1、舞台小天地舞台小天地 天地大舞台天地大舞台元元曲曲散曲散曲杂剧杂剧套数套数小令小令唱唱唱演唱演（唱词（唱词“科科”“白白”）（1 1）定义：）定义：用北曲（北方的曲调）演唱的传统戏曲用北曲（北方的曲调）演唱的传统戏曲形式。形成于宋末，繁盛于元大德年间。形式。形成于宋末，繁盛于元大德年间。元杂剧元杂剧（2 2）结构：）结构：基本形式：四折一楔子。基本形式：四折一楔子。四折一般四折一般分别是故事的开端、发展、高潮、结局。分别是故事的开端、发展、高潮、结局。楔子一般放在开头或两折之间，起序幕楔子一般放在开头或两折之间，起序幕或过场的作用。或过场的作用。元杂剧元杂剧（3 3）音乐：）音乐：杂剧每折限杂
2、剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的用同一宫调的若干曲牌组成的一套曲子。楔子只能用小令，不能用套曲。演一套曲子。楔子只能用小令，不能用套曲。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为色只有说白），分别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。宫调即调式，宫调即调式，=现代音乐的现代音乐的C C调、调、D D调等。调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。定的宫调。元杂剧元杂剧（4 4）角色：）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，
3、元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。旦、外旦、小旦等。净：俗称净：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌上，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。（5 5）剧本的构成：）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。剧本由唱、科、白三部分构成。唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲
4、谱）写是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。舞蹈。白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是
5、元杂剧中重要的有机组成部分。所谓白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，曲白相生，方尽剧情之妙方尽剧情之妙”，正说明这一点。，正说明这一点。关汉卿关汉卿马致远马致远 散曲散曲天净沙天净沙秋思秋思 杂剧杂剧汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 杂剧杂剧墙头马上墙头马上 梧桐雨梧桐雨郑光祖郑光祖 杂剧杂剧倩女离魂倩女离魂 元曲四大家元曲四大家 关汉卿，号已斋叟。元代杂剧关汉卿，号已斋叟。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他一生创早、最伟大的戏剧作家。他一生创作杂剧有作杂剧有6060多部，但大都散失，现多部，但大都散失，现仅存仅存1818部。部。窦娥
6、冤窦娥冤救风尘救风尘望江亭望江亭单刀会单刀会等流传很广。等流传很广。其中的其中的窦娥冤窦娥冤是是我国十大古典我国十大古典悲剧之一悲剧之一，也是，也是世界十大悲剧之一世界十大悲剧之一。19561956年，他的名字同孔子一起被列年，他的名字同孔子一起被列入入世界文化名人世界文化名人之列。之列。我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”关汉卿关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠蕴藉风流，为一时之冠”元末熊自得元末熊自得析津志析津志元杂剧四大爱情剧元杂剧四大爱情剧关汉卿关汉卿 拜
7、月亭拜月亭白白 朴朴 墙头马上墙头马上王实甫王实甫 西厢记西厢记郑光祖郑光祖 倩女离魂倩女离魂关汉卿关汉卿 窦娥冤窦娥冤马致远马致远 汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 梧桐雨梧桐雨纪君祥纪君祥 赵氏孤儿赵氏孤儿元杂剧四大悲剧元杂剧四大悲剧悲剧人物的命运悲剧人物的命运 不过在戏台上罢了，悲剧将人生有不过在戏台上罢了，悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。价值的撕破给人看。再论雷峰塔的倒掉再论雷峰塔的倒掉Q1Q1：被毁灭的窦娥的美好体现在哪里？：被毁灭的窦娥的美好体现在哪里？Q2Q2：谁毁灭了窦娥？：谁毁灭了窦娥？Q1Q1：被毁灭的窦娥的美好体现在哪里
8、？：被毁灭的窦娥的美好体现在哪里？传统美德传统美德反抗精神反抗精神孝顺、贤惠、善良、孝顺、贤惠、善良、淳朴淳朴不屈服、刚毅、敢于不屈服、刚毅、敢于反抗反抗百姓百姓传统美德传统美德不再相信天不再相信天地鬼神地鬼神恶行恶德恶行恶德不得不寄希望不得不寄希望于天地鬼神于天地鬼神昏庸官府昏庸官府（清白）（清白）（死罪）（死罪）（善良）（善良）（诬陷）（诬陷）（蒙受奇冤）（蒙受奇冤）（呼告无门）（呼告无门）矛盾冲突矛盾冲突Q2Q2：谁毁灭了窦娥？：谁毁灭了窦娥？高利贷盛行；科高利贷盛行；科举摧残人心举摧残人心吏治的黑暗、官吏治的黑暗、官吏的昏聩吏的昏聩父亲、婆婆父亲、婆婆张驴儿父子张驴儿父子太守梼杌太守梼
9、杌以强欺弱、以恶以强欺弱、以恶欺善的现实欺善的现实剧本剧本舞台舞台剧作家剧作家导演导演演员演员读者读者（观众）（观众）感知力度，是人们以审美方式感知世界和感感知力度，是人们以审美方式感知世界和感知自身的一个重要坐标。知自身的一个重要坐标。没有力度感知的作品，和不被人们感知的没有力度感知的作品，和不被人们感知的“力力度度”，都没有理由出现在千万观众之前。，都没有理由出现在千万观众之前。余秋雨观众心理学余秋雨观众心理学舞台区位舞台区位台词设计台词设计身体动作身体动作一三大剧院一三大剧院一四大剧院一四大剧院盲盒四幕盲盒四幕没由来犯王法没由来犯王法后街遇婆婆后街遇婆婆血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞雪亢
10、旱三年亢旱三年 悲剧将人生有价值的东西毁灭给人悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。看。再论雷峰塔的倒掉再论雷峰塔的倒掉Q3Q3：作者通过窦娥的：作者通过窦娥的“毁灭毁灭”，让人们看，让人们看清了什么？清了什么？窦娥的悲剧是社会的悲剧。通过写窦窦娥的悲剧是社会的悲剧。通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗。黑暗。感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤为什么叫感天动地？为什么叫感天动地？作品中为什么要安排这样的情节？作品中为什么要安排这样的情节？【素材积累】【素材积累】窦娥是一个勤劳善良、命运孤苦、没有过多窦娥是一个勤劳善良、命运孤苦、没有过多要求的普通劳动妇女。在种种的命运打击面前，要求的普通劳动妇女。在种种的命运打击面前，窦娥只希望能够与婆婆相依为命，过安稳的日窦娥只希望能够与婆婆相依为命，过安稳的日子。但现实却是黑暗的，最后落得个无辜受刑子。但现实却是黑暗的，最后落得个无辜受刑的结局。但窦娥不屈服与任何恶势力，她敢痛的结局。但窦娥不屈服与任何恶势力，她敢痛骂代表至高无上权力的天地鬼神。骂代表至高无上权力的天地鬼神。应用角度：善良、反抗、坚强等应用角度：善良、反抗、坚强等
