1、短歌行短歌行曹操曹操学习目标1.1.了解曹操的生平情况，体会诗句流露出曹操的思想感情，领了解曹操的生平情况，体会诗句流露出曹操的思想感情，领 会全诗的主旨。会全诗的主旨。2.2.反复诵读，体会本诗的艺术特点反复诵读，体会本诗的艺术特点,学会鉴赏诗歌的方法。学会鉴赏诗歌的方法。3.3.感悟诗人在暮年时分仍渴望建功立业的壮志雄心。感悟诗人在暮年时分仍渴望建功立业的壮志雄心。1.红脸:忠勇义烈，有血性，如关羽、荆轲、后羿等。表示其他时，常含有讽刺意义，表示假好人。2.白脸:阴险奸诈、凶恶或愚蠢，如曹操、赵高、司马懿等。也可代表和尙，太监脸谱或表示老人年迈。3.黑脸:刚正不阿,富有正义感，如张飞、包公
2、、崇黑虎等，也表示阴阳中的阴，用于 鬼魂。4.蓝脸:刚强、粗旷、骁勇、桀傲不驯，如窦尔敦、雷震子、吕蒙等。5.黄脸:智勇兼备、骠悍、凶残、工于心计，如典韦、宇文成都、土行孙等。6.绿脸:刚勇、强横、猛烈、暴躁，如程咬金、牛邈、彭越等，也可表示绿林好汉。7.紫脸:肃穆、稳重，富有正义感，如常遇春、专诸、徐延昭等，也可表示面色不好或丑陋。关于曹操关于曹操 公元公元196196年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元“建安建安”，挟天子以令诸侯，企图重建统一大业。，挟天子以令诸侯，企图重建统一大业。他招纳才士，在北方形成一个文学中心。建安年他招纳才士，在北方形成一个文学中心。建安
3、年代及其相前后的文学创作，习惯上称为代及其相前后的文学创作，习惯上称为“建安文建安文学学”。曹操曹操和和曹丕、曹植曹丕、曹植父子三人，是建安时代父子三人，是建安时代文坛领袖，他们以特殊的身份，吸引文人（后有文坛领袖，他们以特殊的身份，吸引文人（后有“建安七子建安七子”），开创一代文学风气。作品把），开创一代文学风气。作品把忧忧伤时乱、感叹人生、渴望功业伤时乱、感叹人生、渴望功业的情感糅合在一起，的情感糅合在一起，使得建安文学具有异乎寻常的艺术感染力，形成使得建安文学具有异乎寻常的艺术感染力，形成了了悲凉慷慨悲凉慷慨的时代风格。这种风格被称为的时代风格。这种风格被称为“建安建安风骨风骨”。李白有
4、诗云：。李白有诗云：“蓬莱文章建安骨。蓬莱文章建安骨。”短歌行短歌行是曹操的代表是曹操的代表作之一，约作于汉末建安作之一，约作于汉末建安1313年年征孙权前夕。一方面，汉末战征孙权前夕。一方面，汉末战乱频仍，士阶层人生无常等忧乱频仍，士阶层人生无常等忧患意识在作人的作品颇有余波患意识在作人的作品颇有余波震荡；另一方面，诗人抱负远震荡；另一方面，诗人抱负远大，在赤壁之战后，天下三分，大，在赤壁之战后，天下三分，他未能统一中原，故忧思频生，他未能统一中原，故忧思频生，念念不忘一统天下，他决心广念念不忘一统天下，他决心广泛廷揽人才，招纳贤士致力于泛廷揽人才，招纳贤士致力于建功立业。建功立业。乐府诗里
5、的乐府诗里的“歌行歌行”乐府诗的体裁：乐府诗的体裁：歌：歌：垓下歌垓下歌白雪歌白雪歌登幽州台歌登幽州台歌行：行：兵车行兵车行（杜甫）（杜甫）长歌行长歌行十五从军行十五从军行吟：吟：白头吟白头吟（卓文君）（卓文君）秦中吟秦中吟（白居易）（白居易）引：引：李凭箜篌引李凭箜篌引（李贺）（李贺）曲：曲：西洲曲西洲曲秋风曲秋风曲渭城曲渭城曲此外还有：谣、辞、操、弄、咏等此外还有：谣、辞、操、弄、咏等长歌行与短歌行的区别长歌行与短歌行的区别:据据乐府解题乐府解题，其分别在歌声、曲调的长短。长歌是慷慨，其分别在歌声、曲调的长短。长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的。激烈的，短歌是微吟低徊的。曹操诗歌现存曹操诗
6、歌现存2020余首，大致分为两类。余首，大致分为两类。有的有的反映当时社会动乱反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如蒿，军阀混战给人民带来的灾难。如蒿里行里行:“:“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”有的有的抒发个人的政治理想和抱负抒发个人的政治理想和抱负。如步出夏门行。如步出夏门行龟虽龟虽寿寿:“:“老骥伏枥，志在千里老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。烈士暮年，壮心不已。”又如短歌又如短歌行。行。这些诗继承了诗经楚辞和汉乐府的现实主义传统，但又这些诗继承了诗经楚辞和汉乐府的现实主义传统，但又有自己的创造。汉乐府诗大
7、多叙事，而曹操常用有自己的创造。汉乐府诗大多叙事，而曹操常用乐府旧题乐府旧题抒写感情抒写感情和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。代表了然中带有慷慨激昂的悲壮情调。代表了“建安风骨建安风骨”的特色，推动的特色，推动了五言诗的发展。了五言诗的发展。文体知识文体知识短歌行是短歌行是汉乐府曲调名汉乐府曲调名，“长歌长歌”“”“短歌短歌”是是就歌词音节的长短而言的。诗句都是四字句，被称就歌词音节的长短而言的。诗句都是四字句，被称为为“短歌短歌”。一般说，。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌长歌比较热
8、烈奔放，而短歌的节奏比较短促的节奏比较短促，低吟短唱，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁适于抒发内心的忧愁和苦闷和苦闷。“行行”是古代诗歌的一种体裁。是古代诗歌的一种体裁。本诗是曹本诗是曹操按旧题写的新词，是曹操的传世名篇之一。操按旧题写的新词，是曹操的传世名篇之一。长歌行长歌行青青园中葵，朝露待日晞。青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。少壮不努力，老大徒伤悲。背景展示 建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的
9、官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下，结果大败。当时曹操已经53岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛招揽人才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首诗短歌行。短歌行（其一）短歌行（其一）曹操曹操 对酒当歌，人生对酒当歌，人生几何几何？譬譬如朝露，去日苦多。如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子青青子衿衿，悠悠我心。但，悠悠我心。但为为君故，沉吟至今。君故
10、，沉吟至今。呦呦呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可明明如月，何时可掇掇？忧从中来，不可断绝。？忧从中来，不可断绝。越越陌陌度阡，枉用相存。度阡，枉用相存。契契阔谈宴，心念旧恩。阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝匝，何枝可依？，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐山不厌高，水不厌深。周公吐哺哺，天下归心。，天下归心。pjnwiyumduqzb正正音音把握诗歌的情感主线把握诗歌的情感主线 这首诗表达了诗人的什么感情？从这首诗表达了诗人的什么感情？从诗中寻找线索，试用一个字概括出来。诗中寻找线索，试用一个
11、字概括出来。忧忧慨当以慷，慨当以慷，忧思难忘。忧思难忘。何以解忧？何以解忧？唯有杜康。唯有杜康。忧从中来，忧从中来，不可断绝。不可断绝。作者究竟忧什么？作者究竟忧什么？诗中曹操是如何抒诗中曹操是如何抒发这种忧的？发这种忧的？请举例说明诗句流露出曹操的什么思想感情？请举例说明诗句流露出曹操的什么思想感情？并指出诗中的修辞手法。并指出诗中的修辞手法。对酒当歌，人生几何？对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙我有嘉宾，鼓瑟吹笙但为君故，沉吟至今。但为君故，沉吟至今。明明如月，何时可
12、掇？明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。越陌度阡，枉用相存。人生苦短的感叹人生苦短的感叹年华易失的苦闷年华易失的苦闷思慕贤才的情怀思慕贤才的情怀贤才难得的忧愁贤才难得的忧愁求贤难得的苦闷求贤难得的苦闷访求贤才的态度访求贤才的态度绕数三匝，何枝可依？绕数三匝，何枝可依？难觅贤才的孤独难觅贤才的孤独山不厌高，水不厌深山不厌高，水不厌深。广纳人才的真诚广纳人才的真诚周公吐哺，天下归心。周公吐哺，天下归心。爱才之情的殷勤爱才之情的殷勤类比类比比喻比喻比喻比喻比喻比喻比喻比喻起兴起兴对酒对酒当当歌，人生歌，人生几何几何？譬如朝露，？譬如朝露，去去日日苦苦多。多
13、。慨当以慷慨当以慷，忧思难忘。，忧思难忘。何以解忧何以解忧？唯有杜康。？唯有杜康。理解理解面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。应当多少逝去苦于慷慨宾语前置人生几何人生几何苦苦忧思忧思忧何以解忧？何以解忧？一忧一忧 人生苦短人生苦短青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。但但为君故，沉吟至今。为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之呦呦鹿鸣，食野之苹
14、苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。理解理解那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着子那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着子衿歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。衿歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。奏瑟吹笙宴请宾客。诗人如何表达对人才的渴盼？诗人如何表达对人才的渴盼？青青子衿青青子衿沉吟至今沉吟至今呦呦鹿鸣呦呦鹿鸣鼓瑟吹笙鼓瑟吹笙曹操将如何对待人才？曹操将如何对待人才？希望贤希望贤才主动才主动投奔投奔必将礼必将礼遇、重遇、重视贤才视贤才
15、只艾蒿明明如月，何时可明明如月，何时可掇掇？忧从中来，不可断绝。？忧从中来，不可断绝。越陌度阡越陌度阡，枉枉用用相相存存。契阔契阔谈宴，心念旧恩。谈宴，心念旧恩。理解理解当空悬挂的皓月哟，什么时候能将你摘下？当空悬挂的皓月哟，什么时候能将你摘下？我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说争着将往日的情谊诉说这里的这里的“忧忧”和上文的和上文的“忧忧”一样吗？面对满座嘉宾诗人为何还忧？一样吗？面对满座嘉宾
16、诗人为何还忧？是更深层次的忧。是更深层次的忧。此处忧贤才不够多，诗人用月比喻人才，此处忧贤才不够多，诗人用月比喻人才，发出深情的呼唤何时才能得到你们呢？虽然有贤才来投，发出深情的呼唤何时才能得到你们呢？虽然有贤才来投，但自己但自己要完成一统天下的伟大事业需要更多的人才。要完成一统天下的伟大事业需要更多的人才。拾取，摘取拾取，摘取跨越乡间小道跨越乡间小道屈就屈就问候问候二忧二忧 贤才难得贤才难得 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不山不厌厌高，水不高，水不厌厌深。深。周公吐哺周公吐哺，天下归心。，天下归心。理解理解 明月升起明月升起 ，星星闪烁，一
17、群寻巢乌鹊向南飞去。，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。待贤才，才能使天下人心都归向我。满足周公吐哺周公吐哺:一沐三握发，一饭三吐哺一沐三握发，一饭三吐哺诗言志，结合诗人的忧，说说诗人的志？诗言志，结合诗人的忧，说说诗人的志？表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。三忧三忧 功业未就功业未就 忧忧人生苦短人生苦短对酒当歌，人生几何！
18、对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。求贤不得求贤不得青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。但为君故，沉吟至今。明明如月，何时可掇？明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。忧从中来，不可断绝。功业未成功业未成山不厌高，海不厌深。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。周公吐哺，天下归心。志志一统天下一统天下 这首诗表达了诗人的什么感情？试找诗这首诗表达了诗人的什么感情？试找诗句作分析评价。句作分析评价。“何以解忧，唯有杜康何以解忧，唯有杜康“是否过于消极而与全诗的整体感是否过于消极而与全诗的整体感情不协调？情不协调？作者以美酒消愁，看起来消沉，实际上
19、是为后文埋下伏作者以美酒消愁，看起来消沉，实际上是为后文埋下伏笔。下文作者面对天下纷争的现实，寻找解决问题的方法，笔。下文作者面对天下纷争的现实，寻找解决问题的方法，积极应对。因此，联系全诗来看，这两句并不消极。积极应对。因此，联系全诗来看，这两句并不消极。关于曹操的典故关于曹操的典故青梅煮酒论英雄青梅煮酒论英雄说曹操，曹操就到说曹操，曹操就到望梅止渴望梅止渴鸡肋：食之无味，弃之可惜鸡肋：食之无味，弃之可惜割须弃袍割须弃袍割发代首割发代首挟天子以令诸侯挟天子以令诸侯曹操与关羽曹操与关羽曹操与陈琳曹操与陈琳赤脚迎许攸赤脚迎许攸曹操杀杨修曹操杀杨修曹操杀孔融曹操杀孔融夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，
20、有包藏宇宙之机，夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。吞吐天地之志者也。今天下英雄，惟使君与操耳。今天下英雄，惟使君与操耳。宁教我负天下人，休教天下人负我。宁教我负天下人，休教天下人负我。老骥伏枥，志在千里，老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。烈士暮年，壮心不已。日月之行，若出其中；日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。幸甚至哉！歌以咏志。白骨露於野，千里无鸡鸣。白骨露於野，千里无鸡鸣。艺术手法 艺术手法艺术手法借代比兴虚写杜康：以杜康：以发明酒的发明酒的人名人名来代来代指指酒酒【知识链接知识链接】赋赋比兴比兴是是诗经诗经的主要三种表现的主要三种表现手法。赋：平铺手法。赋：平铺直叙，铺陈、排直叙，铺陈、排比。比。比：比喻。比：比喻。兴：先言他物以兴：先言他物以引起所咏之词。引起所咏之词。以以古古比比今今，以以古古证证今今，借借古古抒抒怀怀。想象想象贤才贤才从四面八从四面八方来投奔方来投奔自己的景自己的景象象
