1、大道之行也大道之行也礼记礼记简介:v礼记礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。篇。v礼运礼运，礼记礼记篇名，大约是战国末年篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。四书四书：论语论语大学大学 孟子孟子中庸中庸。五经五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记 周易周易春秋春秋。（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋）jj，通，通“举举”选贤选贤与与能能矜矜、寡、孤、独、废疾者、寡、孤、独、废疾者男有男有分分货货恶恶其弃于地也其
2、弃于地也字音F Fn n w w，gungun，通，通“鳏鳏”大道之行也，天下为公，选贤与能，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故讲信修睦。故/人人/不独不独/亲亲/其亲，不独其亲，不独/子子/其子，使其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养皆有所养，男有分，女有归。货，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，恶其弃于地也，不必藏于已；力不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必恶其不出于身也，不必为已。是故为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故作，故/外户而不闭，是外户而不闭，是/谓大
3、同。谓大同。课文朗读大道之行也大道之行也礼记课文朗读参考译文：参考译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾
4、人都能得到供养。男年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做叫做“大同大同”社会。社会。
5、理清思路诵读课文，想一想：大道指什么？大同指什么？大道之行是什大道指什么？大同指什么？大道之行是什么意思？么意思？大道：指治理社会的最高准则。大道：指治理社会的最高准则。大同：指儒家的理想社会或人类大同：指儒家的理想社会或人类 社会社会 的最高阶段。的最高阶段。理清文章结构第一层第一层（第一句（第一句）第二层第二层大同社会的根本特征大同社会的根本特征（第二、三句（第二、三句）大同社会的基本特征大同社会的基本特征第三层第三层（第四句）（第四句）总结语，大同社会的局面总结语，大同社会的局面大道之行也大道之行也本文从哪几个方面来说明本文从哪几个方面来说明“大同大同”社会的特征社会的特征?第一层（第一
6、句话）第一层（第一句话）对对“大同大同”社会的纲社会的纲领性说明。领性说明。第二层（第二至三句话）第二层（第二至三句话）“大同大同”社会的社会的基本特征。基本特征。第三层（第四句话）第三层（第四句话）全文的总结语。全文的总结语。怎样实施怎样实施“大道大道”，实现，实现“大同大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。天下为公；选贤任能；讲信修睦。本文阐述的大同社会有哪些基本特征？本文阐述的大同社会有哪些基本特征？（1）人人都能受到全社会的关爱。）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。）货尽其用，人尽其力。大同社会大同社会的根本特的根本特征征天
7、下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦政权属于全体成员政权属于全体成员用德才兼备之人用德才兼备之人诚信和睦的成员关系诚信和睦的成员关系大同社会大同社会的的基本特征基本特征人人都能得到社会关爱人人都能得到社会关爱人人都能安居乐业人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力大同社会的局面：大同社会的局面：夜不闭户，社会安定夜不闭户，社会安定大同社会的思想意义：大同社会的思想意义：“大同大同”社会是以社会是以“五帝之世五帝之世”的传说为依的传说为依据，构想出来的理想社会模式，孔子的愿意据，构想出来的理想社会模式，孔子的愿意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的是建立一个合理的社会以消
8、除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。孔子的黑暗现象和不合理的地方。孔子的“大同大同”社会源自社会源自“五帝之世五帝之世”，又高于，又高于“五帝之五帝之世世”。如何评价儒家所描绘的如何评价儒家所描绘的“大同大同”社会社会?（1）在当时看来：不满现实，向往美好。）在当时看来：不满现实，向往美好。（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。）在现在来说：激励人们，仍有意义。（3）能否实现？能否实现？2、“大同”社会和陶渊明描绘的那个“世外桃源”有哪些相同的地方？v两者都描绘了一个没有战乱，没有剥两者都描绘了一个没有战乱，没有剥削、压迫，人人平等，人人安居乐业，削、压迫，人人平等，人人安居乐业，和睦相处，
9、丰衣足食的理想社会。和睦相处，丰衣足食的理想社会。尽管这样的理想社会在当时的尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想思想家和改革家所追求的理想“桃桃源源”。例如。例如孟子：孟子：老吾老，老吾老，以及人以及人之老；之老；幼吾幼，幼吾幼，以及人以及人之幼。之幼。陶陶渊渊明：明：世世外外桃桃源源“有饭同吃，有衣同穿，有田有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。
10、无处不均匀。”洪秀全洪秀全孙中山及其题词 今天的社会是理想中的今天的社会是理想中的“大同大同”社会吗？社会吗？温家宝总理提出：温家宝总理提出：v老有所养，老有所养，v病有所医，病有所医，v住有所居。住有所居。v社会主义和谐社会是一种民主法治、公社会主义和谐社会是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。序、人与自然和谐相处的社会。和谐社会只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与
11、失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生
12、命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又
13、落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的
14、风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？
15、未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的
16、骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有
17、我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂
18、得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对
19、晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
