1、第五回第五回 游幻境指迷十二钗游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦饮仙醪曲演红楼梦 第五回是全书的总钢。通过贾宝玉梦第五回是全书的总钢。通过贾宝玉梦游游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将式，隐喻含蓄地将红楼梦红楼梦众多主要众多主要人物和次要人物的发展和结局交人物和次要人物的发展和结局交 代出来。代出来。金陵十二钗金陵十二钗 林黛玉林黛玉 薛宝钗薛宝钗 贾元春贾元春 贾迎春贾迎春 贾探春贾探春 贾惜春贾惜春 王熙凤王熙凤 巧巧 姐姐 史湘云史湘云 秦可卿秦可卿 李李 纨纨 妙妙 玉玉黛玉宝钗黛玉宝钗可叹停机德，可叹停机德，堪怜咏絮才！玉堪怜咏絮才！
2、玉带林中挂，金簪带林中挂，金簪雪里埋。雪里埋。【判词的配画描述及含义】【判词的配画描述及含义】“两株枯木，木上悬着一围玉带，地下又有一堆雪，雪中有一股金簪。两株枯木，木上悬着一围玉带，地下又有一堆雪，雪中有一股金簪。”两株枯木象征两株枯木象征“林林”，“玉带玉带”是是“黛玉黛玉”谐音的倒置。谐音的倒置。“雪雪”是是“薛薛”的谐音，的谐音，“金簪金簪”是是“宝钗宝钗”的同义词。的同义词。【典注及寓喻】【典注及寓喻】停机德：用停机德：用后汉书后汉书列女传列女传典，说的是汉人乐羊子远道寻师求学，期未满便返回家中。其典，说的是汉人乐羊子远道寻师求学，期未满便返回家中。其妻正在织布，停下操作，用刀割断刚
3、织的布说道：妻正在织布，停下操作，用刀割断刚织的布说道：“你求学中途返回，跟割断织的布有什么两你求学中途返回，跟割断织的布有什么两样？样？”乐羊子听从了妻子的劝告，于是回去完成学业。乐羊子妻这种劝夫求学的乐羊子听从了妻子的劝告，于是回去完成学业。乐羊子妻这种劝夫求学的“停机德停机德”，被奉为贤妻的典范。这里指薛宝钗力图以封建道德影响贾宝玉。被奉为贤妻的典范。这里指薛宝钗力图以封建道德影响贾宝玉。咏絮才：用咏絮才：用晋书晋书列女传列女传典，说有一天下雪，宰相谢安问典，说有一天下雪，宰相谢安问“白雪纷纷何所似？白雪纷纷何所似？”他侄子谢他侄子谢朗答朗答“撒盐空中差可拟。撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫
4、说侄女谢道韫说“未若柳絮因风起。未若柳絮因风起。”后人因以后人因以“咏絮才咏絮才”来称赞女来称赞女子的文才。这里指林黛玉有文才。子的文才。这里指林黛玉有文才。玉带句：玉带句：“玉带林玉带林”为为“林黛玉林黛玉”的倒念。玉带本为系于腰间之物，今挂林木之上，寓黛玉的倒念。玉带本为系于腰间之物，今挂林木之上，寓黛玉的悲惨命运。的悲惨命运。金簪句：金簪句：“金簪雪金簪雪”寓薛宝钗的名字。雪里埋，喻薛宝钗为封建礼教殉葬的命运。寓薛宝钗的名字。雪里埋，喻薛宝钗为封建礼教殉葬的命运。【判词的配画描述及含义】【判词的配画描述及含义】配画是一把弯弓，谐配画是一把弯弓，谐“宫闱宫闱”、弓的上面有颗香橼，谐、弓的上
5、面有颗香橼，谐“元元春春”。画面暗喻元春入选皇宫成为皇帝的妃嫔（读作画面暗喻元春入选皇宫成为皇帝的妃嫔（读作“非贫非贫”）。）。【典注及寓喻】【典注及寓喻】二十年来：元春入选皇宫，直到死去，作为妃嫔在宫二十年来：元春入选皇宫，直到死去，作为妃嫔在宫中生活了二十多年。辨是非，是说元春终于明白，入选中生活了二十多年。辨是非，是说元春终于明白，入选皇宫作为妃嫔，在别人眼里多么荣耀，而对自己来说，皇宫作为妃嫔，在别人眼里多么荣耀，而对自己来说，则是好像处于则是好像处于“不得见人的去处不得见人的去处”，宫女、妃嫔的生活，宫女、妃嫔的生活其实多么痛苦！其实多么痛苦！榴花：石榴花开放的时候，一片火红，与宫闱
6、映衬相照，榴花：石榴花开放的时候，一片火红，与宫闱映衬相照，呈现出一派赏心悦目的艳丽风光。呈现出一派赏心悦目的艳丽风光。三春：一指三春：一指“阳春三月阳春三月”，一指迎春、探春和惜春。争及，一指迎春、探春和惜春。争及，怎及。初春景，指（从外人的角度看）元春入选皇宫作怎及。初春景，指（从外人的角度看）元春入选皇宫作为妃嫔的荣耀。为妃嫔的荣耀。虎兔句：按属相的说法，是虎兔句：按属相的说法，是“寅虎卯兔寅虎卯兔”，虎兔相逢，即，虎兔相逢，即虎年与兔年相交。大梦归，虎年与兔年相交。大梦归，“死亡死亡”的委婉表达方式。的委婉表达方式。这里暗示了元春的死期。这里暗示了元春的死期。红楼梦红楼梦第九十五回中说
7、到，第九十五回中说到，元春死于甲寅年的十二月十九日，而此前一天（十二月元春死于甲寅年的十二月十九日，而此前一天（十二月十八日），正是十八日），正是“立春立春”，日期尚在甲寅，节气已交乙，日期尚在甲寅，节气已交乙卯。卯。元春元春 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱，二十年来辨是非，榴花开处照宫闱，三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。恨无常 喜荣华正好，恨无常又到。喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，芳魂消耗。荡悠悠，芳魂消耗。望家乡，路远山高。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早
8、！儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！【典注及寓喻】无常，即无常，即“无常鬼无常鬼”。民间迷信的说法，无常鬼能勾人魂灵。这句的意思是说，才刚享。民间迷信的说法，无常鬼能勾人魂灵。这句的意思是说，才刚享受了荣华富贵，可恨又要死了。受了荣华富贵，可恨又要死了。眼睁睁、荡悠悠、望家乡，三个三字豆句，全都是被眼睁睁、荡悠悠、望家乡，三个三字豆句，全都是被“无常鬼无常鬼”“”“带走带走”后元春的视觉后元春的视觉和心理感受。和心理感受。向爹娘梦里：按这支曲的脉络，曹雪芹要有向爹娘梦里：按这支曲的脉络，曹雪芹要有“元春托梦元春托梦”的交代。高鹗续本中却没有元的交代。高鹗续本中却没有元春给父母托梦的描写，但
9、在第八十六回，贾母与大家聊天时叙及元春，说贾母曾梦到春给父母托梦的描写，但在第八十六回，贾母与大家聊天时叙及元春，说贾母曾梦到与她有过谈话。贾母说：与她有过谈话。贾母说：“你们不信，元妃还和我说是：你们不信，元妃还和我说是：荣华易尽，须要退步抽荣华易尽，须要退步抽身。身。”天伦，指家庭中父子、兄弟的亲属关系。这里元春以天伦，指家庭中父子、兄弟的亲属关系。这里元春以“儿儿”自称，接下来的自称，接下来的“天伦天伦”，就是对包括父母在内的所有有亲属关系的人进行劝告。就是对包括父母在内的所有有亲属关系的人进行劝告。【简略析评】以元春口吻唱的这支以元春口吻唱的这支恨无常恨无常曲，与她的曲，与她的“判词判
10、词”对应，在对应，在“大梦归大梦归”的时候，才始的时候，才始“辨是非辨是非”。什么。什么“是非是非”呢？呢？“喜荣华喜荣华正好，恨无常又到。正好，恨无常又到。”怎样怎样“辨辨”呢？曲末唱道：呢？曲末唱道：“儿命已入黄泉，儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！天伦呵，须要退步抽身早！”为什么要托梦为什么要托梦“天伦天伦”劝告他们早日从官场仕途劝告他们早日从官场仕途“退步抽身退步抽身”呢？呢？这就是元春这就是元春“辨是非辨是非”的结果，的结果，“二十年来二十年来”的宫廷生活，使她看透的宫廷生活，使她看透了封建统治集团内部各家帮派之间激烈决绝的尔虞我诈、倾轧争斗。了封建统治集团内部各家帮派之间激烈决
11、绝的尔虞我诈、倾轧争斗。没有背景和靠山，在那个社会中将无立锥之地！没有背景和靠山，在那个社会中将无立锥之地！小说以如泣如诉的笔调，对元春的小说以如泣如诉的笔调，对元春的“芳魂消耗芳魂消耗”寄予了深切的哀悼。寄予了深切的哀悼。这正说明，囿于时代的局限，曹雪芹就是这正说明，囿于时代的局限，曹雪芹就是“这一个这一个”作者。作者。【判词的配画描述及含义】判词配画的画面是恶狼追扑一美女，欲啖之意。这里“恶狼”指的是“得志便猖狂”的“中山狼”，喻迎春丈夫孙绍祖，“美女”喻迎春。这是暗示迎春要落在一个恶人（孙绍祖）手里，受其虐待致死、毁掉。【典注及寓喻】子系句，“子”、“系”合成繁体“孫”（孙）字，喻迎春丈
12、夫孙绍祖的姓。子，你。系，是。中山狼，指孙绍祖。典自古代寓言故事（明马中锡中山狼传），寓意迎春被“中山狼”般的孙绍祖迫害致死。金闺句，金闺，艳美华贵的闺房。花柳质，质地如娇花弱柳一般。这里比喻迎春的娇弱经不起摧残。赴黄粱，比喻死亡。典自唐沈既济枕中记故事：有个卢生，在邯郸旅店遇见道士吕翁，自叹穷困。道士授其一枕睡觉，卢生梦见自己享尽一生荣华富贵，年过八十而死时，大梦醒来，店家煮的黄粱米饭尚未烧熟。这里说娇弱的迎春嫁到孙家受孙绍祖摧残一年的时间便死了。判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。贾迎春贾迎春喜冤家中山狼，无情兽。全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质如蒲
13、柳；作践的，公府干金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。【典注及寓喻】喜冤家，意思由于错误的婚配遇上了冤家对头。中山狼，喻指迎春忘恩负义的丈夫孙绍祖，当日根由，指孙绍祖的祖父因有“不能了结之事”，拜在贾家门下，靠贾家的势力起家的“根由”。觑（音趣），窥视、偷看。蒲柳，旧社会喻地位低贱。【简略析评】这支曲子是唱迎春的。迎春的悲剧由其父贾赦一手造成。按孙绍祖的说法，是贾政花了孙家五千两银子，拿迎春抵了债。称孙绍祖为“中山狼”，皆因他是不折不扣的恶棍。“他一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍。”这就是他“骄奢淫荡贪欢婿”的注脚。迎春劝两次，他就骂迎春是“酯汁老婆拧出来的”，“好不好，打一顿撵在
14、下房里睡去！”完全是一副恶棍无赖嘴脸。迎春这位公府千金哪里经过这个?回到家里啼哭诉苦，王夫人也只能说说“我的儿，这也是你的命”之类既像安慰又像劝导的话。迎春只提出一点可怜的要求：“还得在园里旧房子里住得三五天，死也甘心了。”【判词的配画描述及含义】【判词的配画描述及含义】判词配画的画面是两个人放一只风筝，大海上判词配画的画面是两个人放一只风筝，大海上有一艘木船，船中一掩面女子，状若悲泣。有一艘木船，船中一掩面女子，状若悲泣。探春的生母是贾府的妾赵姨娘探春的生母是贾府的妾赵姨娘;在名份上探春又是王在名份上探春又是王夫人的夫人的“女儿女儿”，“两个人放一只风筝两个人放一只风筝”，暗喻探，暗喻探春一
15、生受到来自嫡亲和庶生两种势力的支配和影响。春一生受到来自嫡亲和庶生两种势力的支配和影响。“风筝风筝”暗喻她的命运如同风筝一样随风飘荡、受暗喻她的命运如同风筝一样随风飘荡、受人牵制。人牵制。“大海上一艘木船大海上一艘木船”，暗示探春离疆飘海，暗示探春离疆飘海，远嫁他乡。远嫁他乡。【典注及寓喻】【典注及寓喻】才自清明句，在才自清明句，在“女子无才便是德女子无才便是德”的社会环境里，的社会环境里，探春判词第一字就是个探春判词第一字就是个“才才”字，可想而知，后边字，可想而知，后边两个两个“自自”，当然是枉自、纵然、即使的含意了。，当然是枉自、纵然、即使的含意了。更何况更何况“才女才女”“”“生于末世
16、生于末世”呢？呢？运偏消：既运偏消：既“生于末世生于末世”，“运运”怎能不怎能不“偏偏”，偏运又怎能不偏运又怎能不“消消”？清明涕泣句，古代民俗，离乡在外客居的人，清明清明涕泣句，古代民俗，离乡在外客居的人，清明时节到水边祭祖。这里说探春远嫁海疆，只能水边时节到水边祭祖。这里说探春远嫁海疆，只能水边泣寄思亲望乡之情。泣寄思亲望乡之情。千里东风句，说探春远嫁，既相距千里之遥，与亲千里东风句，说探春远嫁，既相距千里之遥，与亲人相见也只有托梦于夜寐，寄望于东风。人相见也只有托梦于夜寐，寄望于东风。【简略析评】【简略析评】红楼梦红楼梦中，多处体现探春既有中，多处体现探春既有“补天补天”之志、又之志、又
17、有有“补天补天”之才的性格特征，在协理贾府家政过程之才的性格特征，在协理贾府家政过程中，探春提出的不少改革方案，展示了她中，探春提出的不少改革方案，展示了她“改革家改革家”的才智的形象。的才智的形象。然而，探春虽有然而，探春虽有“补天补天”之志、之才，生在封建社之志、之才，生在封建社会末世的这样的会末世的这样的“才女才女”，恰恰注定了她的悲惨命，恰恰注定了她的悲惨命运。一切努力都是枉费心机，连她自己也受到摆布，运。一切努力都是枉费心机，连她自己也受到摆布，远嫁他乡。远嫁他乡。才自精明志自高，生于末世运偏消。才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。清明涕送江边望，千里东风
18、一梦遥。探春探春分骨肉分骨肉 一帆风雨路三千，一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残恐哭损残年。年。告爹娘，休把儿悬念：告爹娘，休把儿悬念：自古穷通皆有定，离合岂无自古穷通皆有定，离合岂无缘？缘？从今分两地，各自保平安。从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。奴去也，莫牵连。【典注及寓喻】【典注及寓喻】曲目：分骨肉，指骨肉分离。曲目：分骨肉，指骨肉分离。作者在设计十二支曲的曲目时，颇费了一番心思。除第一支作者在设计十二支曲的曲目时，颇费了一番心思。除第一支“首首曲曲”“”“红楼梦引子红楼梦引子”及第十四支及第十四支“尾曲尾曲”“”“飞鸟各投林飞鸟各投林”外，其余外
19、，其余“正曲正曲”均为三字结构：终身误、枉凝眉、恨无常、分骨肉、乐中悲、均为三字结构：终身误、枉凝眉、恨无常、分骨肉、乐中悲、世难容、喜冤家、虚花悟、聪明累、留余庆、晚韶华和好事终。世难容、喜冤家、虚花悟、聪明累、留余庆、晚韶华和好事终。一帆风雨句，与家人分别远离，三千行程，一帆风雨句，与家人分别远离，三千行程，“一帆风雨一路凄一帆风雨一路凄”，是，是非好兆头。非好兆头。残年，残余的年岁，人的晚年，这里指父母等老人。残年，残余的年岁，人的晚年，这里指父母等老人。穷通，贫穷困顿和显赫通达。穷通，贫穷困顿和显赫通达。【简略析评】【简略析评】这支曲子是以探春的口吻唱的，既有心志，又无能为力的探春，这
20、支曲子是以探春的口吻唱的，既有心志，又无能为力的探春，对于自己无以诠的命运，唱出了对于自己无以诠的命运，唱出了“自古穷通皆有定，离合岂无缘？自古穷通皆有定，离合岂无缘？”的的“缘、定缘、定”论调，因而不思抗争，屈己远嫁。这标志着贾府及其所论调，因而不思抗争，屈己远嫁。这标志着贾府及其所赖以依存的封建王朝，已经到了分崩离析、骨肉飘零、行将衰亡的地赖以依存的封建王朝，已经到了分崩离析、骨肉飘零、行将衰亡的地步。步。【判词的配画描述及含义】【判词的配画描述及含义】判词的配画是：看经独坐。判词的配画是：看经独坐。“独卧青灯古佛旁一所古庙，独卧青灯古佛旁一所古庙，里面有一美人，在内里面有一美人，在内”的
21、的画面，暗示惜春的结局。画面，暗示惜春的结局。【典注及寓喻】【典注及寓喻】勘破句，勘破，即看破。三春，勘破句，勘破，即看破。三春，两个含意：一指暮春，其时已值两个含意：一指暮春，其时已值春末，故言春末，故言“景不长景不长”;二，隐谐二，隐谐元、迎、探三春，惜春从她的三元、迎、探三春，惜春从她的三个堂姐姐（注）的个堂姐姐（注）的“好景不长好景不长”中，看破了炎凉世俗，受中，看破了炎凉世俗，受妙玉妙玉影影响，沉下心来依皈佛门。响，沉下心来依皈佛门。缁（音资，黑色）衣，僧尼穿的缁（音资，黑色）衣，僧尼穿的黑色服装。黑色服装。绣户，富贵人家的闺房。侯门，绣户，富贵人家的闺房。侯门，豪门贵族之家。豪门贵
22、族之家。青灯，旧时照明用植物油灯，无青灯，旧时照明用植物油灯，无烟气。这里指供佛用的长明灯。烟气。这里指供佛用的长明灯。勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。贾惜春贾惜春虚花悟将那三春看破，桃红柳绿待如何？将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁见把秋捱过？到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，更兼着，连
23、天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。【典注及寓喻】【典注及寓喻】桃红柳绿、天上夭桃、云中杏蕊，都是比喻荣华富贵。桃红柳绿、天上夭桃、云中杏蕊，都是比喻荣华富贵。白杨村、青枫林，古时墓地多种白杨、青枫，故后来常用以暗指坟山墓地白杨村、青枫林，古时墓地多种白杨、青枫，故后来常用以暗指坟山墓地 清淡天和、生关死劫、西方，都是佛教徒用语。清淡天和、生关死劫、西方，都是佛教徒用语。“清淡天和清淡天和”指修身养性、指修身养性、
24、“生生关死劫关死劫”指佛教所谓命定的灾难、指佛教所谓命定的灾难、“西方西方”即佛教宣扬的极乐世界。即佛教宣扬的极乐世界。果，佛语。果，佛语。“果果”指佛教徒修积指佛教徒修积“功德功德”接受了佛教的接受了佛教的“真理真理”，称之为，称之为“修成修成正果正果”。【简略析评】【简略析评】惜春是贾氏姐妹中最小的一个，个性冷僻，四大家族的惜春是贾氏姐妹中最小的一个，个性冷僻，四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她看破不幸人生，没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她看破不幸人生，产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。在家族遭遇了那样的产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。在家族遭遇了那样的危难之后，她如
25、果不想被尘俗污染，出家也许是唯一的一种危难之后，她如果不想被尘俗污染，出家也许是唯一的一种避世之道。避世之道。富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。【判词的配画描述及含义】判词的配画是：晚空中几缕飞云、黄昏里一湾逝水。画面上“水”指的是湘水，“飞云逝水”，暗喻“湘”和“云”，整幅画暗示了史湘云因家势衰败而终身不幸。【典注及寓喻】富贵二句，说的是，即便有着“金陵世勋史侯家”的富贵，对于从小就失去父母、由亲戚抚养的史湘云来说，又有什么意义呢？襁褓之间，此处指婴儿时期。违，此处指别离、逝去。展眼句，展，展开、放开。展眼，放开眼向远处看。吊，凭吊。斜辉，夕阳的余辉。“夕阳无限好，只是
26、近黄昏。”这里暗示史湘云婚后不久丈夫便得了重病，犹如夕阳西下，好景不长。湘江句，湖南古为楚地，下有湘水，上有楚云，暗含了史湘云的名字。这里以“湘江逝去、白云飞散”的比托手法，暗示史湘云后半生家势衰落，命运凄凉。史湘云史湘云乐中悲襁褓中，父母叹双亡。纵居那綺罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量。从未将儿女私情，略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得个地久天长。准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江：这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？【典注及寓喻】纵居句，綺（音起）罗，丝绸织品。丛，言其数量繁多。这句说，纵使是生活在富贵人家，又有谁知道（她）是不是得到了呵护？霁月光风，也
27、作光风霁月，原指雨过天晴时风清月朗的景象，引伸比喻为开阔的胸襟和坦白的心地。廝配，廝，相，相配。准折得句，准，准保、一定。折，折合、抵换。这句意思是，与幼年时的艰辛生活相比，现在嫁了好夫君，准定可以“地久天长”地过上好日子了。终久句，高唐，用了宋玉高唐赋典：楚襄王曾游高唐（战国时楚台馆名，在云梦泽中），梦见有仙女来会，临别时仙女说“妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后人遂以巫山云雨、高唐云雨等词兴喻男女夫妻之情。“云散高唐”，这里是指湘云丈夫早亡，夫妻恩爱散断了。水涸湘江，也是隐喻夫妻缘分涸（音合）裂尽止。水，指泪水。涸，干涸，水干。湘江，这里用了李衎（音看）：
28、述异记“舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑”中“湘妃竹”（即斑竹）事典。泪水全流尽了，洒染竹林，汇入湘江。消长数应当，消长（音掌），消灭和生长。数，古人认为，人的一生都有“定数”，受“数理”的影响，“命数”是注定的。【简略析评】乐中悲曲子写的是史湘云。对于她的身世，小说中表现出既叹又褒且哀的复杂情怀。史湘云受传统礼教影响，将宝、黛的叛逆精神视为大逆不道，作者却认为她是“英豪阔大宽宏量”、“霁月光风耀玉堂”，又体现了思想感情的局限性。势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。【判词的配画描述及含义】判词的配画是：一座荒村野店，有一美人在那里纺纺织。画面暗示贾府败落后巧姐
29、历经磨难、流落乡村，生活在贫民之间。【典注及寓喻】势败句，势，势运，败，衰败，此句指贾府势衰破落。家亡句，此句指巧姐因家业凋零，差点被舅舅和堂兄等拐卖，哪里还有什么“亲人”可言。偶因句，指早年间王熙凤对村妇刘姥姥所施的一段善缘。在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和堂兄贾蓉要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她乔装打扮带出大观园。巧得句，巧，这里是双关用法，一巧在“巧姐”之名为刘姥姥所起（因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”），二巧在将被“亲人”拐卖的紧急关头，为刘姥姥所救。对于巧姐而言，刘姥姥的确是她的恩人。巧姐巧姐留余庆留余庆，留余庆，忽遇恩人;幸娘亲，幸娘亲,积得阴功。劝
30、人生，济困扶穷。休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减，上有苍穹。【典注及寓喻】留余庆句，余庆，出自易坤卦“积善之家，必有余庆。”说因前辈的善行而使后人得到某种好处。这里指王熙凤因偶然接济过刘姥姥，而使巧姐免于被卖。阴功，古人认为，一个人在阳间行善，阴间的阎罗王是知道的，并且会将其行善的功劳给予记录，这就是“阴功”。修了阴功，积了阴德，碰到什么灾害，也就可以化解。狠舅奸兄，在高鹗续本里，狠舅，指王仁（谐音“忘仁”），对于奸兄，颇有争议，有说是贾芸，也有说是贾兰，等等。若观行文逻辑推理，很可能是贾蓉。乘除加减，喻盘算得失、权衡利弊，这里有“人算不如天算”的意思：盘算得再好，也摆不脱上天安
31、排的命运。苍穹，苍苍浩穹，即天空，这里是说“老天爷”。【简略析评】这支曲子是以巧姐的口吻唱的。作为一种命运的代表，巧姐的结局是压得住台面的。她的先贵后贱、沦为村妇的命运，是以贾府为典型的封建家族瓦解崩溃所造成的。而她的险被拐卖，也深刻揭露了封建礼教的虚伪与残忍。情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。秦可卿秦可卿【判词的配画描述及含义】判词的配画是：一座高楼之上，有一美人悬梁自缢。【典注及寓喻】情天情海句，一句七字中用了三个“情”，此三“情”是否可以理解为与丈夫贾蓉的情、与公公贾珍的情和与小叔子宝玉的情？第二句开头的“情”作为总括，指喻这样的“情”如果“相逢”，自是“必
32、主淫”的。漫言，不要说。造衅，造成祸端。【简略析评】小说第八回在提到秦氏家世及秦可卿名字的由来的时候，言其“父亲秦业，现任营缮郎”，脂批在此段特批道，“业者，孽也，盖云情因孽而生也”，营缮郎是“设云因情孽而缮此一书之意”，这两句批语看似在评论秦业的名字和官职，实际却是在揭示可卿的姓氏由来，是起源于一个情字，既然是因孽而生，与可卿相关的必然有一段孽缘，而且，这段孽缘正是作者缮此一书的本意。好事终画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情！【典注及寓喻】画梁句，指秦可卿悬梁自尽之事。画梁，雕绘的房梁。箕裘，比喻继承祖业。敬，一指贾敬，二指整个贾府。宁
33、，一指宁国府，二指清皇室。【简略析评】这支曲子是唱秦可卿的。如同露水转瞬即逝一样，秦可卿是十二钗中第一个丧命的，她在红楼的出现，也是转瞬即逝。阳光出现，露水在一刹那有五彩的光芒，但转瞬之后，她所有的光彩都消失殆尽。欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。【判词的配画描述及含义】判词的配画是：洁白无暇的一块美玉,落在黑浆烂泥之中。“美玉”,指妙玉。“落在泥垢之中”，暗喻妙玉的“不洁净”结局。【典注及寓喻】洁，原指清洁、洁白，这里指佛教所说的“净”。佛教认为现实世界是污秽的，杀生吃肉、婚嫁生育等都是不洁净的行为，宣称惟有佛国才算“净土”，故又将佛教称为“净教”。空，按佛教的说法，地、火、水
34、、风等自然物体乃至世间万事万物都是虚空的，认为“四大皆空”足以教化百姓、超度众生。金玉质，原指本质高贵。这里喻妙玉“出身不凡，心性高洁”，是“读书仕宦之家”的小姐。淖（音闹），淖泥，黑浆烂泥。“终陷淖泥中”，寓妙玉在贾府败落后被迷奸污的悲惨结局。【简略析评】妙玉祖上是读书仕宦人家，父母已亡。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。可惜自幼多病，只得入了空门，带发修行。师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行。她有“洁癖”，又身在佛门，故云“欲洁”。“金玉质”的妙玉，在贾府败落后，被强人用迷魂香闷倒奸污，劫持而去，“终陷淖泥中。”妙玉的主观“欲洁”而客观“非洁”，反衬了封建统治的虚伪及残忍。妙玉妙玉世难容
35、气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌;却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老,辜负了，红粉朱楼春色阑！到头来，依旧是风尘肮脏违心愿;好一似，无瑕白玉遭泥陷;又何须，王孙公子叹无缘？【典注及寓喻】啖（音蛋），吃，进食。膻（音山），腥骚的气味。春色阑，指青春凋残。王孙公子，原指贵族子弟，这里指贾宝玉。【简略析评】这支曲子是写妙玉的。妙玉自幼多病，后又父母双亡，家庭破落，因而遁入空门。小说说她“欲洁何曾洁”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。“云空未必空”，宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的字帖
36、。这些描写，反映出她的本性。她企图归皈依“佛门”却找不着避难之处。揭示了宗教不可能超脱于现实社会的生活。桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。【判词的配画描述及含义】判词的配画是：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔（音佩）的美人。茂兰，隐贾兰，是李纨的独生子。李纨字宫裁，后因儿子贾兰的荣华而穿戴“凤冠霞帔”，即切“宫裁”，所以画中已明白无误地示意，美人即指李纨。【典注及寓喻】桃李句，“李”、“完”寓“李纨”二字。李纨生了贾兰不久，丈夫贾珠便死了。“春风结子完”，隐喻她的婚姻生活像桃李那样，一旦结具果实，春色风光也就结束了。一盆兰句，贾兰在贾府“草字辈”子孙中，贾兰是唯一的“爵
37、禄高登”者，没有谁能与之相比，故配画描述为“茂兰”。李纨也因之“子贵而娘显”。相妒句，品德如冰似水般纯洁，反倒遭来嫉恨甚而怨咒。这里用冰之冷、水之洁比喻李纨洁身自守，又以冰易融化、水易流失暗喻李纨在贾兰中举后的荣华不能长久，正好又使那些“相妒”落了空。李纨李纨晚韶华镜里恩情，更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提锈帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂、头戴簪缨，光灿灿、胸悬金印，威赫赫、爵禄高登，昏惨惨、黄泉路近！问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。【典注及寓喻】曲名晚韶华，“美好的晚年”，是正话反说。镜里恩情，本来夫妻恩爱，两
38、情相悦，是一种充实的幸福。可是对早寡的李纨来说，这种幸福如同镜里影子般的空虚。更那堪句，承上句的虚假幸福，再进一步说，又怎么能经得起儿子的功名像梦一样很快消失的打击。抵不了无常性命，这句指儿子贾兰高升后便很快死了，对于人而言，无常的性命是任何荣华富贵都抵偿不了的。这个结局是曹雪芹的原意，在高鶚续本中却只写了贾兰中举而没有写他很快死去，与曹雪芹原意不尽相同。阴骘（音至）积儿孙，要为子孙修积阴功。【简略析评】这支曲子是写李纨的。她青年丧夫，膝下只余一个稚子，在那样荣华富贵的家庭中，她独自守着自己的情操。最后虽因贾兰的荣华而穿上了凤冠霞帔，可算是老有所依，但那又如何呢？子孙自有子孙福，于她的年华，却
39、也不多了。李纨就如同一口井，生时解决着无数人的焦渴，但慢慢地，终于成了枯井。她的这份“情操”，是当时的社会强压的，还是她自己愿意扛起的？细心察勘，应该说，那是更倾向于前一种的结论。飞鸟各投林为官的，家业凋零;富贵的，金银散尽;有恩的，死里逃生;无情的，分明报应;欠命的，命已还;欠泪的，泪已尽;冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门;痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！【典注及寓喻】冤冤句，冤冤相报，民俗所谓冤家对头世世循环报应。自非轻，说这种因果报应来历不浅，并非轻易造成，意思是“前世命定”的。遁入空门，遁，解为逃避、避走。空门，佛教的别称。【简略析评】飞鸟各投林这支曲子是十二支曲的总结。红楼梦第一回明言：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰金陵十二钗。”江宁织造公子曹雪芹自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？”于是他将这些女子的事迹原委编述历历，题名石头记。甲戌本凡例中写道：“此书又名曰金陵十二钗，审其名，则必系金陵十二女子也。”
