1、名 “名名”是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号号 。在上古，人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、在上古，人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、外丙、雍己、盘庚、武丁等，都以干支为名，可能与当时重视外丙、雍己、盘庚、武丁等，都以干支为名，可能与当时重视时辰的观念有关。后来随着社会前进，语言文字发展，意识观时辰的观念有关。后来随着社会前进，语言文字发展，意识观念加强，人名越来越复杂，起名也成了一门学问，要对其所包念加强，人名越来越复杂，起名也成了一门学问，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。容的内涵慎重考虑，反复斟酌。左传左传
2、桓公六年桓公六年记载着春秋时代命名的五个原则：记载着春秋时代命名的五个原则：“名名有五，有信、有义、有象、有假、有类有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币币”来取名。来取名。古人命名重取义、重内涵
3、的做法，几千年来延续至今。男古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来延续至今。男儿取名多用威武、刚强之字，女儿多选贤淑、优美动听之词。儿取名多用威武、刚强之字，女儿多选贤淑、优美动听之词。字 “字字”往往是名的解释和补充，是与往往是名的解释和补充，是与“名名”相表里的，所以又称相表里的，所以又称“表字表字”。名是幼时起的，供长辈呼唤。男子二十岁成名是幼时起的，供长辈呼唤。男子二十岁成人，举行冠礼，并取表字，这标志着要出仕，进人，举行冠礼，并取表字，这标志着要出仕，进入社会。女子长大后也要离开娘家而许嫁，未许入社会。女子长大后也要离开娘家而许嫁，未许嫁的叫嫁的叫“未字未字”或或“待字待字”（待字闺
4、中）。十（待字闺中）。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字供朋友呼唤。五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字供朋友呼唤。古人取表字十分讲究，但也是有规律可寻的。古人取表字十分讲究，但也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟长幼排行取字，最典型的要属如常见的有按兄弟长幼排行取字，最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。古人称男儿长幼顺序依三国时东吴孙氏弟兄了。古人称男儿长幼顺序依次是：伯、仲、叔、季，所以孙策为长子，取字次是：伯、仲、叔、季，所以孙策为长子，取字伯符；孙权为次子，取字仲谋；孙翊排行老三，伯符；孙权为次子，取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。还有在还
5、有在表字上用表字上用“子子”的情况也很多，因为的情况也很多，因为“子子”在古在古代是男子的美称或尊称，如仲由，字子路；司马代是男子的美称或尊称，如仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。甫，字子美；袁枚，字子才。1意义相同的：意义相同的：即表字和名意义相即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式并列式”。如：如：屈平，字原。广平曰原，意思相同。屈平，字原。广平曰原，意思相同。颜回，字子渊。渊，回水也，意相同颜回，字子渊。渊，回水也，意相同。班固，字孟坚。坚、固义同。
6、班固，字孟坚。坚、固义同。孟轲，字子舆。轲、舆都是车。孟轲，字子舆。轲、舆都是车。张衡，字平子。衡、平义同。张衡，字平子。衡、平义同。陆游，字务观。游、观义同。陆游，字务观。游、观义同。曾巩，字子固。巩、固义同。曾巩，字子固。巩、固义同。2.2.意义相近的：意义相近的：即表字和名意思相近，即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为但不完全相同，可以互为辅助，称做辅助，称做“辅助式辅助式”。梁鸿，字伯鸾。鸾和鸿都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。郑樵，字渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。陈琳，字
7、孔璋。琳、璋都是玉制品，互为辅助。3 3意义相反的：意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式矛盾式”，如：如：曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。刘过，字改之。改了就不为过错。刘过，字改之。改了就不为过错。王绩，字无功。成绩和无功正好相反。王绩，字无功。成绩和无功正好相反。4 4意义相顺的：意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰
8、，这种情况，可称做况，可称做“扩充式扩充式”。如：。如：曹操，字孟德。曹操，字孟德。荀子荀子劝学劝学篇说：篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。了修饰性解释和补充。赵云，字子龙。赵云，字子龙。周易周易说：说：“云从龙，风从虎。云从龙，风从虎。”名和字在一句名和字在一句话中，意思相顺。话中，意思相顺。陆羽，字鸿渐。陆羽，字鸿渐。周易周易日：日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名字对名作了解释。作了解释。高明，字则诚。高明，
9、字则诚。礼记礼记日：日：“诚则明矣。诚则明矣。”名和字在一句话中，名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。诚是明的前提条件，明是诚的后果。于谦，字廷益。于谦，字廷益。尚书尚书说：说：“谦受益。谦受益。”名和字在一句话中，谦名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。是前提条件，益是谦的后果。5 5意义相延的：意义相延的：即表字意为名字意思即表字意为名字意思的延伸。这种情况可的延伸。这种情况可称之为称之为“延伸式延伸式”。如：如：李白，字太白。太白指李白，字太白。太白指太白金星，这是对太白金星，这是对“太意太意”的延伸。的延伸。杜牧，字牧之。牧之杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧
10、的即放牧，延伸解释了牧的含义。含义。雷简夫，字太简。也雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。是延伸强调了简义。古代特别重礼仪，所以名、字的称呼十分讲究。人际交往中，名一般用古代特别重礼仪，所以名、字的称呼十分讲究。人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，多数情况下，直呼其名被认为是不礼貌的。平辈间，相况下才相互称名，多数情况下，直呼其名被认为是不礼貌的。平辈间，相互称字，则是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，互称字，则是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼
11、唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或长辈的名，更是提都不能提，否则就是但绝对不能称名，尤其是君主或长辈的名，更是提都不能提，否则就是“大不敬大不敬”或或“大逆不道大逆不道”，所以便产生了我国特有的，所以便产生了我国特有的“避讳避讳”制度。制度。在古代名和字连起来称呼，也是表示尊敬。有两种情况值得注意在古代名和字连起来称呼，也是表示尊敬。有两种情况值得注意：第一种情况是在先秦时期，当名和字第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：连称时要先字后名。如：叔梁叔梁纥纥（hehe），），孔子的父亲，孔子的父亲，“纥纥”是名；是名；“叔梁叔梁”是字；是字；姓为姓为“孔孔”。孟明视，百
12、里奚的儿子，孟明视，百里奚的儿子，“视视”是名；是名；“孟明孟明”是字；姓为是字；姓为“百百里里”。第二种情况是汉朝以后名字连称时，先第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名名”后后“字字”。如：如：“鲁国孔融文举，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀（伟长，陈留阮瑀（y）元瑜，汝南应）元瑜，汝南应玚玚（yng）德进，东平刘桢公干德进，东平刘桢公干”这是曹这是曹丕丕典论典论论文论文中的一段话，提到中的一段话，提到“建安建安七子七子”名字连称，都是先名后字。名字连称，都是先名后字。号 在古代有的人除名、字外，在古代有的人除名、字外，还
13、有还有“号号”。号是人的别称，。号是人的别称，所以又叫所以又叫“别号别号”。号的实用。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。作文章、书籍、字画的署名。如果我们不熟悉古代文人作如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的名和字，而且还要记住他们的号。的号。号号 的形的形成成最常见是本人起的。最常见是本人起的。文人雅士，喜欢给自己起号。因为是自己起的，所以不像名、字那样要受家文人雅士，喜欢
14、给自己起号。因为是自己起的，所以不像名、字那样要受家族、宗法、行辈限制，可以自由抒发和标榜志向和情趣。族、宗法、行辈限制，可以自由抒发和标榜志向和情趣。1 1，鲜明时代印记，唐宋佛教盛行，许多人便以，鲜明时代印记，唐宋佛教盛行，许多人便以“居士居士”为号。白居易号为号。白居易号香山居士香山居士”；苏轼号；苏轼号“东坡居士东坡居士”；李清照号；李清照号“易安居士易安居士”。元代崇尚道教，元代崇尚道教，则文人以则文人以“道人道人”为号者尤多。像冯子振号为号者尤多。像冯子振号“怪怪道人怪怪道人”；乔吉号；乔吉号“惺惺道人惺惺道人”；吴镇号吴镇号“梅花道人梅花道人”。鸦片战争后，国家苦难，民族危机。爱
15、国图强成了当时的。鸦片战争后，国家苦难，民族危机。爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按时代背景给自己起号。像谭嗣同号主旋律，所以不少人就按时代背景给自己起号。像谭嗣同号“北飞北飞”；秋谨号；秋谨号“竞雄竞雄”等。等。2 2，强烈抒情色彩，辛弃疾重视农业，晚年退居农村，强烈抒情色彩，辛弃疾重视农业，晚年退居农村，“更从老农以学稼更从老农以学稼”，自号自号“稼轩稼轩”；陆游忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号；陆游忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁放翁”；风流；风流才子唐伯虎，自号才子唐伯虎，自号“六如居士六如居士”，按他的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、，按他的说法即人生如幻、
16、如梦、如泡、如影、如露、如电。如露、如电。3 3，深刻寓意。明末清初学者傅山，自号，深刻寓意。明末清初学者傅山，自号“朱衣道人朱衣道人”。明亡后，清廷几次。明亡后，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝。请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝。“朱衣朱衣”实际上是明朝的象征，因为实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，寄寓着对明朝的深厚感情。明朝皇帝姓朱，寄寓着对明朝的深厚感情。4 4，特定名词运用。称，特定名词运用。称“先生先生”，如，如“五柳先生五柳先生”（陶渊明）；称（陶渊明）；称“公公”，“任公任公”（梁启超）；称（梁启超）；称“子子”，如，如“幽忧子幽忧子”（卢照邻）；称（卢照邻）；称
17、“老人老人”，如，如“少陵野老少陵野老”（杜甫）；称（杜甫）；称“翁翁”，如，如“醉翁醉翁”（欧阳修）；称（欧阳修）；称“叟叟”，如：，如：“正斋叟正斋叟”（关汉卿）；称（关汉卿）；称“外史外史”，如：，如：“会稽外史会稽外史”（王冕）；称（王冕）；称“散散人人”，“顾曲散人顾曲散人”（冯梦龙）。（冯梦龙）。世间唯名实不可欺。世间唯名实不可欺。苏东坡苏东坡名不正则言不顺，言不顺则事不名不正则言不顺，言不顺则事不成。成。孔子孔子 观字号，知天命。观字号，知天命。以梦想的名义，以梦想的名义，未来的名义，未来的名义，为自己为自己 取字取字 命号命号一一名名惊天地，一惊天地，一字字响铿锵，响铿锵，古今古今号号中华，子孙龙凤凰。中华，子孙龙凤凰。
