1、魏 征【唐】谏太宗十思疏谏太宗十思疏谏太宗十思疏谏太宗十思疏十件深思之事奏疏，古代臣下向君主议事进言的文体，属议论文。旧时称规劝君主或尊长，使改正错误魏 征一、解题 魏征（580643），字玄成，馆陶（今属河北）人。唐代文学家、政治家、史学家。少孤贫，有大志，留意纵横之术。隋大业末，参加李密义军。后随李密投唐。初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失。魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。迁秘书监、门下省侍中，至光禄大夫，封郑国公，世称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。留有魏郑公文集与魏郑公诗集，全唐诗录存其诗一卷。二、作者简介唐太宗评魏征：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，
2、可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。二、作者简介 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是唐太宗渐渐骄奢，忘本，开始对百姓作威作福起来。正直的魏征对此深感担忧，贞观11年（637）从三月到七月，他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。三、写作背景求木之长（zhng）者必浚（jn）其泉源虑壅（yng）蔽，则思虚心以纳下惧谗邪（xi），则思正身以黜（c
3、h）恶四、听读、自读并读准字音 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。使稳固 根部流远疏通要求长得好安定聪明睿智的人掌管、主持掌握帝王的重权推崇皇权的高峻没有止境、没有穷尽介词连词性情转折转折稳定太平转折递进极愚昧处在天地间重要的地位上喜庆、福禄战胜、克服五、文本解读第一段探究：1、本段可分三层，每层主要谈什么内容？2、本段主要运用了
4、哪种论证方法？3、作者认为人君怎样才能治理好国家？五、文本解读求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，正反比喻论证比喻论证思国安，积德义当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休权大位高任重不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲伐根以求木茂，塞源而欲流长思国安斯亦思国安：居安思危，戒奢以俭，德处其厚，情胜其欲居安思危比喻论证(提出观点)五、文本解读 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚
5、以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？所有重大使命深忧 治理成效显著功业建成就德性衰减坚持到底才能有余修饰并列看不起别人达到目的监督通震，恐吓介词苟且免于刑罚转折 怀念、感激仁德只是民心失去十分谨慎大概疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，可以疏忽吗表结果五、文本解读第二段探究：1、本段的观点是什么？2、本段是怎样论证观点的？五、文本解读殷忧，竭诚待凡百元首 殷忧而道著 功成而德衰竭诚 吴越一体载舟深慎：居安思危正反对比论证比喻论证：覆舟镇压不服离心举例论证：
6、(论证观点：为何要)五、文本解读得志，纵情傲物傲物骨肉行路董之、震之不怀仁，不心服 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？治理、统治如果真的目的兴建、建造使安宁帝
7、位极高谦虚修养自己居于之下游猎围三面留一面慎重堵塞遮蔽臣子的意见 听信谗言邪说 使端正 消除、除去施加于人通勿表结果表结果归纳发扬这“九德”的修养献出争着前来效力没有事烦扰出游像赤松子与王子乔那样长寿垂衣拱手天下人就受到教化了臣子 役使自己灵敏明亮的耳目减损顺其自然就能治理好天下的大道理喜欢承接修饰目的颐养五、文本解读第三段探究：1、魏征的“十思”的具体内容是什么？2、魏征的“十思”涉及哪些方面的内容？3、做到“十思”有什么作用意义？4、居安思危，除了要做到“十思”外，还要怎样做？五、文本解读涉及内容“十思”的具体内容作用意义生活：戒()见可欲，则思知足以自戒将有作，则思知止以安人修养：戒()
8、念高危，则思谦冲而自牧惧满溢，则思江海下百川修养：戒()乐盘游，则思三驱以为度忧懈怠，则思慎始而敬终工作：戒()虑壅蔽，则思虚心以纳下惧谗邪，则思正身以黜恶工作：戒()恩所加，则思无因喜以谬赏罚所及，则思无以怒而滥刑奢侈骄傲小人放纵不公顺民意安民生养性情积德义强能力通言路清朝堂重理性明法度得民心立国威树正气稳帝位请完成下表：十思(居安思危如何做)五、文本解读总、宏、简、择，做的效果如何？居安思危如何做？则智、勇、仁、信文武、君臣可以尽，可以养何必劳、代、役、亏五、文本解读第一段、要居安思危力行十思宏兹九德简能任之择善从之第二段、为何要居安思危第三段、居安思危如何做详略正反对比论证比喻论证举例论
9、证正反对比论证比喻论证提出问题分析问题解决问题六、总结全文思路(一)重点实词1.臣闻求木之长者2.必浚其泉源3.虽在下愚4.人君当神器之重5.将崇极天之峻6.永保无疆之休7.德不处其厚，情不胜其欲8.承天景命，莫不殷忧道著9.能克终者盖寡10.虽董之以严刑，震之以威怒11.则思谦冲以自牧12.宏 兹九德13.可以尽豫游之乐14.代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉七、课后练习(二)解释下面词语，注意其古今异义。1、求木之长者，必固其根本2、既得志，则纵情以傲物3、虑壅蔽，则思虚心以纳下4、乐盘游，则思三驱以为度古义，树木的根；今义，指事物的本质。古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。古义，
10、使谦虚；今义，一种谦虚的美德。古义：以（之）为；把（它）当作。今义：认为。七、课后练习(三)解释下面词语，注意其活用类型。貌：表面上。心：在内心。下：居于之下。君：做君主，统治。安：安全的环境。危：危险的可能。重：重任、重权。大：重位。邪：邪恶的小人。1、貌恭而不心服 2、江海下百川 3、君人者，诚能见可欲 4、居安思危 5、人君当神器之重 6、居域中之大 7、惧谗邪 七、课后练习善：好的意见。恶：奸恶的小人。能：有才能的人。善：好的意见。尽：用尽。远：远长。长：远长。终：坚持到底。8、择善而从之 9、则思正身以黜恶 10、简能而任之，择善而从之 11、智者尽其谋 12、源不深而望流之远 13
11、、塞源而欲流长者 14、能克终者盖寡 七、课后练习15、必固其根本 16、知止以安人 17、宏兹九德 18、何必劳神苦思 19、正身以黜恶 20、思虚心以纳下21、君人者，诚能见可欲 22、乐盘游，则三思以为度 23、忧懈怠，则慎思而敬终 固：使牢固。安：使安宁。宏：使弘扬。劳：使疲劳，苦：使辛苦正：使端正。虚：使谦虚。可欲：指看见想要的东西乐：以为乐，喜欢。忧：以为忧，担心。七、课后练习(四)翻译下面句子，注意其句式类型。虽董之以严刑，振之以威怒。乐盘游，则思三驱以（之）为度。岂取之易而守之难乎 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 状语后置句省略句“岂乎”，固定句式，一般译为“难道吗？判断句七、课后练习
