1.3《庖丁解牛》ppt课件（含音频）-统编版高中语文必修下册.rar

庖丁解牛天道自然天道自然 养生全身养生全身庄庄子子养养生生主主中国的先秦是一个属于思想家中国的先秦是一个属于思想家中国的先秦是一个属于思想家中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，的年代。在群星璀璨的夜空中，的年代。在群星璀璨的夜空中，的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。庄子是那类耀眼的星座之一。庄子是那类耀眼的星座之一。庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老人家像一只下蛋这个枯瘦的老人家像一只下蛋这个枯瘦的老人家像一只下蛋这个枯瘦的老人家像一只下蛋的鸡，趴在大自然的巢穴里勤的鸡，趴在大自然的巢穴里勤的鸡，趴在大自然的巢穴里勤的鸡，趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋，然后咯勉地生产思想的鸡蛋，然后咯勉地生产思想的鸡蛋，然后咯勉地生产思想的鸡蛋，然后咯咯地叫着咯地叫着咯地叫着咯地叫着“天道自然，养生全天道自然，养生全天道自然，养生全天道自然，养生全身身身身”八个字，向人们传播自己八个字，向人们传播自己八个字，向人们传播自己八个字，向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称的思想。庄子的思想被后人称的思想。庄子的思想被后人称的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。之为最早的关注人心灵的哲学。之为最早的关注人心灵的哲学。之为最早的关注人心灵的哲学。天道自然天道自然 养生全身养生全身1、了解作者生平、思想和著作情况、了解作者生平、思想和著作情况2、掌握有关的文言虚词和词语、掌握有关的文言虚词和词语4、说出该寓言的含义和感受、说出该寓言的含义和感受3、理清文章的内容层次、理清文章的内容层次学习目标庄子简介 庄子，庄子，名周，字子休名周，字子休。战国时战国时道家道家学派的代表人学派的代表人物之一，与老子并称物之一，与老子并称“老老庄学派庄学派”。生活贫苦，学。生活贫苦，学识渊博，善于辩论。其著识渊博，善于辩论。其著作作庄子庄子现存现存3333篇，多篇，多寓言，其中包含了丰富的寓言，其中包含了丰富的辩证法辩证法思想。思想。庄子的生平庄子的生平 庄子（约前庄子（约前369369前前286286）和孟子）和孟子同时而稍后，同时而稍后，战国时期战国时期著名的思想家、著名的思想家、文学家，文学家，道家学派的代表人物道家学派的代表人物。名周，。名周，宋国蒙（今河南商丘）人。他生活贫困，宋国蒙（今河南商丘）人。他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，积极参与政事给予了尖锐的批评，主张主张“出世出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大，所以他不现实对庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官）与统治者合作。他再出仕（做官）与统治者合作。他性情性情旷达旷达，追求绝对的自足自得的主观精神追求绝对的自足自得的主观精神境界境界。庄子的思想庄子的思想 一、批判现实社会一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其对其“仁义仁义”也加以嘲讽。也加以嘲讽。二、向往自由。二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，天地与我并生，万物与我为一万物与我为一”的境界。的境界。三、提出辨证法三、提出辨证法相对主义。相对主义。认为一切事物都认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由由辩证法辩证法陷入了陷入了相对主义相对主义。庄子的著作庄子的著作 庄子庄子是庄周和他的门人以及后是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称以，又称南华经南华经，是著名的经典著，是著名的经典著作。原有作。原有5252篇，篇，现存现存3333篇，分为内篇、篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共外篇和杂篇，内篇共7 7篇，篇，是庄子本人所是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；和政治论；外篇外篇1515篇篇，是内篇的补充和，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；杂篇杂篇共共1111篇，篇，是庄子后学对庄子思想的继承是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。和发挥。庄子庄子名名名名，人，著名的思想家，人，著名的思想家，人，著名的思想家，人，著名的思想家，家学派的重要代表，与家学派的重要代表，与家学派的重要代表，与家学派的重要代表，与 并称为并称为并称为并称为“”。亦称亦称 ,富有想象力和浪漫主义色彩，富有想象力和浪漫主义色彩，富有想象力和浪漫主义色彩，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理擅长用寓言故事来说明道理擅长用寓言故事来说明道理擅长用寓言故事来说明道理。庄子庄子共共33篇篇内篇（内篇（内篇（内篇（7 7）为庄周所作。）为庄周所作。）为庄周所作。）为庄周所作。外（外（外（外（1515）杂（杂（杂（杂（1111）庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作 周周周周战国战国战国战国老子老子老子老子老庄老庄老庄老庄养生主养生主养生主养生主:指养生的主要关键。指养生的主要关键。指养生的主要关键。指养生的主要关键。道道道道庄子庄子:南华经南华经庖庖：厨师。：厨师。丁丁：人名。：人名。解解：分解、分割：分解、分割庖 丁 解 牛 题 解：听读课文，注意听读课文，注意字音字音，了解，了解大意。大意。踦踦yy(支撑，接触支撑，接触)騞騞huhu(象声词象声词)砉砉huhu(象声词）象声词）謋謋huhu(象声词象声词)卻卻xx(同隙，空隙同隙，空隙)軱軱gg(大骨大骨)硎硎xngxng(磨刀石磨刀石)kunkun(空空)怵怵chch(害怕，恐惧害怕，恐惧)间间jinjin（间隙）（间隙）向向 xing xing 通通“响响”盖盖 h h 通通“盍盍”读准字音读准字音翻译文本翻译文本翻译翻译庖庖po丁为文惠君解牛。丁为文惠君解牛。手之手之所触所触，肩之，肩之所倚所倚，足之，足之所所履履，膝之所踦，膝之所踦y，砉，砉hu然向然向然，奏刀騞然，奏刀騞hu然，莫不然，莫不中中zhng音。合于音。合于桑林桑林之舞，之舞，乃中乃中zhng经首经首之会。之会。文惠君日：文惠君日：“嘻，善哉！技嘻，善哉！技盖（盖（=盍）盍）至此乎？至此乎？”名叫丁的厨师给梁惠王宰牛。名叫丁的厨师给梁惠王宰牛。手手所接触的地方所接触的地方，肩膀，肩膀所倚靠所倚靠的地方的地方，脚，脚所踩的地方所踩的地方，膝盖，膝盖所顶的地方所顶的地方，哗哗作响，进刀，哗哗作响，进刀时发出豁豁的声音，没有不时发出豁豁的声音，没有不合合音律的。合乎（汤时）音律的。合乎（汤时）桑林桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首经首乐曲的节奏。乐曲的节奏。梁惠王说：梁惠王说：“嘻，好啊！嘻，好啊！（你解牛的）技术（你解牛的）技术怎么怎么会高超会高超到这种程度啊？到这种程度啊？”翻译翻译庖丁释刀对曰：庖丁释刀对曰：“臣之所臣之所好好h0者，者，道道也；也；进进乎技乎技矣。始臣矣。始臣之之(取独）取独）解牛解牛之时，所见无非牛者。三之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以方今之时，臣以神遇神遇而不而不以目视，以目视，官知官知止而神欲行。止而神欲行。依乎依乎天理天理，批批大郤大郤x，导导大大窾窾ku n，因因其其固然固然，技技技技（=枝）经肯綮枝）经肯綮枝）经肯綮枝）经肯綮q q q q ngngngng之未之未之未之未尝（尝（尝（尝（碰）碰）碰）碰），而况大軱，而况大軱g 乎！乎！厨师放下刀回答说：厨师放下刀回答说：“我所我所爱好的，是（事物的）爱好的，是（事物的）规律规律，（已经）（已经）超过超过（一般的）技（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是全牛眼里所看到的没有不是全牛的。三年以后，不再能见到的。三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭整头的牛了。现在，我凭精精神神和牛和牛接触接触而不用眼睛去看，而不用眼睛去看，视觉视觉停止了而精神在活动。停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）依照（牛的生理上的）天然天然结构结构，击击入（牛体筋骨相接入（牛体筋骨相接的）大的缝隙，的）大的缝隙，顺着顺着（骨节（骨节间的）间的）空空处进刀，处进刀，依照依照牛体牛体本来的样子本来的样子（构造），尚且（构造），尚且不曾拿刀碰到过不曾拿刀碰到过筋脉经络相筋脉经络相连的地方和连的地方和筋骨结合的地方筋骨结合的地方，更何况大骨呢！更何况大骨呢！翻译翻译良庖良庖岁岁更刀，割也；更刀，割也；族庖族庖月月更刀，折更刀，折zh也。也。今臣之刀十九年矣，今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，所解数千牛矣，而而刀刀刃若新发刃若新发于硎于硎xng。彼节者有彼节者有间间jin，而刀，而刀刃者刃者无厚无厚；以无厚入；以无厚入有间，恢恢乎其有间，恢恢乎其于游于游刃刃必有余地矣，必有余地矣，是以是以十九年而刀刃若新发十九年而刀刃若新发于硎。于硎。技术好的厨师技术好的厨师每年每年更换一把更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师一般的厨师每月每月（就得）更（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今我的刀（用了）骨头。如今我的刀（用了）十九年了，所宰的牛有几千十九年了，所宰的牛有几千头了，头了，但是但是刀刃（的锋利）刀刃（的锋利）就象刚就象刚从磨刀石上从磨刀石上磨出来的磨出来的一样。那牛的骨节有一样。那牛的骨节有间隙间隙，而刀刃而刀刃很薄很薄；用很薄的（刀；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，它宽宽绰绰地，它对运转（游对运转（游动）刀刃动）刀刃必然是有余地的啊！必然是有余地的啊！因此因此，十九年来，刀刃还象，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。刚从磨刀石上磨出来的一样。翻译翻译虽然虽然，每至于，每至于族族，吾见其难为，怵吾见其难为，怵ch然为戒，视为然为戒，视为（之）（之）止止，行为，行为（之）（之）迟，迟，动刀甚微，謋动刀甚微，謋hu 然然已解，如土已解，如土委（于）委（于）地。提刀地。提刀而而立，为立，为之四顾，为之踌躇之四顾，为之踌躇满志，善满志，善（=缮）缮）刀刀而而藏之。藏之。虽然虽然是是这样这样，每当碰到（筋，每当碰到（筋骨）骨）交错聚结的地方交错聚结的地方，我看，我看到那里很难下刀，就小心翼到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因为这翼地提高警惕，目光因为这个而个而（停止）集中在那里（停止）集中在那里，动作因为这个而缓慢下来。动作因为这个而缓慢下来。动起刀来非常轻微，豁啦一动起刀来非常轻微，豁啦一声（牛的骨和肉一下子）解声（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土开了，就象泥土散（卸）落散（卸）落在地上一样。（我）提着刀在地上一样。（我）提着刀(而，表修饰而，表修饰)站立起来，为站立起来，为此举目四望，为此志得意满，此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹（拭擦）（然后）把刀擦抹（拭擦）干净干净后后收藏起来。收藏起来。”翻译翻译 文惠君曰：文惠君曰：“善善哉！吾闻哉！吾闻庖丁之言，得庖丁之言，得养生焉。养生焉。”梁惠王说：梁惠王说：“好好啊！我啊！我听了厨师的听了厨师的这番话，懂这番话，懂得了养生的得了养生的道理了。道理了。”欣赏欣赏“庖丁解牛庖丁解牛”歌舞之美。请从其歌舞之美。请从其动作、声音、神态等动作、声音、神态等方面进行分析。方面进行分析。欣赏欣赏“解牛之技解牛之技”欣赏欣赏“解牛之技解牛之技”庖庖丁丁解解牛牛动作动作声音声音手手触触肩肩倚倚足足履履膝膝踦踦砉、騞砉、騞合于桑林之合于桑林之舞舞乃中经首之乃中经首之会会 手、肩、足、手、肩、足、膝四个部位的动作组成膝四个部位的动作组成了一幅完整的解牛图，这一系列的动作了一幅完整的解牛图，这一系列的动作连连贯流畅，一气呵成贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的，反映了庖丁技艺的高高超超与动作的与动作的娴熟娴熟。臣之所好者，臣之所好者，道道也；进乎技矣。也；进乎技矣。解牛的规律解牛的规律探讨探讨庖丁的庖丁的“解牛经解牛经”庖丁解牛技术高超庖丁解牛技术高超的原因是什么？的原因是什么？庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶段？始始臣之解牛臣之解牛之时：之时：所见无非全牛也所见无非全牛也三年之后：三年之后：未尝见全牛也未尝见全牛也方今之时：方今之时：以神遇而不以目视，依乎以神遇而不以目视，依乎天理天理因其固然因其固然三三个个阶阶段段得得“道道”的过程的过程目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余（不懂规律）（不懂规律）（认识规律）（认识规律）（运用规律）（运用规律）“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”学习学习“养生之道养生之道”文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道养生之道”，解牛之道和这种，解牛之道和这种“养生养生”之道有什么联系？之道有什么联系？用用_的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻_，牛体牛体社会社会 在错综复杂的现实社会在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。保护刀刃一样来保护自己。用用_ _刀刀_ _来比喻来比喻_，人人 用用_ 来比喻来比喻_ _ 。把握牛的生理结构把握社会的规律探讨：人生之“道”在本文中，在本文中，庄子庄子的本意是要用这个的本意是要用这个故事来说明养生的道理。故事来说明养生的道理。你从你从庖丁解牛庖丁解牛之之“道道”和庄子养生之和庄子养生之“道道”中获得了中获得了哪些人生启示？哪些人生启示？启示：一切事物都有它的客观规律，只要依乎天理，因其固然，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，做到游刃有余；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度。这则寓言给我们的启示：这则寓言给我们的启示：1、反复实践，不断积累，就能认识和掌、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。握事物的规律。2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。、面对困难，不应逃避，应勇于面对。3、要热爱本职工作。、要热爱本职工作。4、反复练习，就熟能生巧。、反复练习，就熟能生巧。5、做事要循序渐进。、做事要循序渐进。文中成语文中成语游刃有余游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。事轻而易举。目无全牛目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。度，达到得心应手的境界。踌躇满志踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，躇，从容自得的样子，现在用于形容犹豫不决的样从容自得的样子，现在用于形容犹豫不决的样子。子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。的样子。切中肯綮切中肯綮：正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。肯綮肯綮：肯，骨肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。在指关键。成成 语语文言知识积累“为为”字的用法和意义字的用法和意义庖丁庖丁为为文惠君解牛文惠君解牛吾见其难吾见其难为为，怵然，怵然为为戒戒视视为为止，行止，行为为迟迟提刀而立，提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之踌躇满志之踌躇满志(介词：替、给）介词：替、给）（动词动词:解；解；动词：动词：作为作为）（都是介词：因为）（都是介词：因为）（都是介词：因为）（都是介词：因为）“于于”字的用法和意义字的用法和意义合合于于桑林桑林之舞之舞而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎硎恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣虽然，每至虽然，每至于于族族（介词，和）（介词，和）（介词：从）（介词：从）（介词，对于）（介词，对于）（介词，到）（介词，到）“然然”字的用法和意义字的用法和意义砉砉然然向向然然奏刀騞奏刀騞然然因其固因其固然然虽虽然然，每至于族，每至于族怵怵然然为戒为戒（助词，前一个是象声词词尾，后（助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）一个是形容词词尾）（助词，象声词词尾）（助词，象声词词尾）（名词词尾，名词词尾，的样子）的样子）（代词：这样）（代词：这样）（助词，（助词，的样子，的样子，形形容词词尾）容词词尾）“乎乎”字的用法和意义字的用法和意义技盍至此技盍至此乎乎？进进乎乎技矣技矣依依乎乎天理天理而况大軱而况大軱乎乎恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣（疑问语气词：呢）疑问语气词：呢）（相当于（相当于 “于于”，介词，可不译），介词，可不译）（相当于（相当于 “于于”，介词，可不译），介词，可不译）（疑问语气词：呢）（疑问语气词：呢）（形容词词尾，加强语气，表示强调）（形容词词尾，加强语气，表示强调）通假字通假字“向向”“盖盖”“善善”词类活用词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀良庖岁更刀，族庖月更刀”通通通通“响响响响”通通通通“盍盍盍盍”通通通通“缮缮缮缮”“岁岁”“月月”，名词做状语，名词做状语 一词多义一词多义一词多义一词多义善：善：善：善：“善哉善哉善哉善哉”“善刀而藏之善刀而藏之善刀而藏之善刀而藏之”为：为：为：为：“庖丁为文惠王解牛庖丁为文惠王解牛庖丁为文惠王解牛庖丁为文惠王解牛”“视为止，行为迟视为止，行为迟视为止，行为迟视为止，行为迟”族：族：族：族：“族庖月更刀族庖月更刀族庖月更刀族庖月更刀”“每至于族每至于族每至于族每至于族”乎：乎：乎：乎：“技盖至此乎技盖至此乎技盖至此乎技盖至此乎”“依乎天理依乎天理依乎天理依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣”表示同意的应答词表示同意的应答词表示同意的应答词表示同意的应答词通通通通“缮缮缮缮”，修治，擦，修治，擦，修治，擦，修治，擦拭拭拭拭介词，给，替介词，给，替介词，给，替介词，给，替因为因为因为因为众，一般的众，一般的众，一般的众，一般的丛聚，集结之处丛聚，集结之处丛聚，集结之处丛聚，集结之处语气助词，表疑问语气助词，表疑问语气助词，表疑问语气助词，表疑问介词。相当于介词。相当于介词。相当于介词。相当于“于于于于”助词，用于词尾，不译助词，用于词尾，不译助词，用于词尾，不译助词，用于词尾，不译 一词多义一词多义一词多义一词多义善：善：善：善：“善哉善哉善哉善哉”“善刀而藏之善刀而藏之善刀而藏之善刀而藏之”为：为：为：为：“庖丁为文惠王解牛庖丁为文惠王解牛庖丁为文惠王解牛庖丁为文惠王解牛”“视为止，行为迟视为止，行为迟视为止，行为迟视为止，行为迟”族：族：族：族：“族庖月更刀族庖月更刀族庖月更刀族庖月更刀”“每至于族每至于族每至于族每至于族”乎：乎：乎：乎：“技盖至此乎技盖至此乎技盖至此乎技盖至此乎”“依乎天理依乎天理依乎天理依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣”表示同意的应答词表示同意的应答词表示同意的应答词表示同意的应答词通通通通“缮缮缮缮”，修治，擦，修治，擦，修治，擦，修治，擦拭拭拭拭介词，给，替介词，给，替介词，给，替介词，给，替因为因为因为因为众，一般的众，一般的众，一般的众，一般的丛聚，集结之处丛聚，集结之处丛聚，集结之处丛聚，集结之处语气助词，表疑问语气助词，表疑问语气助词，表疑问语气助词，表疑问介词。相当于介词。相当于介词。相当于介词。相当于“于于于于”助词，用于词尾，不译助词，用于词尾，不译助词，用于词尾，不译助词，用于词尾，不译古今异义：古今异义：古今异义：古今异义：天天天天理理理理固固固固然然然然虽虽虽虽然然然然古：天然结构古：天然结构古：天然结构古：天然结构今：常指天然的道理今：常指天然的道理今：常指天然的道理今：常指天然的道理古：本来的样子古：本来的样子古：本来的样子古：本来的样子今：今：今：今：a.a.a.a.表示承认某一个事实，引起下文转折表示承认某一个事实，引起下文转折表示承认某一个事实，引起下文转折表示承认某一个事实，引起下文转折 b.b.b.b.表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实古：虽然如此，尽管那样古：虽然如此，尽管那样古：虽然如此，尽管那样古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词“依乎天理依乎天理依乎天理依乎天理”“因其固然因其固然因其固然因其固然”“虽然，每至于族虽然，每至于族虽然，每至于族虽然，每至于族”判断句，判断句，判断句，判断句，“者，者，者，者，也也也也”“之之之之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮代词代词代词代词“是是是是”作作作作“以以以以”的宾语，前置；介词结构的宾语，前置；介词结构的宾语，前置；介词结构的宾语，前置；介词结构后置后置后置后置书面翻译以上三个句子书面翻译以上三个句子（注意句式的特点）（注意句式的特点）（注意句式的特点）（注意句式的特点）特殊句式：特殊句式：“臣之所好者，道也。臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎是以十九年而刀刃若新发于硎再见再见