1、一粒沙里见世界一粒沙里见世界,半瓣花上说人情。半瓣花上说人情。郁达夫郁达夫那么，一片那么，一片“木叶木叶”里里 又蕴含着什么样的禅机和联想呢？又蕴含着什么样的禅机和联想呢？林 庚字静希，我国现当代著名学者，诗人，文史学家。字静希，我国现当代著名学者，诗人，文史学家。19331933年毕业于年毕业于清华大学中文系。清华大学中文系。林庚先生历任厦门大学，燕京大学，北京大学中文系教授，出版林庚先生历任厦门大学，燕京大学，北京大学中文系教授，出版过春野与窗问路集等六部新诗集及古典文学专著诗人过春野与窗问路集等六部新诗集及古典文学专著诗人李白中国文学简史等。在唐诗研究方面，他提出的最著名李白中国文学简史
2、等。在唐诗研究方面，他提出的最著名论点论点“盛唐气象盛唐气象”。年少时年少时“清华四剑客清华四剑客”（吴组缃、李长之、季羡林）之一；年老（吴组缃、李长之、季羡林）之一；年老时时“北大中文四老北大中文四老”（吴组缃、王瑶、季镇淮）之一。（吴组缃、王瑶、季镇淮）之一。北大诗北大诗歌中心主任。歌中心主任。知行合一的学者诗人知行合一的学者诗人。“喧闹时代的隐退者喧闹时代的隐退者”。作者简介作者简介林庚林庚林庚（19102006）1.1.阅读全文，初步感知文本内容。阅读全文，初步感知文本内容。2.2.再读课文，标注出本文引用的所有诗词作品，勾画关键句再读课文，标注出本文引用的所有诗词作品，勾画关键句子（
3、子（注：关键不在例子，而在借例子所说明的道理），注：关键不在例子，而在借例子所说明的道理），看看看看作者引用这些诗词分别说明什么。在此基础上理清文章的写作者引用这些诗词分别说明什么。在此基础上理清文章的写作思路。作思路。3.3.搜集有关月、水、风、酒等意象的诗句，分析这些意象的搜集有关月、水、风、酒等意象的诗句，分析这些意象的暗示性。暗示性。自主学习任务自主学习任务得鱼忘筌qun：筌，捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。不落于言筌：不用在语言上留下用工的痕迹得意忘言：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。字
4、音认读第第1 1自然段中引用的诗句自然段中引用的诗句屈原九歌屈原九歌“袅袅兮来秋风，洞庭波兮木叶下袅袅兮来秋风，洞庭波兮木叶下”；谢庄月赋谢庄月赋“洞庭始波，木叶微脱洞庭始波，木叶微脱”；陆厥临江王节士歌陆厥临江王节士歌“木叶下木叶下,江连波江连波,秋月照浦云歇山秋月照浦云歇山”；王褒渡河北王褒渡河北“秋风吹木叶，还似洞庭波秋风吹木叶，还似洞庭波”。从众多诗人作品中的从众多诗人作品中的“木叶木叶”出发，说明出发，说明“木叶木叶”成为诗人笔下钟成为诗人笔下钟爱的形象，引出本文所谈论的话题。爱的形象，引出本文所谈论的话题。第第2 2自然段中引用的诗句自然段中引用的诗句屈原橘颂：屈原橘颂：“后皇嘉后
5、皇嘉树树，橘徕服兮。，橘徕服兮。”淮南小山招隐士：淮南小山招隐士：“桂桂树树丛生兮山之幽。丛生兮山之幽。”无名氏古诗：无名氏古诗：“庭中有奇庭中有奇树树，绿叶发华滋。，绿叶发华滋。”萧纲折杨柳：萧纲折杨柳：“叶叶密鸟飞碍，风轻花落迟。密鸟飞碍，风轻花落迟。”陶渊明拟古：陶渊明拟古：“皎皎云间月，灼灼皎皎云间月，灼灼叶叶中华。中华。”柳恽捣衣诗：柳恽捣衣诗：“亭皋亭皋木叶木叶下，陇首秋云飞。下，陇首秋云飞。”沈佺期古意：沈佺期古意：“九月寒砧催九月寒砧催木叶木叶，十年征戍忆辽阳。，十年征戍忆辽阳。”杜甫登高：杜甫登高：“无边无边落木落木萧萧下，不尽长江滚滚来。萧萧下，不尽长江滚滚来。”庾信哀江南
6、赋：庾信哀江南赋：“辞洞庭兮辞洞庭兮落木落木，去涔阳兮极浦。，去涔阳兮极浦。”古代诗歌中用古代诗歌中用“树树”的常见的常见遇见遇见“树叶树叶”时简称时简称“叶叶”用用“木叶木叶”时不再考虑文字时不再考虑文字洗练洗练由由“木叶木叶”发展出了发展出了“落木落木”紧承上文，列举关于紧承上文，列举关于“树叶树叶”“”“木叶木叶”使用的众多现象，进一步提出问题。使用的众多现象，进一步提出问题。第第4 4自然段中引用的诗句自然段中引用的诗句曹植野田黄雀行：曹植野田黄雀行：“高树高树多悲多悲风，海水扬其波。风，海水扬其波。”“秋风叶落的季节秋风叶落的季节”；“高树高树”饱满，饱满，“高木高木”空阔。空阔。“
7、木木”比比“树树”更显得单纯，仿更显得单纯，仿佛本身就含有一个落叶的因素，佛本身就含有一个落叶的因素，这是这是“木木”的第一个艺术特征。的第一个艺术特征。吴均答柳恽：吴均答柳恽：“秋月照层岭，秋月照层岭，寒风扫寒风扫高木高木。”高树高树高木高木第第5 5自然段中引用的诗句自然段中引用的诗句周邦彦满庭芳：周邦彦满庭芳：“午阴嘉树清圆。午阴嘉树清圆。”树：后皇嘉树：后皇嘉树树，橘徕服兮。，橘徕服兮。桂桂树树丛生兮山之幽。丛生兮山之幽。庭中有奇庭中有奇树树，绿叶发华滋。，绿叶发华滋。叶：叶：叶叶密鸟飞碍，风轻花落迟。密鸟飞碍，风轻花落迟。皎皎云间月，灼灼皎皎云间月，灼灼叶叶中华。中华。饱满繁茂饱满繁
8、茂青翠葱茏青翠葱茏繁茂浓密繁茂浓密翠绿湿润翠绿湿润树树叶叶（形象间十分一致，所以很少见“树叶”，过渡到“木叶”。）第第6 6自然段中引用的诗句自然段中引用的诗句屈原九歌屈原九歌“袅袅兮来秋风，洞庭波兮袅袅兮来秋风，洞庭波兮木叶木叶下下”；曹植美女篇：曹植美女篇：“美女妖且闲，采桑歧路间。美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，柔条纷冉冉，落叶落叶何翩翩。何翩翩。”司空曙喜外弟卢纶见宿：司空曙喜外弟卢纶见宿：“静夜四无邻，荒静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中居旧业贫。雨中黄叶树黄叶树，灯下白头人。，灯下白头人。”吴均青溪小姑歌：吴均青溪小姑歌：“日暮风吹，日暮风吹，叶落叶落依枝。依枝。”木叶，木叶，落叶，
9、落叶，黄叶，黄叶，落木，落木，飘零中透些微黄飘零中透些微黄饱含水分，繁密饱含水分，繁密不干燥，无飘零之感不干燥，无飘零之感疏朗空阔的意境疏朗空阔的意境,无绵密之意无绵密之意“木叶木叶”暗示的是暗示的是“落落叶的微黄与干燥叶的微黄与干燥”，带，带给我们的是给我们的是“整个秋天整个秋天的疏朗气息的疏朗气息”。这。这是是木木叶的第二个艺术特征。叶的第二个艺术特征。1.说明从屈原开始，“木叶”成为诗人钟爱的形象。2.古代诗歌中很少用“树叶”，后又发展到用“落木”。3.说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。4.说明“木”的第一
10、个艺术特征：含有落叶的因素。5.说明为什么会有这个特征。（有暗示性）6.第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。7.说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。概括各段内容概括各段内容13摆出现象，发现问题摆出现象，发现问题46探究原因，分析问题探究原因，分析问题7得出结论，水到渠成得出结论，水到渠成合作探究重点研读课文重点研读课文4646段，探究段，探究“树叶树叶”与与“木叶木叶”、“落叶落叶”与与“落木落木”的区别，完成表格。的区别，完成表格。意象 颜色触觉 意境树叶木叶落木褐绿色褐绿色比木叶还更显得空阔，连比木叶还更显得空阔，连“叶叶”这
11、一字所保留下的一点绵这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。密之意也洗净了。微黄微黄密密层层浓荫密密层层浓荫繁密充实繁密充实干燥干燥疏朗、离人的叹息、疏朗、离人的叹息、游子的漂泊游子的漂泊诗歌语言具有暗示性诗歌语言具有暗示性阅读第阅读第5自然段，给诗歌语言的暗示性下一个定义。自然段，给诗歌语言的暗示性下一个定义。诗歌语言的暗示性是诗歌语言的暗示性是一种一种潜藏在概念背后，影响着理解潜藏在概念背后，影响着理解和写作，富于感染性启发性的特定的诗歌语言的内涵。和写作，富于感染性启发性的特定的诗歌语言的内涵。拓展运用 读诗，要读出躲在概念后面的语言的暗示性，从概念读诗，要读出躲在概念后面的语言的暗示性，
12、从概念领域进入到艺术形象领域，才能读出诗歌丰富的内涵。领域进入到艺术形象领域，才能读出诗歌丰富的内涵。暗示暗示生活常识暗示生活常识暗示文化心理暗示文化心理暗示文化传统：历文化传统：历代文学作品、代文学作品、典故所构成的典故所构成的文化氛围。文化氛围。梧桐梧桐更兼更兼细雨细雨，到黄昏、点点滴滴，到黄昏、点点滴滴离别之情离别之情羌笛何须怨羌笛何须怨杨柳杨柳,春风不度玉门关春风不度玉门关哀怨之情哀怨之情墙角数枝墙角数枝梅梅，凌寒独自开，凌寒独自开思念之情思念之情期间旦暮闻何物，期间旦暮闻何物，杜鹃杜鹃啼血猿哀鸣啼血猿哀鸣 忧愁情绪忧愁情绪夜闻夜闻归雁归雁生相思，病入新年感物华生相思，病入新年感物华脱
13、俗之境脱俗之境采采菊菊东篱下，悠然见南山东篱下，悠然见南山圣洁坚贞圣洁坚贞拓展探究拓展探究体味下列诗句中各意象潜在暗含的意义，把它们各自表达的情感连线起来。体味下列诗句中各意象潜在暗含的意义，把它们各自表达的情感连线起来。比较比较“梅梅”不同的生长环境，分析三种不同的生长环境，分析三种“梅梅”的不同形象，的不同形象，赋予了诗人怎样的情感？赋予了诗人怎样的情感？王安石王安石梅花梅花墙角数枝梅，墙角数枝梅，凌寒独自开。凌寒独自开。遥知不是雪，遥知不是雪，为有暗香来。为有暗香来。陆游陆游卜算子卜算子驿外断桥边，驿外断桥边，寂寞开无主。寂寞开无主。已是黄昏独自愁，已是黄昏独自愁，更著风和雨。更著风和雨
14、。无意苦争春，无意苦争春，一任群芳妒。一任群芳妒。零落成泥碾作尘，零落成泥碾作尘，只有香如故。只有香如故。毛泽东毛泽东卜算子卜算子风雨送春归，风雨送春归，飞雪迎春到。飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。犹有花枝俏。俏也不争春，俏也不争春，只把春来报，只把春来报，待到山花烂漫时，待到山花烂漫时，她在丛中笑。她在丛中笑。王安石王安石梅花梅花，表现了梅花，表现了梅花“凌寒独凌寒独自开自开”的高贵品格。我国古代把松、竹、的高贵品格。我国古代把松、竹、梅誉为梅誉为“岁寒三友岁寒三友”，是，是高贵圣洁高贵圣洁的象的象征，这首征，这首梅花梅花的意象表现的就是我的意象表现的就是我国这种传统
15、文化精神。国这种传统文化精神。陆游陆游卜算子卜算子咏梅咏梅表达的是表达的是“寂寂寞开无主寞开无主”的的无奈无奈、“黄昏独自愁黄昏独自愁”的的凄凉凄凉心境，以及心境，以及“只有香如故只有香如故”的的孤傲和清高孤傲和清高。毛泽东的词与陆游的词题、调相同，意境却截然毛泽东的词与陆游的词题、调相同，意境却截然不同，毛词巧妙地把陆游词中对梅花不幸遭遇的不同，毛词巧妙地把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自赏的表露化为倾诉和孤芳自赏的表露化为对她达观坚定的描述对她达观坚定的描述和高贵纯洁的赞颂和高贵纯洁的赞颂，毛词中有一种，毛词中有一种超越时空的壮超越时空的壮美和豪放乐观，振奋人心美和豪放乐观，振奋人心。
16、千千 秋秋“月月”影影“明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流”“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”清朗之月清朗之月冷寂之月冷寂之月伤离之月伤离之月凄清之月凄清之月 风雅颂是诗，古乐府是诗；风雅颂是诗，古乐府是诗；三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；游是诗；大江东去是诗，把酒临风也是诗；大江东去是诗，把酒临风也是诗；诗，可以静静的坐下倾听；也可以在诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱微雨街头温柔吟唱 爱诗，其实是在爱着，爱诗，其实是在爱着，我们的生活。我们的生活。
