同学腰间呼机响。”校园内曾吹过校园内曾吹过“呼机风呼机风”。今天他买个。今天他买个“数字数字”，明天我就购个，明天我就购个“汉显汉显”；今天你别个全国联网，明天我就弄个环球漫游今天你别个全国联网，明天我就弄个环球漫游你呼我，我你呼我，我呼你，助长了中学生的消费欲，呼没了中学生的学习心。既影呼你，助长了中学生的消费欲，呼没了中学生的学习心。既影响了中学生健康成长，也使圣洁的学校平添一层阴云。随着高响了中学生健康成长，也使圣洁的学校平添一层阴云。随着高科技
29、的发展，呼机确实为人们提供了方便，为人们的联络架起科技的发展，呼机确实为人们提供了方便，为人们的联络架起穿越万水千山的桥梁。然而，能说中学校园里刮起的穿越万水千山的桥梁。然而，能说中学校园里刮起的“呼机风呼机风”是件好事吗是件好事吗?我说不能，您呢？我说不能，您呢？攀比风、早恋风，端地奇形异色；追星风、仿韩风，来自攀比风、早恋风，端地奇形异色；追星风、仿韩风，来自四面八方四面八方朋友，在风中，心要淡然，不要被沙子迷住眼睛；朋友，在风中，心要淡然，不要被沙子迷住眼睛；在风中，脚要站稳，不要被吹得左摇右摆。在风中，脚要站稳，不要被吹得左摇右摆。“大风起兮云飞大风起兮云飞扬扬”，风起云扬，那是云啊；
30、而我们，应该是有个性、有人格，风起云扬，那是云啊；而我们，应该是有个性、有人格的人！尊重自己的个性，铸造自己的人格！的人！尊重自己的个性，铸造自己的人格！“大风起兮云飞大风起兮云飞扬扬”，那样，我们才与这豪放的诗句相称，我们才真正是驾驭，那样，我们才与这豪放的诗句相称，我们才真正是驾驭风的主人。风的主人。故事演义式故事演义式 结构模式结构模式 环境勾勒，交代人物；或直接切环境勾勒，交代人物；或直接切入情节，再交代人物事件。入情节，再交代人物事件。选择故事一角，生发开去，用故事演绎主题。选择故事一角，生发开去，用故事演绎主题。故事发展，为故事高潮作铺垫故事发展，为故事高潮作铺垫 故事高潮，精雕细
31、刻故事高潮，精雕细刻故事结尾，巧妙点题故事结尾，巧妙点题细节描写，画面描述，细节描写，画面描述，心理、动作环境描写心理、动作环境描写 深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。如宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。进宫有些日子了，却迟迟不见皇帝的踪影。珠玉饰金步摇，进宫有些日子了，却迟迟不见皇帝的踪影。珠玉饰金步摇，散落一地，铜镜前再也不是少女明丽的笑靥了，一腔愁绪，两散落一地，铜镜前再也不是少女明丽的笑靥了，一腔愁绪，两弯娥眉。弯娥眉。迷茫的灯光下，一只单薄的幼蛾一头栽在作响的灯焰上，迷茫的灯光下，一只单薄的
32、幼蛾一头栽在作响的灯焰上，发出发出“噼里啪啦噼里啪啦”的爆鸣声。昭君拔下玉钗，挑弄灯芯，试图的爆鸣声。昭君拔下玉钗，挑弄灯芯，试图将蛾儿救出来。将蛾儿救出来。就在这时，传来和亲的消息。像春日里的第一声惊雷，在就在这时，传来和亲的消息。像春日里的第一声惊雷，在死一般的后宫炸开了。死一般的后宫炸开了。“啪啪”，玉钗落地，断为两截，昭君的手剧烈地颤抖着。，玉钗落地，断为两截，昭君的手剧烈地颤抖着。处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着，终于，像处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着，终于，像离弦的箭一般，冲出火海。离弦的箭一般，冲出火海。烈焰吞噬了它粉嫩的外衣，却没有压垮它不屈的心灵。在
33、烈焰吞噬了它粉嫩的外衣，却没有压垮它不屈的心灵。在生之涯，死之角，幼小的心灵发出对生的呼唤，爆发出无穷的生之涯，死之角，幼小的心灵发出对生的呼唤，爆发出无穷的力量，让它从压迫、死亡中振翅飞出。力量，让它从压迫、死亡中振翅飞出。昭君的选择 昭君震惊了，若有所思地看着蛾儿，看着她越飞越远，昭君震惊了，若有所思地看着蛾儿，看着她越飞越远，飞出围墙，飞出重重封锁，飞向遥远的自己的天地。飞出围墙，飞出重重封锁，飞向遥远的自己的天地。这一夜，昭君无眠。这一夜，昭君无眠。她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异域的清冷，两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落
34、、倾轧、空域的清冷，两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾轧、空虚像阴影死死揪住她的心，让她颤抖；异域的寂寞、无助、虚像阴影死死揪住她的心，让她颤抖；异域的寂寞、无助、排挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。和亲的排挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边的将士浴血奋战，队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边的将士浴血奋战，无辜的父兄沙场喋血，一幕幕，在昭君脑海里，频频跳无辜的父兄沙场喋血，一幕幕，在昭君脑海里，频频跳动动 天明时，有人奉旨挑选宫女。一遍遍地述说着皇宫的封天明时，有人奉旨挑选宫女。一遍遍地述说着皇宫的封赏，嫁妆的豪华、国家的边
35、患、战事的紧张。宫女一个个双赏，嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。宫女一个个双眉紧锁，一想到遥远的异域他邦，就舌底打颤。官员失望了。眉紧锁，一想到遥远的异域他邦，就舌底打颤。官员失望了。哀叹着准备离去，却迎面遇上一位淡装素衣的少女，浅浅地哀叹着准备离去，却迎面遇上一位淡装素衣的少女，浅浅地笑着，一如当年的明丽笑着，一如当年的明丽 昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐思昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐思可是，诗人们都错了。可是，诗人们都错了。“分明怨恨曲中论分明怨恨曲中论”“”“公主琵琶幽怨公主琵琶幽怨多多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了昭君当年，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却
36、错解了昭君当年心灵的选择。心灵的选择。生命，不一定濒临死亡才显示深刻，用心去做，用心去生命，不一定濒临死亡才显示深刻，用心去做，用心去选择，谱一曲美丽的生命之歌。选择，谱一曲美丽的生命之歌。如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天。如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天。如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海。如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海。如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林。如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林。而我的选择却是而我的选择却是牢笼。牢笼。人说：人说：“绝色女子是大自然鬼斧神工的大艺术。绝色女子是大自然鬼斧神工的大艺术。”何以何以这位艺术家如此不爱惜自己的辛苦结晶。这位艺术家如此不爱
37、惜自己的辛苦结晶。我在浣溪边濯洗过双足，那水轻灵自由。我在浣溪边濯洗过双足，那水轻灵自由。我在亭设榭中沐浴过晨风，那风飘逸清新。我在亭设榭中沐浴过晨风，那风飘逸清新。我是大自然的女儿，我可以尽享自然的一切馈赠，在我我是大自然的女儿，我可以尽享自然的一切馈赠，在我们美丽的家园中尽享着生命的润泽。们美丽的家园中尽享着生命的润泽。选择牢笼然而，在那如画的国土上，竟然出现了战乱。然而，在那如画的国土上，竟然出现了战乱。当我看见鸟儿们惊得四散奔逃，当我听见河流的丁冬转向当我看见鸟儿们惊得四散奔逃，当我听见河流的丁冬转向了呜咽，我不愿叹息什么，我更不会哭泣什么。我清楚地了呜咽，我不愿叹息什么，我更不会哭泣
38、什么。我清楚地理解现在的处境，我的处境，我的命运也就是越国的命运。理解现在的处境，我的处境，我的命运也就是越国的命运。看见一片颓败的家园，倾听战士们沉重的叹息，我不仅是看见一片颓败的家园，倾听战士们沉重的叹息，我不仅是自然的女儿，而且是越国黎民的女儿。自然的女儿，而且是越国黎民的女儿。看西天落日衔着滴血的悲哀。看西天落日衔着滴血的悲哀。望天边残霞铺展阴郁的叹息。望天边残霞铺展阴郁的叹息。我做出了选择。我做出了选择。放弃的是青山绿水，放弃的是亭台轩榭，放弃的是欢歌放弃的是青山绿水，放弃的是亭台轩榭，放弃的是欢歌笑语，放弃的是兄长父母。笑语，放弃的是兄长父母。选择的是人前假意欢笑，选择的是深夜泪湿
39、巾帕，选择的选择的是人前假意欢笑，选择的是深夜泪湿巾帕，选择的是违心奉迎，选择的是刻骨伤痛。是违心奉迎，选择的是刻骨伤痛。然而，我知道我选择的是正确的方向。虽然我一人如入牢然而，我知道我选择的是正确的方向。虽然我一人如入牢笼，但我的人民可以死里逃生。我不求人们为我歌功颂德，笼，但我的人民可以死里逃生。我不求人们为我歌功颂德，这只是女儿对伟大母亲的一点回报。这只是女儿对伟大母亲的一点回报。当我打点行装，泪水被风吹成一条弯曲的小河，流淌在祖当我打点行装，泪水被风吹成一条弯曲的小河，流淌在祖国的大地之上。国的大地之上。当我又轻拂一下琴弦，那音韵在山谷中回荡婉转成千古泛当我又轻拂一下琴弦，那音韵在山谷
40、中回荡婉转成千古泛音。音。我以平静的声音告别祖国：我以平静的声音告别祖国：“我是西施，我选择牢笼。我是西施，我选择牢笼。”我走了，脚步沉重，但我心中有一个信念我走了，脚步沉重，但我心中有一个信念“越必灭越必灭吴吴”！对话议论式对话议论式 选择不同时期不同人物，点出人物行为，与人选择不同时期不同人物，点出人物行为，与人物对话。物对话。结构模式开头点题开头点题人物一：发问，告戒，评价人物一：发问，告戒，评价人物二：发问，告戒，评价人物二：发问，告戒，评价 人物三：发问，告戒，评价人物三：发问，告戒，评价总结深化总结深化人物代表性，几个人物代表性，几个人物对话之间有层人物对话之间有层次性次性 人生一
41、世，最受累的就是那颗心。它要时常作出选择，人生一世，最受累的就是那颗心。它要时常作出选择，并为之努力、奋斗、拼搏。并为之努力、奋斗、拼搏。但又如何选择？选择什么？但又如何选择？选择什么？岳飞岳飞可以选择与秦桧那帮人同流合污、败坏朝纲，可以选择与秦桧那帮人同流合污、败坏朝纲，但他没有。他选择了戎马征战，为天下百姓谋太平；他选择但他没有。他选择了戎马征战，为天下百姓谋太平；他选择了了满江红满江红，为自己的生命写下辉煌。，为自己的生命写下辉煌。岳飞啊！你为什么甘愿竭尽一己之力，泣血为天下苍生？岳飞啊！你为什么甘愿竭尽一己之力，泣血为天下苍生？难道仅仅为了背负的难道仅仅为了背负的“精忠报国精忠报国”这
42、四个字吗？这四个字吗？你的确在报国，但你真正的选择是人民，那样才能无愧于你的确在报国，但你真正的选择是人民，那样才能无愧于心。心。无愧于心的选择 林则徐林则徐可以任由鸦片流害于中国的沿海，自己坐稳总可以任由鸦片流害于中国的沿海，自己坐稳总督位，安享娱乐。但他呢？非要去做那个什么督位，安享娱乐。但他呢？非要去做那个什么“钦差大臣钦差大臣”，谁都知道，这个谁都知道，这个“钦差大臣钦差大臣”不是往常的代君行命，这是让不是往常的代君行命，这是让自己坐在火山口上，防止岩浆伤了大清龙脉！自己坐在火山口上，防止岩浆伤了大清龙脉！林则徐，你这样想的吗？肯定不是，你愿意坐在火山口上，林则徐，你这样想的吗？肯定不
43、是，你愿意坐在火山口上，但不只是为了大清龙脉，你是怕百姓遭殃啊！在你的心里，但不只是为了大清龙脉，你是怕百姓遭殃啊！在你的心里，人民才是真正的选择，那样，自己的心才舒坦啊！人民才是真正的选择，那样，自己的心才舒坦啊！雷锋雷锋，你是一个穷苦人家的孩子，对于苦难，你经受，你是一个穷苦人家的孩子，对于苦难，你经受的太多太多了，你难道不想静坐下来，看看四周的世界，远的太多太多了，你难道不想静坐下来，看看四周的世界，远离苦难、远离穷困？但你仍在为祖国、为母亲而努力。你仍离苦难、远离穷困？但你仍在为祖国、为母亲而努力。你仍然在吃苦、在受累、但你肯定不以之为苦。以前受苦，是被然在吃苦、在受累、但你肯定不以之
44、为苦。以前受苦，是被地主土豪压迫，现在受苦，是为祖国、为人民，这点苦又算地主土豪压迫，现在受苦，是为祖国、为人民，这点苦又算得了什么呢？即使苦，也是甜的，为人民而受苦，再苦也是得了什么呢？即使苦，也是甜的，为人民而受苦，再苦也是甜的。甜的。孔繁森孔繁森，你真的只有在西藏，才能看到东方的日出，你真的只有在西藏，才能看到东方的日出吗？在山东，不是看得更早吗？你知道自己是一名共产党吗？在山东，不是看得更早吗？你知道自己是一名共产党员，人民是你无悔的选择，为了他们，你甘愿奉献出自己员，人民是你无悔的选择，为了他们，你甘愿奉献出自己的一切，包括生命！的一切，包括生命！每一位共产党员都会是这样，他们都选择
45、的是人民，忠每一位共产党员都会是这样，他们都选择的是人民，忠实实践实实践“三个代表三个代表”。不仅仅是共产党员，每一个人，都。不仅仅是共产党员，每一个人，都应该选择人民。为人民服务，是最大的幸福，这样才无愧应该选择人民。为人民服务，是最大的幸福，这样才无愧于心。于心。心最受累，但只要选择无愧于心，就算为之努力、奋心最受累，但只要选择无愧于心，就算为之努力、奋斗、拼搏，都在一笑中。斗、拼搏，都在一笑中。翻开昔日的历史，寻找心灵的选择。翻开昔日的历史，寻找心灵的选择。一、英雄的选择一、英雄的选择 你的目光，在黑夜中仍闪耀着灵性，只有你才拥有这样你的目光，在黑夜中仍闪耀着灵性，只有你才拥有这样的目光
46、，目光中似乎闪耀着晶莹的东西。荆轲，你流泪了吗？的目光，目光中似乎闪耀着晶莹的东西。荆轲，你流泪了吗？“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲啊，悲歌已荆轲啊，悲歌已在易水旁响起，你提着樊将军的人头，拿着用地图包裹好的在易水旁响起，你提着樊将军的人头，拿着用地图包裹好的匕首，义无反顾地踏上了刺秦之路。匕首，义无反顾地踏上了刺秦之路。为什么你要选择刺秦？难道你不知道这是死路一条？难为什么你要选择刺秦？难道你不知道这是死路一条？难道你不明白燕国必亡已成定局？难道你不清楚有人在深爱着道你不明白燕国必亡已成定局？难道你不清楚有人在深爱着你？不，我想这些你应该都知道，
47、而且比别人更清楚。然而你？不，我想这些你应该都知道，而且比别人更清楚。然而你放弃了可以带着你心爱的人远走高飞的选择，毅然地踏进你放弃了可以带着你心爱的人远走高飞的选择，毅然地踏进了虎狼之地的秦国，你洒在秦国宫殿里的热血，渲染了你那了虎狼之地的秦国，你洒在秦国宫殿里的热血，渲染了你那光耀尘埃的英雄豪气。光耀尘埃的英雄豪气。你使我明白要选择勇敢，选择诚信。你使我明白要选择勇敢，选择诚信。选择中华魂 二、王者的选择二、王者的选择 乌江旁，战马的悲嘶响彻云霄，你高举长矛，以横扫千乌江旁，战马的悲嘶响彻云霄，你高举长矛，以横扫千钧之势奋力拼杀，江上漂来一只小舟，你没有选择逃亡，而钧之势奋力拼杀，江上漂来
48、一只小舟，你没有选择逃亡，而是从容地自刎。你败了，彻底地败了。然而，你实际上是可是从容地自刎。你败了，彻底地败了。然而，你实际上是可以选择不败的。鸿门宴上，你可以杀掉刘邦，你可不相信刘以选择不败的。鸿门宴上，你可以杀掉刘邦，你可不相信刘邦的承诺，而你却没有这样做。你虽然失败，可你以英雄的邦的承诺，而你却没有这样做。你虽然失败，可你以英雄的身份活在人们心中。刘邦虽然胜了，可他永远被人们称为小身份活在人们心中。刘邦虽然胜了，可他永远被人们称为小人。乌江旁，你本可逃走，而你却选择血染乌江，当鲜血从人。乌江旁，你本可逃走，而你却选择血染乌江，当鲜血从你身上喷出的那一刻，你的灵魂得到了升华。你身上喷出的
49、那一刻，你的灵魂得到了升华。你使我明白要选择仁爱，选择无悔。你使我明白要选择仁爱，选择无悔。三、科学家的选择三、科学家的选择 你是在国家最困难的时候回来的，美国人曾扬言你是在国家最困难的时候回来的，美国人曾扬言“宁宁可毙了你，也不让你回中国可毙了你，也不让你回中国”。而你却拿生命作赌注，毅。而你却拿生命作赌注，毅然踏上了回国之路。然踏上了回国之路。你为什么要选择回国呢？要知道在美国你可以生活得你为什么要选择回国呢？要知道在美国你可以生活得很好，你可以不必在恶劣的环境中辛苦工作，不必忍受劳很好，你可以不必在恶劣的环境中辛苦工作，不必忍受劳苦，而你却毫不犹豫地选择了回到祖国，当中国的第一颗苦，而你
50、却毫不犹豫地选择了回到祖国，当中国的第一颗原子弹爆炸成功时，你会心地笑了。原子弹爆炸成功时，你会心地笑了。你使我明白要选择爱国，选择一颗中国心。你使我明白要选择爱国，选择一颗中国心。中国之所以能够以文明著称于世，正是由于华夏儿女中国之所以能够以文明著称于世，正是由于华夏儿女有正确的选择，让我们选择我们的优良传统，选择龙的精有正确的选择，让我们选择我们的优良传统，选择龙的精神，选择中华魂。神，选择中华魂。书信式书信式 日记式日记式 多则杂感式多则杂感式 把文章写成少则三四节，多则五六节，围绕中心，把文章写成少则三四节，多则五六节，围绕中心，各自独立，明断实连，形成有机整体。各自独立，明断实连，形
