1、第第12课课 辽宋夏金元的文化辽宋夏金元的文化第一目第一目儒学的复兴：儒学的复兴：背景：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响不 及佛教 和道教，从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。目的：挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用，口号：提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”代表人物：北宋后期的程颢、程颐兄弟，南宋的朱熹，被称为“程朱理学”。知 识 梳 理知 识 梳 理内容：1 理学比较注重抽象思维，具有包括宇宙观、认识论、人生观在内的一套理论体系。2 认为“理”是自然界和社会的根本原则
2、，也称“天理”。3 人生目标是“存天理，去人欲”，通过道德修养克服过度的欲望，达到“圣人”的精神境界。4 朱熹从儒家典籍礼记中抽出大学中庸两篇文章，加上论语 孟子二书 并且加以注释，合编为四书章句集注，作为儒学基础读物。5 提出“格物致知”的认识论。深刻探究万物，认识其中的“理”，带有客观唯心主义倾向知 识 梳 理知 识 梳 理儒学的复兴：儒学的复兴：影响：1 从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。2 注重人的气节、品德和社会责任感，对塑造中华民族性格起了积极作用知 识 梳 理知 识 梳 理儒学的复兴：儒学的复兴：消极：尊卑等级观念；重男轻女的观念；重礼轻法的观念等，用三
3、纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。酷吏酷吏以法杀人，后儒以理杀人。以法杀人，后儒以理杀人。人人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？清清戴震戴震拓 展 知 识拓 展 知 识春秋魏晋南北朝西汉武帝秦朝战国宋明隋唐明清之际史 料 实 证史 料 实 证 格物格物 致知致知 诚意诚意 正心正心 修身修身 齐家齐家 治国治国 平平天下天下 大学大学八条目八条目为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载张载穿衣穿衣:要颈紧、腰紧、脚紧要颈紧、腰紧、脚紧;说话说话:凡为人子弟必须低声下气凡
4、为人子弟必须低声下气,语言详缓语言详缓;读读书书:要端正身体面对书册要端正身体面对书册,详缓看字详缓看字;饮食饮食:在长辈面前在长辈面前,必须轻嚼缓咽必须轻嚼缓咽,不可不可闻饮食之声。闻饮食之声。据朱熹据朱熹童蒙须知童蒙须知道学从人生的各个方面阐述了人生中的各种问题。这些问题归总为两个问道学从人生的各个方面阐述了人生中的各种问题。这些问题归总为两个问题：一个是什么是人。一个是怎样做人。题：一个是什么是人。一个是怎样做人。冯友兰冯友兰 P66 P66 思考点思考点内容：内容：存天理存天理,灭人欲灭人欲 理论有两层含义。一是基于个人本能层面理论有两层含义。一是基于个人本能层面,指摒弃个人过分的、指
5、摒弃个人过分的、不合理的欲望而可以满足个人本能的需求不合理的欲望而可以满足个人本能的需求;二是基于社会规范层面二是基于社会规范层面,即要人服从即要人服从 礼礼 的的 要求要求,遵循遵循 三纲五常三纲五常 来使自己的行为符合当时社会的道德规范。来使自己的行为符合当时社会的道德规范。评价：评价：1 1 利：朱熹提出的利：朱熹提出的 存天理存天理,灭人欲灭人欲 是其所处的历史时代的产物是其所处的历史时代的产物,其继承了以往其继承了以往儒家传统伦理思想儒家传统伦理思想,主张强调防范个人欲望的过度膨胀主张强调防范个人欲望的过度膨胀,维护社会、政风和民风的和谐维护社会、政风和民风的和谐与美好与美好,有利于
6、维护社会和谐。当今我们应当在批判继承的思想下有利于维护社会和谐。当今我们应当在批判继承的思想下,借鉴该思想的合理借鉴该思想的合理成分，自觉加强个人道德修养成分，自觉加强个人道德修养,践行社会主义核心价值体系。践行社会主义核心价值体系。2 2 弊：它也具有禁锢合理欲望，扼杀人性的潜在可能，成为统治者束缚人民的精神工弊：它也具有禁锢合理欲望，扼杀人性的潜在可能，成为统治者束缚人民的精神工具，因此历来受到进步思想家的批判具，因此历来受到进步思想家的批判P67 P67 学思之窗学思之窗1 1 根据前朝经验教训以及经学、词赋的内容确定考试内容为根据前朝经验教训以及经学、词赋的内容确定考试内容为 四书四书
7、 五五经经,答题标准以程朱注解为主。答题标准以程朱注解为主。2 2 理由理由:隋唐以来以词赋为科举内容使人们变得隋唐以来以词赋为科举内容使人们变得 浮华浮华;用用 四书四书 五经五经 取士取士,让世人习格物、致知、修己、治人之学让世人习格物、致知、修己、治人之学,于实际有用于实际有用,这与元朝统这与元朝统治者招揽人才治者招揽人才,维护自身统治是分不开的。维护自身统治是分不开的。1 字宙现：天理是万物本原,先有理后有物。是一种客观唯心主义2 认识论：探究万物,掌握天下之理,实现明道德之善。3 人生现：存天理,灭人欲,达到圣人的精神境界。4 方法论：格物致知拓 展 知 识拓 展 知 识小学学其事，
8、大学穷其理小学学其事，大学穷其理。朱熹知 识 梳 理知 识 梳 理朱熹的理学思想朱熹的理学思想史料史料:未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。宇宙之间，一理而已理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。宇宙之间，一理而已。天天理流行理流行,触处皆是触处皆是:暑往寒来暑往寒来,川流山峙川流山峙,父子有亲父子有亲,君臣有义之类君臣有义之类,无非这理。无非这理。天理天理,只是仁、义、礼、智之总名只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。仁、义、礼、智便是天
9、理之件数。朱熹朱子语类朱熹朱子语类解读解读:朱熹认为朱熹认为,理理 是万物的本原是万物的本原,是构成万事万物的本体存在是构成万事万物的本体存在,人世间的伦理纲人世间的伦理纲常是常是 理理 的具体化。的具体化。问 题 探 究问 题 探 究 问 题 探 究问 题 探 究材料材料：理理学是中学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将家将“天理天理”和和“人欲人欲”对立起来，进而以天理对立起来，进而以天理遏制人欲遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学的
10、先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调感欲求。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格历史使命的文化性格。张载庄严宣告：。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林的慷慨呼号；文天祥、东林
11、党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。与道德理想。张岱年、方克立主编中国文化概论张岱年、方克立主编中国文化概论根据材料和所学知识，分析当今社会我们该借鉴理学的哪些积极因素，摒弃哪些消极观点？根据材料和所学知识，分析当今社会我们该借鉴理学的哪些积极因素，摒弃哪些消极观点？积极：积极：理理学重视主观意志力量，注重气节、品德；自我节制、发奋立志，学重视主观意志力量，注重气节、品德；自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用；强调人的社会
12、责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用；消极：消极：理学理学压抑、扼杀人们的自然欲压抑、扼杀人们的自然欲求求；强强调三纲五常、调三纲五常、尊尊卑等级；重男卑等级；重男轻女；因循守旧；重礼轻法等观念盛行；压抑创造轻女；因循守旧；重礼轻法等观念盛行；压抑创造力力。拓 展 知 识拓 展 知 识14唐代韩愈：明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。唐代韩愈：明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。北宋范仲淹：以天下为己任、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。北宋范仲淹：以天下为己任、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。北宋张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。北宋张载：为天地立心，
13、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。集大成者：朱熹程朱理学在历史上产生的深远影响程朱理学在历史上产生的深远影响 积极方面积极方面程朱理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来程朱理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来,使之哲理化使之哲理化,是对中国古代封是对中国古代封建统治思想的理论总结建统治思想的理论总结,具有一定的进步性。具有一定的进步性。重视主观意志力量重视主观意志力量,注重气节、品德注重气节、品德,讲求以理通情、自我节制、发奋立志讲求以理通情、自我节制、发奋立志,强调人的强调人的社会责任和历史使命社会责任和历史使命,凸显人性的庄严凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极
14、作用。对塑造中华民族性格起到了积极作用。消极方面消极方面程朱理学适应统治阶级的需要程朱理学适应统治阶级的需要,用用三纲五常三纲五常维系专制统治维系专制统治,压抑扼杀人们的自然欲求。压抑扼杀人们的自然欲求。为封建阶级服务为封建阶级服务,成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学,束缚了人们的思想束缚了人们的思想拓 展 知 识拓 展 知 识(1)(1)五代的长期分裂与战乱五代的长期分裂与战乱,使传统伦理道德规范道到极大的破坏，社会使传统伦理道德规范道到极大的破坏，社会需头新的适应封建统治的思想出现。需头新的适应封建统治的思想出现。(2(2）程朱理学是一种以儒、
15、佛、道）程朱理学是一种以儒、佛、道 三教合一三教合一 为特征的新儒学为特征的新儒学,提出了一提出了一系列重要的道德规范和修养方法系列重要的道德规范和修养方法,强化了封建秩序，利于维护封建统治强化了封建秩序，利于维护封建统治。拓 展 知 识拓 展 知 识第二目第二目背景：背景：城市经济的繁荣，推动了宋元文学的发展。城市经济的繁荣，推动了宋元文学的发展。宋词：宋词：特点：唐后期就出现了新诗体特点：唐后期就出现了新诗体-词，句子长短不等，用来配乐歌唱，根词，句子长短不等，用来配乐歌唱，根 据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式 原因：两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大
16、量的歌词，士大夫的原因：两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词，士大夫的 著名词作在社会上广泛流传著名词作在社会上广泛流传 派别：豪放派的苏轼、辛弃疾，婉约派的柳永、李清照派别：豪放派的苏轼、辛弃疾，婉约派的柳永、李清照知 识 梳 理知 识 梳 理元曲：元曲：特点：包括散曲和杂剧，比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，特点：包括散曲和杂剧，比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要更加适合市井演唱的需要 元杂剧：元杂剧：特点：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，特点：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一
17、个完整的故事情节，就形成了杂剧。安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。意义：标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿意义：标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿 窦娥冤、王实甫西厢记等。窦娥冤、王实甫西厢记等。知 识 梳 理知 识 梳 理话本：话本：特点：说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说，宋元城市中，特点：说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说，宋元城市中，说书演出非常盛行。说书演出非常盛行。书法：书法：特点：宋元两朝，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。特点：宋元两朝，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。书法宋四家：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄。宋徽宗的
18、瘦金体书法宋四家：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄。宋徽宗的瘦金体绘画：绘画：特点：绘画成就以山水画最为突出，其特点是不强调写实，注重意境特点：绘画成就以山水画最为突出，其特点是不强调写实，注重意境 和笔墨情趣和笔墨情趣 花鸟画、人物画水平也很高。花鸟画、人物画水平也很高。知 识 梳 理知 识 梳 理古代不同时期文学主流形式：先秦散文古代不同时期文学主流形式：先秦散文汉赋汉赋六朝骈文六朝骈文唐诗唐诗宋宋词词元曲元曲明清小说。明清小说。王国维说：楚之辞，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，王国维说：楚之辞，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆一代之文学也。皆一代之文学也。知 识 梳 理
19、知 识 梳 理知 识 拓 展知 识 拓 展苏轼苏轼辛弃疾辛弃疾李清照李清照柳永柳永“豪放派”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”苏轼.念奴娇“婉约派”“知否，知否，应是绿肥红瘦。”李清照.如梦令元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大悲剧关汉卿的关汉卿的窦娥冤窦娥冤马致远的马致远的汉宫秋汉宫秋白朴的白朴的梧桐雨梧桐雨纪君祥的纪君祥的赵氏孤儿赵氏孤儿知 识 拓 展知 识 拓 展知 识 拓 展知 识 拓 展宋代说书人宋代说书人清明上河图流动的勾栏清明上河图流动的勾栏瓦舍瓦舍知 识 拓 展知 识 拓 展宋代书法宋代书法追求个性，倡导有意无法。追求个性，倡导有意无法。苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄，为宋代书法苏东坡、黄
20、庭坚、米芾、蔡襄，为宋代书法四大家。四大家。苏轼苏轼“天下第三行书天下第三行书”黄州寒食诗贴黄州寒食诗贴知 识 拓 展知 识 拓 展宋代书法宋代书法追求个性，倡导有意无法。追求个性，倡导有意无法。宋徽宗书法瘦金体宋徽宗书法瘦金体知 识 拓 展知 识 拓 展赵孟頫秋江饮马图知 识 拓 展知 识 拓 展宋代重文轻武的国策，理学的兴起使人们更注重内心的修养。画家从追求写实变为更宋代重文轻武的国策，理学的兴起使人们更注重内心的修养。画家从追求写实变为更加注重意境。山水画成为画家寄托思绪情怀的方式。人物画水平也很高。加注重意境。山水画成为画家寄托思绪情怀的方式。人物画水平也很高。北宋王希孟千里江山图（局
21、部）知 识 拓 展知 识 拓 展北宋 张择端清明上河图局部知 识 拓 展知 识 拓 展宋代重文轻武的国策，理学的兴起使人们更注重内心的修养。画家从追求写实变为更宋代重文轻武的国策，理学的兴起使人们更注重内心的修养。画家从追求写实变为更加注重意境和笔墨情趣。山水画成为画家寄托思绪情怀的方式。人物画水平也很高。加注重意境和笔墨情趣。山水画成为画家寄托思绪情怀的方式。人物画水平也很高。南宋马远寒江独钓图八大山人孤禽图八大山人孤禽图知 识 拓 展知 识 拓 展宋徽宗赵佶花鸟画宋徽宗赵佶花鸟画芙蓉锦鸡图芙蓉锦鸡图宋徽宗赵佶人物画宋徽宗赵佶人物画听琴图听琴图1 1 政治政治:北宋结束了五代十国的分裂割据局
22、面北宋结束了五代十国的分裂割据局面,加强了中央集权加强了中央集权,使中原和南方出现使中原和南方出现了相对安定的政治局面了相对安定的政治局面,有利于文化的发展。有利于文化的发展。2 2 经济经济:经济的高度发展为科技、文化繁荣奠定了物质基础。经济的高度发展为科技、文化繁荣奠定了物质基础。2 2 政策政策:统治者重文轻武政策统治者重文轻武政策,两宋政府重视教育两宋政府重视教育,私人讲学的书院兴起私人讲学的书院兴起,推动了文推动了文化的繁荣。宋朝科举取士条件放宽化的繁荣。宋朝科举取士条件放宽,也推动了教育和文化的发展。也推动了教育和文化的发展。3 3 民族关系民族关系:各民族之间相互交融、相互学习和
23、交流日益频繁各民族之间相互交融、相互学习和交流日益频繁,促进了少数民族的促进了少数民族的进步，丰富了中华民族的文化进步，丰富了中华民族的文化5 5 市民阶层市民阶层:随着商品经济的发展随着商品经济的发展,市民对文化的需求增加。市民对文化的需求增加。6 6 科技科技:印刷技术的进步印刷技术的进步,书籍增多书籍增多,便宜易得便宜易得,促进了文化教育事业的发展。促进了文化教育事业的发展。知 识 拓 展知 识 拓 展材料反映了元杂剧的渊源。元杂剧融合了多种表演形式材料反映了元杂剧的渊源。元杂剧融合了多种表演形式,是戏曲艺术自身发展、演是戏曲艺术自身发展、演变的结果变的结果,又与当时的政治、经济等因素相
24、关。元朝统治黑暗又与当时的政治、经济等因素相关。元朝统治黑暗,民族矛盾和阶级矛民族矛盾和阶级矛盾异常激烈盾异常激烈,复杂的社会现实为元杂剧提供了丰富的素材。复杂的社会现实为元杂剧提供了丰富的素材。P55 P55 史料阅读史料阅读P55 P55 历史纵横历史纵横 材料主要描述了元杂剧的艺术成就。元杂剧广泛而深刻地反映了社会生活材料主要描述了元杂剧的艺术成就。元杂剧广泛而深刻地反映了社会生活,真实真实地表现了各阶层人民的心态和情感地表现了各阶层人民的心态和情感,勾勒出社会的全景图案。元杂剧中大量作品弘勾勒出社会的全景图案。元杂剧中大量作品弘扬了爱国主义理想和民族传统美德扬了爱国主义理想和民族传统美
25、德,歌颂了反抗封建礼教歌颂了反抗封建礼教,追求爱情自由、婚姻自追求爱情自由、婚姻自主的精神主的精神,褒扬了秉公办事的清官循吏褒扬了秉公办事的清官循吏,肯定了农民起义肯定了农民起义,发泄了封建知识分子穷困发泄了封建知识分子穷困潦倒后的不满潦倒后的不满,全面揭露了封建统治阶级的罪恶和丑恶的社会现实。全面揭露了封建统治阶级的罪恶和丑恶的社会现实。第三目第三目科科 技技 科科 技技 宋朝：宋朝：印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟。印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟。表现：表现：1 1 雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术
26、。2 2 火药用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器，管形射击火器火药用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器，管形射击火器 3 3 利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出指南针，广泛应用于航海利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出指南针，广泛应用于航海 意义：三大发明为人类进步作出了重要贡献。意义：三大发明为人类进步作出了重要贡献。沈括所著梦溪笔谈记载和总结了当时的许多科技成果。沈括所著梦溪笔谈记载和总结了当时的许多科技成果。知 识 梳 理知 识 梳 理 元朝：元朝：郭守敬制作天文观测仪器郭守敬制作天文观测仪器(如简仪如简仪)，主持全国范围的天文测量，编定新的历法，主持全国
27、范围的天文测量，编定新的历法授时历授时历 农学家王祯编撰的农书，汇集北方和南方农业技术，关于农业工具的记载农学家王祯编撰的农书，汇集北方和南方农业技术，关于农业工具的记载尤为丰富尤为丰富知 识 梳 理知 识 梳 理科科 技技 知 识 拓 展知 识 拓 展宋代科技对东西方的影响宋代科技对东西方的影响角度角度内容内容对中国对中国的影响的影响(1)(1)是中国古代科技的里程碑，促进了文化的传播与发展。是中国古代科技的里程碑，促进了文化的传播与发展。(2)(2)奠定了中国文明古国的地位，给中国人民带来无比的自豪和骄傲。奠定了中国文明古国的地位，给中国人民带来无比的自豪和骄傲。(3)(3)它并没有给中华
28、民族带来更多的社会和经济效益。它并没有给中华民族带来更多的社会和经济效益。对世界对世界的影响的影响(1)(1)印刷术印刷术传入欧洲，推动了传入欧洲，推动了文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革，促进了人们的思想解放，促进了人们的思想解放和社会进步。和社会进步。(2)(2)火药火药传入欧洲，为传入欧洲，为欧洲资产阶级战胜封建阶级欧洲资产阶级战胜封建阶级提供了有力的武器，促进提供了有力的武器，促进了欧洲社会的变革。了欧洲社会的变革。(3)(3)指南针指南针的使用，促进了欧洲人的使用，促进了欧洲人开辟新航路开辟新航路，改变了世界面貌。，改变了世界面貌。发明唐朝应用唐朝末年，火药开始运用到军事领域宋元时
29、期，火药武器广泛用于战争宋金战争和蒙古人在灭金、灭宋的战争中，都大量使用了火器南宋制造出枪炮的始祖突火枪元朝用金属取代竹筒，发明了威力更大的火铳传播中国的火药和烟火在13世纪传入阿拉伯地区，14世纪初又经阿拉伯人传到了欧洲影响对欧洲的火器制造和作战方式产生巨大影响，推动了欧洲社会的变革知 识 拓 展知 识 拓 展活字印刷术活字印刷术知 识 拓 展知 识 拓 展胶泥刻字烧制字模排字固版印刷拆版知 识 拓 展知 识 拓 展战国时人们利用天然磁铁制成指南工具“司南”铜制方形地盘：四周刻有24个方位磁勺在光滑的铜盘中转动，静止后，磁勺柄就指向南方北宋时期，人们把带有磁性的钢针安置在刻有度数的盘中，就制
30、成了罗盘北宋末年，中国的海船上开始使用指南针舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。北宋北宋萍洲可谈萍洲可谈知 识 拓 展知 识 拓 展梦溪笔谈，北宋科学家、政治家沈括（10311095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。梦溪笔谈书影梦溪笔谈书影知 识 拓 展知 识 拓 展郭守敬最重要的业绩是设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法授时历。王祯农书中介绍的牛转翻车史料：史料：“外国用火药制造子弹御敌，中国却
31、用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病人，中国却拿来当饭吃。中国却用它看风水；外国用鸦片医病人，中国却拿来当饭吃。”-鲁迅电的利弊鲁迅电的利弊请同学们谈谈对上述材料的看法请同学们谈谈对上述材料的看法.问 题 探 究问 题 探 究 中国的科技的确曾辉煌过，但由于政治、经济、思想、文化等方面的封建专制，缺乏开明中国的科技的确曾辉煌过，但由于政治、经济、思想、文化等方面的封建专制，缺乏开明的社会制度、良好的社会环境，最终导致科技没能成为推动中国社会进步的动力，以致落的社会制度、良好的社会环境，最终导致科技没能
32、成为推动中国社会进步的动力，以致落后于西方。后于西方。第四目第四目少 数 民 族 文 字少 数 民 族 文 字知 识 梳 理知 识 梳 理朝代文字用途辽契丹大字、小字契丹大字、小字用以刻石立碑，和进行用以刻石立碑，和进行文学创作文学创作金女真文字女真文字在科举考试中用女真文字答题，开设女真进士科在科举考试中用女真文字答题，开设女真进士科西夏西夏文西夏文编著佛经、法律、字典以及经史著作编著佛经、法律、字典以及经史著作元畏兀体蒙古文畏兀体蒙古文被用于修史，部分汉语译本流传至今，称为蒙古秘史，被用于修史，部分汉语译本流传至今，称为蒙古秘史，在史学史上具有特殊价值在史学史上具有特殊价值八思巴文八思巴文
33、忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民造出一套拼音符号拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。少数民族文字少数民族文字1114年契丹大字“耶律习涅墓志”拓片局部1345年西夏文石刻“陀罗尼”拓片局部1314年附注汉文的八思巴字“教士墓碑”局部畏兀体蒙古文书法作品辽西夏金蒙古元朝 1101年契丹小字“辽道宗哀册”拓片局部1224年女真文“进士题名碑”拓片局部金知 识 拓 展知 识 拓 展辽辽宋元时期少数民族文字产
34、生与发展的原因宋元时期少数民族文字产生与发展的原因1 少数民族政权对本民族文化的发展和文字创制的迫切要求少数民族政权对本民族文化的发展和文字创制的迫切要求,以促进本民族的强大。以促进本民族的强大。2 中原先进文化的吸引。少数民中原先进文化的吸引。少数民 族政权充分吸收汉族先进的政治、经济、文化营养族政权充分吸收汉族先进的政治、经济、文化营养,以以促进自身的发展。促进自身的发展。3 少数民族文字的发展与宗教有密切关系少数民族文字的发展与宗教有密切关系,特别是佛教的发展影响了少数民族文字的创特别是佛教的发展影响了少数民族文字的创制。制。4 活字印刷术在少数民族地区的传播。活字印刷术在少数民族地区的
35、传播。5 统治者的重视。统治者的重视。课 堂 小 结课 堂 小 结辽宋夏金元的文化一、思想：儒学的复兴理学的产生二、艺术：文学：宋词、元曲；书法；绘画三、科技：三大发明；沈括、郭守敬四、少数民族文字：契丹、女真、党项、蒙古文字四、最顶尖的人士都是藉由不断地学习别人的长处，同时不断地改正自己的短处而成功的。17.跑得越快，遇到风的阻力越大。阻力与成就相伴随。64.上游，是勇士劈风破浪的终点；下游，是懦夫一帆风顺的归宿。78.没死，就不要把自己当废物。13.没有等出来的辉煌；只有走出来的美丽。7.漂亮如果有秘诀，那就是：狠狠宠爱自己。80.撑不住的时候可以说我好累但永远不要说我不行。21.其实我们
36、往往失败不是在昨天，而是失败在没有很好利用今天。88.自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。15.总有那么一个人，不管他以前如何对你，你总会找到原谅他的理由。11.努力到无能为力，拼搏到感动自己。72.人生只有创造才能前进；只有适应才能生存。1、在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。93.世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。25.只有登上山顶，才能看到远处的风光。66.耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。37.要成功，先发疯，头脑简单向前冲。57.经过海浪的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
