1、议论文的三要素：议论文的三要素：论点、论据、论证论点、论据、论证。所谓的结构布局是指通过某种合理的所谓的结构布局是指通过某种合理的论证方式把论点、论据有机地组合起来。论证方式把论点、论据有机地组合起来。议议论论文文的的整整体体结结构：构：引引论论本本论论结结论论提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题凤头凤头猪肚猪肚豹尾豹尾1 1、并列式、并列式3 3、对比式、对比式2 2、层进式、层进式4 4、总分式、总分式二、议论文本论部分的结构：二、议论文本论部分的结构：并列分论点式结构，全文布局如下：并列分论点式结构，全文布局如下：是什么是什么为什么为什么怎么办怎么办分论点分论点(一一)分论点
2、分论点(二二)分论点分论点(三三)分论点分论点分析论证分析论证小小议议分论点分论点分析论证分析论证小小议议分论点分论点分析论证分析论证小小议议提出中心论点提出解决问题的方法提出解决问题的方法 提炼分论点的前提是先提炼分论点的前提是先确定中心论点确定中心论点，并，并用一个用一个句子的形式句子的形式表达出来。表达出来。分论点是对中心论点的分论点是对中心论点的展开与说明展开与说明，是中，是中心论点的心论点的具体化具体化。论证某一方面观点、某一事理，论证某一方面观点、某一事理，从不同从不同角度、不同侧面、不同层次去展开，角度、不同侧面、不同层次去展开，这每一这每一层、每一面就是一个层、每一面就是一个“
3、分论点分论点”。1 1追问原因法追问原因法即问一个即问一个“为什么为什么”即即因果分析法，因果分析法，就是追溯就是追溯中心论点中心论点这个结这个结论产生的论产生的条件和原因条件和原因，或透过现象深入本，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。论点。例例1 1：古训说：古训说：“不以规矩，难以成方圆不以规矩，难以成方圆”。现代。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。请以规矩。请以“规矩规矩”为话题作文。为话题作文。第一步：第一步：提炼中心论点提炼中心论点:没有规矩没有规矩,难成方圆。难成
4、方圆。（必须是一个句子必须是一个句子）第二步：第二步：追问原因追问原因为什么没有规矩为什么没有规矩,难成方圆？难成方圆？第三步：第三步：作出回答，得到分论点作出回答，得到分论点 ：没有规矩，没有规矩，个人个人不能成才；不能成才；没有规矩，没有规矩，集体集体不能稳定；不能稳定；没有规矩，没有规矩，国家国家不能发展。不能发展。从三个层面从三个层面来谈来谈追问原因法追问原因法例例2 2：20002000年的高考话题作文年的高考话题作文“答案是丰富多答案是丰富多彩的彩的”。1、提炼中心论点、提炼中心论点：答案是丰富多彩的答案是丰富多彩的（话题本身是一个句子，以话题为中心论点话题本身是一个句子，以话题为
5、中心论点）2、追问原因追问原因：为什么答案是丰富多彩的为什么答案是丰富多彩的？3、作出回答，得到分论点作出回答，得到分论点：世界千变万化，事物是复杂的；世界千变万化，事物是复杂的；人们看问题的方法、角度不同；人们看问题的方法、角度不同；评判事物时所持的标准不同。评判事物时所持的标准不同。追问原因法追问原因法2 2、追问办法法、追问办法法即问一个即问一个“怎么办怎么办”就是解决论证中的就是解决论证中的“怎么办怎么办”的问题，提出解的问题，提出解决问题的决问题的具体措施和途径具体措施和途径。这些具体措施和途。这些具体措施和途径可以成为文章的分论点。采用径可以成为文章的分论点。采用“追问办法法追问办
6、法法”提炼分论点，提炼分论点，也必须先确立中心论点也必须先确立中心论点。1 1、提炼中心论点：、提炼中心论点：先把题目先把题目“谈意气谈意气”中的中的关键词关键词“意气意气”扩扩展成一个句子（即中心论点）：展成一个句子（即中心论点）：人要有意气人要有意气2 2、追问：、追问：人怎样才能有意气？人怎样才能有意气？3 3、回答、回答，得到三个分论点：，得到三个分论点：坚韧不屈，不畏风霜，不畏冷雨坚韧不屈，不畏风霜，不畏冷雨 ；勇敢不惧，勇往直前，不怕牺牲；勇敢不惧，勇往直前，不怕牺牲；自信乐观，风雨兼程，拨云见日。自信乐观，风雨兼程，拨云见日。例例1 1：06 06年湖南高考，题目年湖南高考，题目
7、“谈意气谈意气”。追问办法法追问办法法例例2 2：命题作文学会欣赏别人：命题作文学会欣赏别人1 1、提炼中心论点：、提炼中心论点：标题是一个句子，可以以标题作为标题是一个句子，可以以标题作为中心论点。中心论点。2 2、追问、追问：“怎样学会欣赏别人怎样学会欣赏别人”？3 3、提出解决问题的三个具体做法（即三个分论点）：提出解决问题的三个具体做法（即三个分论点）：（1 1）学会欣赏别人，要求自己有胸怀坦荡、虚怀若谷）学会欣赏别人，要求自己有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风；的作风；（2 2）学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光）学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，学习并借鉴，不求全责备，
8、不嫉贤妒能；点，学习并借鉴，不求全责备，不嫉贤妒能；（3 3）学会欣赏别人就是要互帮互学，取长补短，共同）学会欣赏别人就是要互帮互学，取长补短，共同提高。提高。追问办法法追问办法法3 3追问结果法追问结果法即问一个即问一个“会怎样会怎样”就是把由话题（标题）确定的中心论点作为就是把由话题（标题）确定的中心论点作为前提，去推想在这个前提下将会产生的结果前提，去推想在这个前提下将会产生的结果（意义、价值、影响）。（意义、价值、影响）。例例1 1：话题：话题“答案是丰富多彩的答案是丰富多彩的”1、提炼中心论点：、提炼中心论点：答案是丰富多彩的答案是丰富多彩的2、以以“答案是丰富多彩的答案是丰富多彩的
9、”为前提，去阐发为前提，去阐发“答案答案是丰富多彩是丰富多彩”的意义（结果）。的意义（结果）。3、得出结果，就是分论点：、得出结果，就是分论点：在思维领域，正因为答案的丰富多彩，才有那么多在思维领域，正因为答案的丰富多彩，才有那么多发明创造，才有发明创造，才有“百家争鸣百家争鸣”的局面；的局面；在文学艺术领域，正因为答案的丰富多彩，才有风在文学艺术领域，正因为答案的丰富多彩，才有风格的多样、创作方法的多样，才有格的多样、创作方法的多样，才有“百花齐放百花齐放”的绚的绚丽多彩；丽多彩；在经济领域，正因为答案丰富多彩，我们经济才繁在经济领域，正因为答案丰富多彩，我们经济才繁荣，社会生活才丰富多彩。
10、荣，社会生活才丰富多彩。追问结果法追问结果法例例2 2：题目这山望着那山高：题目这山望着那山高1 1、提炼中心论点：、提炼中心论点：以题目以题目“这山望着那这山望着那山高山高”为中心论点，为中心论点，2、以以“这山望着那山高这山望着那山高”为前提，去阐发其为前提，去阐发其的意义（结果）。的意义（结果）。3 3、用推想结果的方法提炼：、用推想结果的方法提炼：这山望着那山高，人就会永不满足；这山望着那山高，人就会永不满足；这山望着那山高，人就会精益求精；这山望着那山高，人就会精益求精；这山望着那山高，人就会进取开拓；这山望着那山高，人就会进取开拓；这山望着那山高，人就会力争上游。这山望着那山高，人
11、就会力争上游。追问结果法追问结果法4 4追问对象法追问对象法即问一个即问一个“关涉到哪些人事关涉到哪些人事物物”就是先将由话题（标题）确定的中心论点用就是先将由话题（标题）确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的谓语可一个句子表达出来，再看这个句子的谓语可涉及到哪些人（事，物），然后补出来或者涉及到哪些人（事，物），然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。具体列举出来，即成为分论点。例例1 1：0606年广东高考，话题年广东高考，话题“雕琢心中的天使雕琢心中的天使”1 1、提炼中心论点：、提炼中心论点：将话题扩展为将话题扩展为“用爱雕琢用爱雕琢心中的天使心中的天使”，以它作中心论点，
12、以它作中心论点，2 2、分析谓语、分析谓语“雕琢雕琢”可涉及的人有可涉及的人有:丛飞，丛飞，李春燕，洪战辉等，李春燕，洪战辉等，3 3、组合成三个分论点组合成三个分论点：丛飞用爱雕琢心中的天使；丛飞用爱雕琢心中的天使；李春燕用爱雕琢心中的天使；李春燕用爱雕琢心中的天使；洪战辉等用爱雕琢心中的天使。洪战辉等用爱雕琢心中的天使。追问对象法追问对象法例例2 2：以：以“最美的颜色最美的颜色”为话题作文为话题作文1、提炼中心论点：、提炼中心论点：把话题补充为把话题补充为“什么是最什么是最美的颜色美的颜色”，2、可得到分论点：、可得到分论点：绿色是最美的颜色，因为它是生命的颜色；绿色是最美的颜色，因为它
13、是生命的颜色；红色是最美的颜色，因为它象征热情；红色是最美的颜色，因为它象征热情；白色是最美的颜色，因为它象征纯洁。白色是最美的颜色，因为它象征纯洁。追问对象法追问对象法5 5追问内容法追问内容法-即问一个即问一个“关涉哪些方面关涉哪些方面”就是先将由话题（标题）确定的中心论点用一就是先将由话题（标题）确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的个句子表达出来，再看这个句子的宾语宾语可涉及可涉及到哪些人（事，物），然后补出来或者具体列到哪些人（事，物），然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。举出来，即成为分论点。例例1 1：06 06年广东高考，话题年广东高考，话题“雕琢心中的天使雕琢
14、心中的天使”1、提炼中心论点：、提炼中心论点：将话题补充为一个句子：将话题补充为一个句子：一代大家苏轼雕琢心中的天使一代大家苏轼雕琢心中的天使。2、对宾语、对宾语“天使天使”具体化，具体化，3、得到分论点：、得到分论点：一代大家苏轼把自己雕琢成爱国的天使（国一代大家苏轼把自己雕琢成爱国的天使（国家危难时）；家危难时）；一代大家苏轼把自己雕琢成的乐观的天使一代大家苏轼把自己雕琢成的乐观的天使（受贬时）（受贬时）一代大家苏轼把自己雕琢成的词坛的天使一代大家苏轼把自己雕琢成的词坛的天使（文学上）。（文学上）。追问内容法追问内容法例例2 2：拒绝窝囊废文题：拒绝窝囊废文题追问内容法追问内容法1 1、提
15、炼中心论点：、提炼中心论点：题目即为中心论点。题目即为中心论点。2 2、对、对“窝囊废窝囊废”进行分析进行分析，分析它的能指和所，分析它的能指和所指；指；3 3、可以形成三个分论点、可以形成三个分论点：（1 1）拒绝平庸无能者（提倡德才兼备）；）拒绝平庸无能者（提倡德才兼备）；（2 2）拒绝怯懦无聊者（提倡敢作敢为）；）拒绝怯懦无聊者（提倡敢作敢为）；（3 3）拒绝鼠目寸光者（提倡志存高远）。）拒绝鼠目寸光者（提倡志存高远）。提炼分论点的方法：提炼分论点的方法：1 1追问原因法追问原因法2 2、追问办法法、追问办法法3 3追问结果法追问结果法4 4追问对象法追问对象法5 5追问内容法追问内容法
16、方法必须灵方法必须灵活运用活运用分论点的表述：分论点的表述：1 1“扣得住扣得住”，是说所列的几个分论，是说所列的几个分论点应该从同一角度回答同一问题；点应该从同一角度回答同一问题；2 2“分得开分得开”，是说所列分论点之间，是说所列分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系；关系；3 3“排得顺排得顺”是说分论点的先后顺序是说分论点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。要合乎逻辑，合乎情理。明确拟分论点的总的要求明确拟分论点的总的要求 1 1、分论点一般放在每一段的开头。、分论点一般放在每一段的开头。2 2、一篇议论文至少要有两个分论点，、一篇议论文至少要有
17、两个分论点，最好有三到四个。最好有三到四个。3 3、分论点的语言要精练，一般控制在、分论点的语言要精练，一般控制在1515字。字。4 4、分论点句子的结构要一致，使中间、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。几段构成排比或准排比段。5 5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。键字眼，以保证每一段都扣题。20012001年全国卷：诚信年全国卷：诚信 请写出分论点。请写出分论点。若为诚信故，诚信不可抛若为诚信故，诚信不可抛分论点：分论点：选择诚信。因为它比美貌来得可靠。选择诚信。因为它比美貌来得可靠。选择诚信。因为它比机敏来得憨
18、实。选择诚信。因为它比机敏来得憨实。选择诚信。因为它比金钱更具内涵。选择诚信。因为它比金钱更具内涵。选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。追问原因法追问原因法 播种希望才能有耐心播种希望才能有耐心 播种希望才能坚忍播种希望才能坚忍 播种希望才能有自信播种希望才能有自信 追问原因法追问原因法 播种希望就播种希望就要要对未来充满信心对未来充满信心 播种希望能提供奋斗的动力播种希望能提供奋斗的动力 播种希望需要树立远大的目标播种希望需要树立远大的目标 追问办法法追问办法法练习练习:为为“我们应播种希望我们应播种希望”拟写分论拟写分论点点结合高考范文明确结合高考范文明确分
19、论点的精妙之处分论点的精妙之处花开两岸花开两岸 生命之中总有一些记忆深生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此而消了颜色，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时间的冲洗褪了芬芳，反而在时间的冲洗下愈加鲜艳，成为温暖我们一下愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。生的财富。07年山东卷时间不会使记忆风化年山东卷时间不会使记忆风化 记忆是花种，在时间流水的滋润下，记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。开出了迷人的花。（分论点分论点1 1）还记得那个叫还记得那个叫李春燕李春燕的汉族女子，嫁的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她
20、入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。记忆是花香，在时间之风的吹动下，记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。飘散到更远的地方。（分论点分论点2 2）还
21、记得记忆中那个叫还记得记忆中那个叫王雪原王雪原的男子，的男子，毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时间越长越浓烈。中，时间越长越浓烈。记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅记忆是时间长河两岸的繁花，时间不
22、仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽愈加美丽。（分论点（分论点3 3）还记得一人一马的邮路上的还记得一人一马的邮路上的王顺友王顺友，教，教我敬业；还记得为友守墓我敬业；还记得为友守墓3030年的陈健，教我年的陈健，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教会我爱会我爱他们都是记忆长河旁的花，用馨他们都是记忆长河旁的花，用馨香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生的财富，它们不会被风化，而会随时间的
23、风、的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的一生。一生。这些让我感动，让我成长的记这些让我感动，让我成长的记忆永远不会被风化。相反，它们会在忆永远不会被风化。相反，它们会在时间长河的两岸开满迷人的花，装点时间长河的两岸开满迷人的花，装点我的人生。我的人生。花开两岸，记忆永存。花开两岸，记忆永存。0707年山东卷时间不会使记忆风化年山东卷时间不会使记忆风化 花开两岸花开两岸 记忆是花种，在时间流水的滋润下，开记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。出了迷人的花。v记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘记忆是花香，在时
24、间之风的吹动下，飘散到更远的地方。散到更远的地方。v记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。它们愈加美丽。“让最美回归平常让最美回归平常”坚守职业道德，让最美回归平常：杭州最美司机吴坚守职业道德，让最美回归平常：杭州最美司机吴斌斌 坚持付出爱心，让最美回归平常：西安坚持付出爱心，让最美回归平常：西安“待用午待用午餐餐”、灾难降临时的众多志愿者、灾难降临时的众多志愿者 人人身体力行，让最美回归平常：青岛人人身体力行，让最美回归平常：青岛“微尘微尘”基金基金 坚持善良本真坚持善良本真:坚守
25、社会公德：坚守社会公德：坚守而沉默的平凡人物，才是这个社会真正的脊梁；坚守而沉默的平凡人物，才是这个社会真正的脊梁；“最美最美”人物不过是其中的一员。不需要拔高，不需要人物不过是其中的一员。不需要拔高，不需要“加瓦加瓦”，就让，就让“最美最美”回归平凡吧！回归平凡吧！告别最美司机告别最美司机 让我们回归平凡的坚守。让我们回归平凡的坚守。掌握了以上分解方式，写作时掌握了以上分解方式，写作时既能集中阐述中心论点，防止走题既能集中阐述中心论点，防止走题现象，又能充分地调动思维，向深现象，又能充分地调动思维，向深度与广度推进，使文章摇曳多姿。度与广度推进，使文章摇曳多姿。专利不被保护，假冒反被伪劣包，
26、真所谓天天不应叫地地不专利不被保护，假冒反被伪劣包，真所谓天天不应叫地地不灵。小羽围陷于困局，唯有突围。突围靠什么？靠自己的智慧、灵。小羽围陷于困局，唯有突围。突围靠什么？靠自己的智慧、创新和博大的胸怀创新和博大的胸怀“仁、和、义仁、和、义”。小羽的智慧首在小羽的智慧首在“仁仁”。“仁仁”，爱人，博爱，舍己利人，爱人，博爱，舍己利人，舍己爱人。小羽舍弃对专利保护的权利，公开工艺流程，正是舍舍己爱人。小羽舍弃对专利保护的权利，公开工艺流程，正是舍己利人的行为，当然其结果是利人利己。因为己利人的行为，当然其结果是利人利己。因为“仁爱仁爱”、悲悯，、悲悯，才能放下专利被侵权，装进大众的贫苦。才能放下
27、专利被侵权，装进大众的贫苦。小羽的智慧次在小羽的智慧次在“和和”。“和和”为人之基，化敌为友而为人之基，化敌为友而“人人和和”。放下被侵权之仇，化敌为友，既甩掉了心头沉重的包袱，。放下被侵权之仇，化敌为友，既甩掉了心头沉重的包袱，又获得了又获得了“人和人和”的最佳发展环境和规范的市场，更获得了事业的最佳发展环境和规范的市场，更获得了事业发展的团队力量。也才有时间和精力来致力于技术的创新和事业发展的团队力量。也才有时间和精力来致力于技术的创新和事业发展。发展。小羽的智慧还在小羽的智慧还在“义义”。孔子说：孔子说：“君子喻于义，小人喻于君子喻于义，小人喻于利。利。”小羽将自己的个人发家致富视作小羽
28、将自己的个人发家致富视作“私利私利”，将众人的共同，将众人的共同致富视作致富视作“公利公利”，“公利公利”与私利的选择，就是义和利的选择。与私利的选择，就是义和利的选择。小羽选择了将共同致富放在首位，个人私利置于次席。重义轻利，小羽选择了将共同致富放在首位，个人私利置于次席。重义轻利，分享共赢，是时代的楷模。分享共赢，是时代的楷模。每一个生命都无需比较每一个生命都无需比较望子成龙，那是普天下所有父母的共同心愿，我怎会不望子成龙，那是普天下所有父母的共同心愿，我怎会不懂，只是懂，只是你可知道，再优秀的成绩也经不起比。你可知道，再优秀的成绩也经不起比。从来没有比出来的天从来没有比出来的天才，只有比
29、出来的笨蛋。因为，这个世界没有才，只有比出来的笨蛋。因为，这个世界没有“最最”，只有，只有“更更”。“最最”是极限，是尽头，是境；是极限，是尽头，是境；“更更”是无穷，是进取是无穷，是进取，是新的希望。人类之所以不断地挑战自己的潜能与极限，刷，是新的希望。人类之所以不断地挑战自己的潜能与极限，刷新一次次的成绩，打破一项项的记录，不就是因为信奉新一次次的成绩，打破一项项的记录，不就是因为信奉“没有没有最好，只有好最好，只有好”吗？记得奥林匹克运动会吗？记得奥林匹克运动会“更快、更高、更强更快、更高、更强”的格言吗？记得被誉为的格言吗？记得被誉为“教授的教授教授的教授”的陈寅恪先生说的的陈寅恪先生
30、说的“只要能学到知识，有无学位并不重要只要能学到知识，有无学位并不重要”的真言吗？我们实在无的真言吗？我们实在无需时时与人比成绩较高低，做好自己便是王道。看看民国时期需时时与人比成绩较高低，做好自己便是王道。看看民国时期的梁漱溟、金木、沈从文、钱穆等一大批自学成才的低学历的的梁漱溟、金木、沈从文、钱穆等一大批自学成才的低学历的大师便知，强者从来只用实力说话，无须靠一纸分数或学历来大师便知，强者从来只用实力说话，无须靠一纸分数或学历来证明。证明。你可知道，再美好的人生也经不起比。你可知道，再美好的人生也经不起比。毕淑敏说：毕淑敏说：“没有人没有人能替代我，就像我不能替代别人。能替代我，就像我不能
31、替代别人。”首先，汉字简化的确是历史必然，在时代首先，汉字简化的确是历史必然，在时代的发展中，汉字自然也需要改进，但在改的发展中，汉字自然也需要改进，但在改进的过程中，许多字却变了味。进的过程中，许多字却变了味。其次，汉字简体的使用与恢复繁体字教育其次，汉字简体的使用与恢复繁体字教育并不相互矛盾。并不相互矛盾。第三，我想强调的是，维持中华传统文化第三，我想强调的是，维持中华传统文化的重要性。的重要性。慈善需行之有道慈善需行之有道培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不
32、应流于形式。人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。慈善，不仅仅是助人，更重要的是慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人省人”当年，倘若今日的石油大当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气慈善还需以适应受
33、者的心理的方式施行慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲善不
34、得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝
35、施舍的穷人。我我 与与 故故 事事 故事，牵动着无数颗向往的心、好奇的心、怀旧的心、感恩故事，牵动着无数颗向往的心、好奇的心、怀旧的心、感恩的心、善良的心的心、善良的心.不知不觉中，我发现，我和故事原来有不知不觉中，我发现，我和故事原来有着这么多的故事着这么多的故事 幼年时，属于我的故事来自数不清的连环画。幼年时，属于我的故事来自数不清的连环画。虽然我的父母虽然我的父母是教师，但在那个人们都忙着为柴米油盐发愁的年代里，我是教师，但在那个人们都忙着为柴米油盐发愁的年代里，我真的记不清父母给我讲过什么故事了。那时我最幸福的时候真的记不清父母给我讲过什么故事了。那时我最幸福的时候便是春节，得上几元的
36、压岁钱，然后用我的积蓄去书店买我便是春节，得上几元的压岁钱，然后用我的积蓄去书店买我喜欢的连环画。后稷播种三打白骨精风流千古，喜欢的连环画。后稷播种三打白骨精风流千古，这些故事至今留有印象。现在还记得日本电视剧排球女将这些故事至今留有印象。现在还记得日本电视剧排球女将里小鹿纯子的形象，那时特别喜欢她练就里小鹿纯子的形象，那时特别喜欢她练就“晴空霹雳晴空霹雳”的潇的潇洒和顽强，于是买了连环画来描摹她的头像，现在在我珍藏洒和顽强，于是买了连环画来描摹她的头像，现在在我珍藏的笔记本里还夹了一张当年我描的小鹿纯子的画像，也许，的笔记本里还夹了一张当年我描的小鹿纯子的画像，也许，她就是我那时最崇拜的故事
37、中的偶像了。她就是我那时最崇拜的故事中的偶像了。故事，在我幼小的心里装下了无数向往。故事，在我幼小的心里装下了无数向往。少年和青年时，我开始痴迷一本又一本外国少年和青年时，我开始痴迷一本又一本外国名著。名著。飘红与黑安娜卡列尼娜飘红与黑安娜卡列尼娜十日谈基督山伯爵巴黎圣母院十日谈基督山伯爵巴黎圣母院简爱呼啸山庄悲惨世界战争简爱呼啸山庄悲惨世界战争与和平与和平很多的故事都能在暑假或寒假很多的故事都能在暑假或寒假的时候来和我作伴（积蓄的零花钱都用在这的时候来和我作伴（积蓄的零花钱都用在这上面啦，现在我的书柜里外国名著最齐全上面啦，现在我的书柜里外国名著最齐全了），涉世太浅的我在书中初味人生的酸甜了
38、），涉世太浅的我在书中初味人生的酸甜苦辣，常常和书中人物一起流泪，一起欢笑。苦辣，常常和书中人物一起流泪，一起欢笑。故事，在我迷茫的心里洒下真善美的阳光。故事，在我迷茫的心里洒下真善美的阳光。当老师后，我开始给学生讲故事。当老师后，我开始给学生讲故事。孔子、孟孔子、孟子、庄子，韩愈、王安石、欧阳修，鲁迅、子、庄子，韩愈、王安石、欧阳修，鲁迅、巴金、朱自清，高尔基、巴尔扎克、莎士比巴金、朱自清，高尔基、巴尔扎克、莎士比亚，古今中外，无论名人和普通人，凡是能亚，古今中外，无论名人和普通人，凡是能给学生注入营养的故事，我总是在上课前到给学生注入营养的故事，我总是在上课前到处搜寻，然后在学生面前津津乐
39、道。每当看处搜寻，然后在学生面前津津乐道。每当看到学生充满好奇的眼神，每当看到学生若有到学生充满好奇的眼神，每当看到学生若有所思的表情，每当看到学生满眼的满足和喜所思的表情，每当看到学生满眼的满足和喜悦，我就觉得自己是最幸福的人。悦，我就觉得自己是最幸福的人。讲故事，让我传播了智慧和正直、梦想和执讲故事，让我传播了智慧和正直、梦想和执着。着。当妈妈后，我又开始给儿子讲故事。当妈妈后，我又开始给儿子讲故事。很多很多的故很多很多的故事已随着岁月消逝在记忆的长河里，所以，我略施事已随着岁月消逝在记忆的长河里，所以，我略施小计，开始编故事。在儿子开始记事的时候起，我小计，开始编故事。在儿子开始记事的时
40、候起，我每天都以儿子为原型给他讲木木的故事，故事每天都以儿子为原型给他讲木木的故事，故事中的木木白天做的很多事儿子也做了，但总有那么中的木木白天做的很多事儿子也做了，但总有那么一两点地方和儿子不一样，于是，儿子的兴趣也被一两点地方和儿子不一样，于是，儿子的兴趣也被吸引过来，天天缠着我讲完故事后才进入梦乡。吸引过来，天天缠着我讲完故事后才进入梦乡。讲故事，让儿子学会诚实和善良、感恩和爱人。讲故事，让儿子学会诚实和善良、感恩和爱人。就这样，看故事、讲故事、编故事，我和故事结下就这样，看故事、讲故事、编故事，我和故事结下了不解之缘。了不解之缘。一路走来，故事让我追寻，让我怀旧，一路走来，故事让我追寻，让我怀旧，给我幸福。给我幸福。我终于明白，从小到大，我一直在写自我终于明白，从小到大，我一直在写自己的故事，为了那未完的故事，我将一笔一笔地认己的故事，为了那未完的故事，我将一笔一笔地认真对待！真对待！
