1、初中语文爱莲说陋室铭重点考点归纳一、文学常识本文选自周元公集，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家、理学家。谥号“元公”。爱莲说是他托物言志的一篇名文。本文体裁是“说”，说，是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。爱莲说的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，以菊花正衬，以牡丹作为莲的反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：菊比喻隐逸者；牡丹比喻 富贵者；莲比喻君子。本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好的坚贞节操思想感情。二、重点字词读音注音甚蕃(fn)淤泥(y)濯(zhu)
2、 清涟(lin) 枝蔓(mn) 亵玩(xi) 隐逸(y) 颐(y) 噫(y)三、成语与名句。出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。四、写作手法：一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”。二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。五、课文内容。淤泥而不染，濯清莲而不妖”不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”通达事理，行为方正（正直）；“不
3、蔓不枝”不攀附权贵；“香远益清”美名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。作者从生长环境、体态香气、风度气质等各方面，赋予莲花以美好的品格。晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。我们曾学过桃花源记文中重在使用衬托的手法：众多可爱的花是一般衬托，菊和牡丹是重点衬托，菊是正衬，牡丹是反衬。作者以莲花自况，表现他不慕名利、洁身自好的生活态度，婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。文章前后照应，“予独爱莲”和“莲之爱，同予者何人”一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”一句照应，“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反
4、照应。在文中找出一句骈句（对偶句）：出淤泥而不染，濯清涟而不妖本文的线索是以“爱莲”这一主观感情为线索。短文以莲为写作对象，写菊，牡丹的目的是：衬托莲花的高洁可爱。第二段文字从句子的用途看，采用了陈述句、反问句、疑问句。从修辞手法看，采用了排比、反问、比喻修辞手法。文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是品格高尚的人。本文采用托物言志的写法，在莲的形象上寄予了作者不慕名利、洁身自好的操守和情操。文中有一对反义词是：蕃和鲜。第一段的表达方式以描写为主，第二段的表达方式以议论为主。议论，文中“谓” 能集中体现出来。抒情，文中“噫”作了提示。爱莲说主要采用的表达方式是：记叙、描写、议论、抒情
5、。作用是开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，突出形象；卒章议论，在于赞美。抒情贯穿全篇，意在明志。“牡丹之爱”“宜乎众矣”从字面的角度而言，是说爱牡丹的多而爱莲者少，作者的言外之意是爱慕富贵的人多，这句话讽刺的社会世态是作者的知己少牡丹，作者把它比作富贵人，对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是“鄙视”的情感。而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的“赞美”的情感.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句中运用的修辞方法是对偶和比喻。六、主题思想。本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的
6、操守和正直的品德。七、用原文回答问题描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。全文的中心句是：莲，花之君子者也。表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。爱莲说中用来比喻君子
7、既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。人们甚爱牡丹的原因是：牡丹，花之富贵者也。同范仲淹岳阳楼记的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：莲之爱，同予者何人鲁迅青年时期在莲蓬人中写道：扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。它的立意和语言受益于爱莲说中的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：牡丹之爱，宜乎众矣！八、问答题1、 陶渊明为什么“独爱菊”？答：因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士
8、，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品格相似。2、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？答：揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。3、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生性高洁，不与世俗同流合污体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”正直，通达事理，行为方正风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮4、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨
9、。7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者更多的则流露出什么情感？答：隐士。不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏，“惋惜”8、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。答：莲花代表的可贵品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。9、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？答：鄙弃贪图富贵、追求名利的世风；洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德。10、“莲之爱，
10、同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度？答：表达了作者知音甚少的无限感慨“独”字表现了作者遗世独立，决不随波逐流。13、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？答：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。14、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？答：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。陋室铭知识点考点归纳一.主题：陋室铭通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。二.作品作者简介：作者：刘禹
11、锡，唐代著名诗人，字梦得。选自全唐文。三.题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。四.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：自然环境清新淡雅（苔痕上阶绿，草色入帘青-幽雅、恬静）交往人物博学儒雅（谈笑有鸿儒，往来无白丁） 生活情趣脱俗高雅（可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。）五.写作特色（1）托物言志的写法（2）反向立意的构思（3）对仗工整，押韵（4）采用类比的手法，让文章更生动（5）立意新颖，不落俗套（6）用典，引用名人语录。（增强了文章说理的可信性和说服力）（7）山水起兴六、韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。押的韵是：ing
12、七.一词多义：1.之：用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 宾语前置的标志，不译：何陋之有2.往来：表示交往的人：往来无白丁 表示来来往往的人：其中往来种作(桃花源记)3.是：判断词，是：斯是陋室 这个、那个：当是时（口技）4.名：著名：有仙则名 名词作动词：不能名其一处也（口技）八.内容理解表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。提挈全文大意的词：德馨。拿陋室与古代贤人“名人”相类比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名
13、。水不在深，有龙则灵。本文写法：托物言志 作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。本文对偶句：、苔痕上阶绿，草色入帘青。、谈笑有鸿儒，往来无白丁。、调素琴，阅金经。、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。11、陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，惟吾德馨12、陋室铭中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿，草色入帘青。13、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。14、陋室铭一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？15、陋室铭一文中，作者在结尾提到
14、古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。提到古代贤士的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。16、陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。九、选择简答题。1、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（D ） A本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）4.作者提到“
15、南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意：作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。5、文章写“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？此处引用孔子的话画龙点睛、总结全文，与前文“惟吾德馨”遥相呼应。证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。”把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，突出表明了作者不求闻达、安贫乐道的情趣。6、文章开头的手法及作用？文章开头以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬托“德”，以“名”、“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。点明了文章的主旨。
