1、山东省德州市 2022 届高三下学期语文 3 月高考诊断性测试（一模）试卷山东省德州市 2022 届高三下学期语文 3 月高考诊断性测试（一模）试卷一、现代文阅读（35 分）一、现代文阅读（35 分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：红楼梦是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，红楼梦中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写”。“不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。一部艺术作品，所能写到的
2、东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。也就是说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。对于作家来说，“写”什么是值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果。那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解？作家的“不写之写”，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是“不写之写”。
3、换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一，而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到的内容都是“不写之写”。从红楼梦的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。莺儿笑道：“你还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问道：“好处在哪里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。既然这个秘密是莺儿不能告诉宝钗的，此时在莺儿
4、和宝玉对话时当事人宝钗闯了进来，莺儿当然不能当着宝钗的面给宝玉说了，况且是秘密呢。薛宝钗究竟有什么别人都没有的好处，读者也就无法知道了。这个“不写之写”，是永无直接答案的。不是宝玉以后没有机会再向莺儿求证求解，而是作者“不写”了。“不写”使文本具有了开放性，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中让薛宝钗的性格丰富起来。而红楼梦的叙述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“写”了很多，“写”又限定了我们的理解和联想。薛宝钗有世上人少有的好处，作家为了让你关注、揣摩他的艺术描写，从设置悬念和激发阅读动力与兴趣来说，也是不会轻易直接告诉你的。急于求解问题的答案有，也没有，莺儿接下来要说的成
5、为了文本的“空白点”，这就是“不写之写”的妙处。这样的“不写之写”，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不能完全说明白，不能完全“意于言表”，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格。（摘编自孙伟科 红楼梦中的“不写之写”）材料二：空白是中国画构图中处理黑白关系的主要手段。在红楼梦的画家笔法中，空白是被经常运用的一种。曹雪芹曾通过薛宝钗之口表达了他对绘画创作的见解。但作为一个精通绘画的作家，曹雪芹“自觉引进绘画技法”来进行红楼梦的创作，从而使其“不仅绘景、状物在妙合画理，而且写人、叙事也
6、往往默运画学神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特别注意这种空白手法的运用，不时在红楼梦中留有空白。红楼梦中制造空白的手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。例如：宝玉酒醉后要撵李奶妈，但被袭人劝住了，并没有撵，而李奶妈却说宝玉撵了茜雪。这看起来相矛盾，但实际是另起了头绪，是将茜雪“出去”的一段情节通过“矛盾”制造了空白，使读者可任意驰骋自己的想象去推想这其中的缘由。张爱玲就认为茜雪是“负气走的”，对此，倒是脂砚斋颇能理解作者的原意，他说：“照应前文，又用一撵字，屈杀宝玉。然在李媪心中口中毕肖。”可见，作者笔法
7、真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻画了李奶妈形象，可谓“一石二鸟”。这正是空白的妙处。因为像这样的情节若实写了，不但容易使笔墨轻重不均，冲谈主调色彩，而且还使情节受到了限制，显得死板不活。而这里运用以虚写实、计白当黑的空白艺术手法，则使有限的画面中生出无限烟波，创造了烟云模糊的意境，增强了小说的空灵之美。若通部中万万件细微之事俱备，石头记真亦太觉死板矣。（摘编自曹金钟“矛盾”与中意境的创造手法）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A 红楼梦中，曹雪芹运用“不写之写”艺术手法创设了大量的艺术空白点，借以体现作品真假相依、有无相生、虚实相合的故事特点。B红学研究的考证派和索隐派在对“不
8、写之写”进行探究时，尽管忽视了“不写之写”的美学意蕴，却大大提高了红楼梦的历史价值。C“写”和“不写”影响着作品质量：“写”得越少，文本的开放性就越强，读者联想空间就越大；情节交代得越实，作品就越死板僵化。D小说创作中造空白并非一般意义上的随意而为，而是对已有内容的适度限制和对未写内容的有意设置，具有更加含蓄隽永的审美意趣。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A就“写”与“不写之写”而言，“写”是主要的，“不写之写”则是建立在“写”的基础之上的，二者有机统一，相得益彰。B“不写之写”构成文本理解的不确定性，对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影响的，主要取决于读者的理解能力。C 红楼梦
9、通过设置前后不一致或不合常理的情节来制造矛盾，以此形成空白，引发读者探求真相，推想缘由，深入体味。D读者在阅读过程中，如果不能对作品的留白、空白、不写之写做出合理的联想、填补，便有可能误解、曲解作品的应有之义。3结合材料内容，下列选项中不能体现“不写之写”手法的一项是（）A第十三回，秦可卿的死讯传出来之后，身为公爹的贾珍“哭的泪人一般”，并表示“尽我所有罢了”来料理丧事；而对作为丈夫的贾蓉有何表现却未作交代。B第三十五回，傅家两个嬷嬷受差遣看望挨打的宝玉时私下谈论他“连一点刚性也没有”，后文只写宝玉与莺儿闲话打络子一事，却不再对二人作其他描写。C第四十回，刘姥姥在宴会上逗笑，作者逐一展现了湘云
10、、黛玉、宝玉、贾母、王夫人、薛姨妈、探春、惜春等人的情态，但却没有写宝钗和迎春二人的反应。D第七十五回，中秋赏月，贾政要求限一“秋”字即景作诗。看了贾兰的诗，贾政“喜不自胜”，并“讲与贾母听”；宝玉做完，贾政看了却只是“点头不语”。4作者在小说中设置空白有哪些好处？请结合材料简要概括。5 红楼梦第九十八回苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地写了黛死钗嫁的相关情节，林黛玉咽气之际声声叫着：“宝玉，宝玉，你好”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。“你好”留下了空白，能引发读者对黛玉的心理、性格，以及宝黛爱情的丰富解读，堪称“不写之写”的典范。请结合材料，进行合理想象，在“空白”处补写两条内容，并对其
11、简要说明。阅读下面的文字，完成问题。文本一：马阿来1）马！对于一个藏族人来说，可是有着酒一样效力的动物。2）我已经两年多没有跨上过马背了。现在，一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上，潜伏在身上的全部关于这种善于驰骋的动物的感觉一下子就复活了。那种强健动物才有的腥膻味，蹄声在寂静中震荡，波浪一般的起伏，和大地一起扑面而来的风，这一切就是马。3）马们一匹匹从山上下来。可那是什么样的一群马呀！矮小，毛色驳杂，了无生气。4）我们上了马。马队主人没有马骑，那一头乱发的脑袋在我膝盖那个高度起起落落。我问刚才他把马叫什么？他说，牲口。这个回答使我高兴。我胯下的不是马，而是另一种东西。5）马所以是马，就是
12、因为在食物方面有着自己特别的讲究。在这一点上，马和鹿一样，总是要寻找最鲜嫩的草和最洁净的水，所以它们总是在黎明时出现在牧场上，寻食带露的青草。故乡一个高僧在诗中把这两者并称为“星空下洁净的动物”。我们在一块草地上下了马，吃干粮。这些牲口松了缰绳也不走开去寻找自由和水草，而是一下就把那长长的脸伸到你面前，鼻翼翕动着，呼呼地往你身上喷着热气，那样的驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西。我的那一匹，就从我手上，伸出舌头来，把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里吃进肚子里去了。6）半夜里醒来，先是看见星星，然后是高崖上突然断裂的一道冰川，齐齐的断口在那里闪着幽幽的寒光。月光照在地上，那些马一匹匹站在月光
13、下。因为我是躺着的，所以，它们的身躯在我眼里显得很高大。那些简陋的鞍具也卸下来了。月光不论多么明亮，都是一种夜晚的光芒，恰好掩去了眼前物体上容易叫人挑剔的细节，剩下一个粗略的轮廓。这样的因造成了一个果：牲口重新成了法国人布封在书中赞誉过的、符合我们的经验与期望的马了。7）布封说：“它们只是豪迈而狂野。”8）在这样的一个寒夜里，它们的行走是那么轻捷，轻轻一跃，就上了春天的融雪水冲刷出的那些提岸，而林子里任何一点细小的响动，都会立即叫它们的耳朵和尾巴陡然一下竖立起来。我的那匹马向着我走了过来，鼻子喷着热气。它内在的禀性仍然是一匹马：渴望和自己的骑手建立情感。它舔我左手，又去舔右手。我空着的那只手并
14、没有缩回被子里，抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙。9）我们的谚语说：人是伙伴而不是君王。10）过去我所知的马是黄河上游草原上的河曲名马，那些马总是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地马和它的一群同伴，也引起了我的这种欲望。11）第二天骑涉过一个海子，同行的朋友把这个过程完整地拍了下来。休息的时候，我从监视器里看那个长长的镜头。一到电视画面里，那匹马在外形上就成一匹真的马了。我看见它驮着我涉入湖水，越来越深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上了半人高的湖岸。它驮着我，在一个孕雪的下午，在弯曲的湖岸上飞跑起来；从一段枯木上跃过，
15、那么轻捷、灵敏。于是，我在它背上所有的感觉都复活了。12）顶着刺眼的阳光，给马备上鞍子，再在鞍子上捆好我们带来的所有东西。这一来，它们又不像是马，而像是牲口了。它们短小的四肢都深深地没入了雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路。马的主人说，以前，有人从别的地方买来过名马，但在崎岖的山路上，在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了，那些神气十足的马在我们这里没有用处，而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西。13）这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了。这时，有人发现，骑这些马根本不必要用手去提着缰绳，它们自会顺着熟悉的道路往前走，不需要人来告诉它行走的方向。我禁不住想这些马确实
16、该有另一个名字，就叫牲口。14）这些牲口这样走着，我们就成了货物，没有生命的东西，从一个地方被运到另一个地方。事实正是如此。是的，在我的家乡，这样的搬运工作不劳马做，几头牦牛就可以了。15）在我的美感中，马是风暴，是闪电，牛才是这样百折不挠的坚忍绵长。人总是这样的：不否认生活中需要牛，但总认为作为一个个体，自己更加适合美丽的、矫健的马。更主要是认为，这样的劳役对于马是不适合的。我不能使它们完全变回去，恢复马的一切天性了。我相信，它们的祖先也是从草原上来的。它们是沦落了的一群，在传递血脉的同时，传递了它们对于山地的适应一一使高大的身躯日渐矮小，来对付复杂的坎坷。这原本无可厚非。但它们同时传递了认
17、命的悲哀，逆来顺受，荡尽了英雄气息，而沦落为这样的一群。是的，它们只好叫作牲口了，因为它们已经没有了马的灵魂。没有想到人在社会里，从遗传，从四周环境不断得到的沦入平凡、甘于平凡的指令，不断丧失个性的过程早就在生物界演示过了。16）这个世界正在把一切沦于平凡。文本二：在阿来的散文中，言说主体的身份影响着他散文的述说视角。不同的社会身份让阿来看到不同的社会、自然景观。整体来看，阿来的散文大致有这样三重述说视角：藏族人视角，知识分子视角，人类视角。（摘编自冯茂桐阿来散文的艺术特色）6下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）A文章开篇扣题，点明在藏族人心中马就像酒一样能够让人激情澎湃，以此强调马
18、的重要，寄寓着作者深厚的情感。B夜里宿营时，“我”的马过来亲近“我”，“我”也给予积极的回应，很好地诠释了“人是伙伴而不是君王”的谚语。C“牲口”命贱却使不坏，名马虽神气十足在山地却没有用处，作者在理性审视山地马的同时也对名马进行了批判。D山地马不需驾驭即可自行前进，这使作者感觉自己成为没有生命的货物，失去了作为一名骑手策马驰骋的豪迈感。7下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A文本第（6）段的描写富有特色，冰川的寒光和皎洁的月光从正面衬托出山地马的高大，简陋的鞍具从反面衬托出山地马的不凡。B文本分别用“马”和“性口”来指称山地马，但是这两种称谓在表达涵义上却有很大的差别，传达出作
19、者不同的感情和态度。C眼前所见的山地马属于实写，心目中理想的马则属于虚写，虚实有机结合，两种马互为衬托，丰富了形象，拓展了文章内涵。D文本将生动的描写、丰富的想象、真挚的情感和深刻的议论融为一体，表现了作者浓郁的人文情怀，体现出作者独特的文风。8作者对山地马的情感态度经历了怎样的变化过程？请结合文本概括说明。9文本二提到的阿来散文的“三重述说视角”在文本一中是如何体现的？二、古代诗文阅读（35 分）二、古代诗文阅读（35 分）阅读下面的文言文，完成问题。上范待制书（节选）李觏觏，建昌南城人也，生二十有九年矣。龆龀喜事，以进士自业。摘花蕊，写云烟，为世俗辞语，颇甚可取。愚不惟道之隆替，时之向背，
20、辄游心于圣人之蕴志，将以尧吾君，羲吾民。视阙政如己之疾，视恶吏如己之仇，恨无斗水以洗濯瑕秽。然而命薄计拙，动成颠仆。乡书之不录，况爵命乎？孤贫无依，载其空文走南北。楫焉而川泽竭，蹄焉而道路穷。尝游京邑，凡时之所谓文宗儒师者，多请谒焉。但伏执事之名，时最久矣。谋之于儒林，则又谓执事表知乐之士，有自褐衣而得召者。如觏等辈，庶可依归。不幸未及弛担而执事以言左迁。时异事变，卒无所遇。仿徨而归，又黜乡举。身病矣，力穷矣，仰喜朝车，适留兹土，故不远五百里，犯风雨寒苦，来拜于庑下。古之君子居易以俟命，不患人之不己知。今觏也，蹈踽而来，若行贾之为者，其故何哉？伏念家世贫乏，幼孤无兄弟，老母年近六十，饥焉而无田
21、，寒焉而无桑，每朝夕进侧，则见发斑体臞而食淡衣粗。乌鸟之情，痛劈骨髓。王城百舍，天门九关，铢铜不畜，何路自达？遐方小郡，知己断绝。身无油脂，日就干腊。往时多事，勤苦成疾。今兹忧愁，益复发作。长恐医饵不继，忽沉沟壑。内孤慈母，上负明时；所怀不伸，抱恨泉壤。以此计校，不宜默默。是以来也。伏惟执事以文学名家，以公忠许国。封书言事及于母子夫妇间无所隐讳庭辩宰相而辞不可屈此其心将大有为者也不日祗奉明诏，归于帝右，持衡制事，当不因循。然则仕籍未甚清，俗化未甚修，赋役未甚等，兵守未甚完。异方之法乱中国，夷狄之君抗天子。长驱大割，用工非一。肘腋咨议，岂宜少人？渐而收之，盍自今日。觏虽不才，以备一人之数，顾不可
22、乎？（选自四库全书盱江集）【注释】范待制：指范仲淹，时任天章阁待制。待制，为侍从顾问之职。李觏（10091059）：字泰伯，人称盱江先生，北宋著名学者。大割：指古时杀割群牲以祭祀。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A封书言/事及于母子夫妇间无所隐讳/庭辩宰相而辞不可屈/此其心将大有为者也/B封书言/事及于母子夫妇间无所隐讳庭辩/宰相而辞不可屈此/其心将大有为者也/C封书言事/及于母子夫妇间无所隐讳庭辩/宰相而辞不可屈此/其心将大有为者也/D封书言事/及于母子夫妇间无所隐讳/庭辩宰相而辞不可屈/此其心将大有为者也/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A乡书，
23、周制，三年大比一次，乡老和乡大夫等遴选贤能之士上书推荐给天子。B乌鸟之情，原指小乌鸦长成后能够反哺其母，后常以此比喻奉养长辈的孝心。C伏惟，叨扰求教，旧时下对上有所陈述时表示谦敬之辞，多用于奏章、书信。D夷狄，古时称东方部族为夷，北方部族为狄，常用以泛称四境未开化的民族。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A李觏刻苦自励，胸怀大志。他从小奋发向学，崇尚圣贤，有安国济民之志，但却乡举不中，屡屡受挫，难以找到施展才能的机会。B李觏渴望被荐，难以遂愿。他早知道范仲淹举荐人才不拘身份，但未及拜谒，范却遭受贬谪，李觏借荐举寻找仕进之路无果而终。C李觏家境贫寒，力图改变。父亲早亡，母亲年老体衰
24、，生活饥寒交迫，穷困潦倒，迫使李觏屈尊易志，以求五斗米来奉养老母亲。D李觏毛遂自荐，愿效其力。他深深敬佩范仲淹的报国忠心和坦荡胸怀，故不畏路途遥远、风雨寒苦，前往自荐，愿为其担事分忧。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。视阙政如己之疾，视恶吏如己之仇，恨无斗水以洗濯瑕秽。内孤慈母，上负明时；所怀不伸，抱恨泉壤。14文末作者认为现在要招徕人才的原因是什么？阅读下面这首宋词，完成问题。临江仙题清溪图俞紫芝弄水亭前千万景，登临不忍空回。水轻墨澹写蓬莱。莫教世眼，容易洗尘埃。收去雨昏都不见，展时还似云开。先生高趣更多才。人人尽道，小杜却重来。【注释】俞紫芝：浙江金华人，笃信佛教，得其心法。弄水亭：据
25、名胜志载，池州府南门外有弄水亭，为唐杜牧所建。杜牧题池州弄水亭诗有“弄水亭前溪，飐滟翠绡舞”句。15下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A上片开头两句，说明了弄水亭前的景象万千令人流连忘返，交代了画家作画的缘起。B“水轻墨澹”既指出了水墨调和作画的笔法，又能让人真切体味到画面蕴含的意境。C“莫教世眼”两句颇具禅意，意在劝诫莫以世俗之眼观画，否则会令画作蒙尘染垢。D篇末宕开笔触，由写画转至写人，将画家与杜牧相提并论，表达出词人的由衷赞美。16本词在表现画作的精妙时着重采用侧面描写的手法，请简要说明。17补写出下列句子中的空缺部分。（1）在蜀道难中，李白以浪漫主义手法着力描写了蜀道之上险峻
26、瑰丽的山川，其中的“，”两句写出了水流湍急、瀑布飞泻的气势。（2）种树郭橐驼传中，有的种植者“，”，作者柳宗元对这种用近乎破坏的方式来检验树木生存状态的做法，予以批评。（3）荷花，也称芙蓉、莲花，历来为文人所青睐，或用以描绘优美风光，或用以象征高洁品格，或用以比喻美好理想，比如“.，.”。三、语言文字运用（20 分）三、语言文字运用（20 分）18阅读下面的文字，完成问题。2021 年 8 月，美军在喀布尔无人机袭击行动中误杀了 10 名阿富汗平民，美国空军“监察长”却称此行为未违反包括战争法在内的任何法律，没有人要对此负责。美国一直宣称最为重视民主和人权，如果诚如其所言，就不该_阿富汗人的生
27、命和人权。而现在这 10 名阿富汗平民白白丧生，美国却_，这与其标榜的尊重民主、保护人权的理念_，又一次暴露了美方在人权问题上的傲慢虚伪和双重标准。美方的调查结果是对 3200 多万饱受战火蹂躏的阿富汗民众最冷酷无情的“判决”。事实上，在过去 20 年间，美国发动的阿富汗战争等军事行动已造成超过 80 万人死亡，其中平民约 33.5 万。国际社会迄今未看到美国对此进行调查，更无人为此承担责任，这是国际人权史上无法抹去的污点。美方应彻底纠正打着民主、人权旗号_干涉他国内政的做法，（）。（1）依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）A漠视 百般推脱 南辕北辙 任意B漠视 强词夺理 背道而驰 肆
28、意C忽视 百般推脱 背道而驰 任意D忽视 强词夺理 南辕北辙 肆意（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A特别是广大发展中国家的人权，防止侵犯人权的事件再次发生，切实尊重和保护人权B切实尊重和保护人权，防止侵犯人权的事件再次发生，特别是广大发展中国家的人权C切实尊重和保护人权，特别是广大发展中国家的人权，防止侵犯人权的事件再次发生D特别是广大发展中国家的人权，切实尊重和保护人权，防止侵犯人权的事件再次发生（3）请简要分析材料是如何使用归谬法（反证法）来驳斥美国宣称重视人权的。19阅读下面的文字，完成问题。自动抓取冰壶，精准击打。近日，乐聚机器人联合哈工大计算学部、松灵机器人等研
29、发的冰壶机器人正式进入冰壶赛场测试，其利用人工智能、图像识别、自动控制等先进技术，弥补冰壶战术分析手段的不足，辅助运动员进行训练，为冬奥会提供科技服务。在研发过程中，能更好地为了让机器人服务冰壶这种“冰上的国际象棋”运动，在“投掷控制”和“博弈策略”两个层面项目团队进行了攻关。一方面利用人工智能方法，通过强化学习模拟决策过程，搜索最优策略；一方面为了克服冰壶投掷的不确定性，让机器人实时追踪冰壶的运动速度，并且进行在线学习实时调整投掷模型，从而。北京冬奥会期间，这款冰壶机器人将作为 的标志性成果，在“冰立方”比赛现场进行展示，并在群众体验场与观众进行互动。（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最
30、恰当的一项是（）A为了能更好地让机器人服务冰壶这种“冰上的国际象棋”运动，项目团队在“投掷控制”和“博弈策略”两个层面进行了攻关。B项目团队能更好地为了让机器人服务冰壶这种“冰上的国际象棋”运动，在“博弈策略”和“投掷控制”两个层面进行了攻关。C为了让机器人能更好地服务冰壶这种“冰上的国际象棋”运动，项目团队在“投掷控制”和“博弈策略”两个层面进行了攻关。D项目团队为了让机器人能更好地服务冰壶这种“冰上的国际象棋”运动，在“博弈策略”和“投掷控制”两个层面进行了攻关。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个字。四、写作（60 分）四、
31、写作（60 分）20阅读下面的材料，根据要求写作。歌手庞龙表示：我不想再为迎合大众口味去唱自己不喜欢的歌，我要做自己真正喜欢的音乐；喜欢我的人就来听，不喜欢的人遗忘我就好。作家梁晓声如是说：我是可以写出畅销书的，我写了这么长时间，太知道加入什么元素、怎么操作就会畅销了，但我不愿意这么干。以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于 800 字。答案解析部分答案解析部分【答案】1D2B3B4可以避免行文死板僵化，使小说主调突出，用笔灵活；可以使小说具有开放性和不确定性，形成含蓄隽永、味之无
32、穷的空灵之美，增强审美意蕴；可以设置种种悬念，激发读者的阅读兴趣；可以引发读者的联想与想象，使其获得丰富的审美体验。5【示例 1】“宝玉，宝玉，你好狠心！”“狠心”二字，可以将黛玉在获悉宝玉与宝钗的婚约之后万念俱灰、伤心欲绝的怨恨之情尽情传达。【示例 2】“宝玉，宝玉，你好苦命！”“苦命”二字，既写宝玉，又写自己，五味杂陈，融为一团，“有情人难成眷属”的无助之感自然流露。【示例 3】“宝玉，宝玉，你好好保重！”黛玉寄人篱下，孤苦无依，含蓄内敛，对宝玉一往情深，但在弥留之际却只能留下斩不断的丝丝牵挂，一声“保重”，万般不舍，可见一斑。【答案】6C7A8失望，初见时的山地马体形矮小，毛色驳杂，了无
33、生气，不讲究食物，有违于作者心目中马的形象；亲近，月光下的山地马形象高大，反应警觉，主动靠拢，符合作者的经验与期望；接受，驮“我”涉水时山地马轻捷灵敏，得到作者的认同叹惜，驮着货物的山地马逆来顺受，丧失灵魂，沦落成牲口，引发作者感慨。9藏族人视角：马是骑手的伙伴，应该在草原上轻捷灵敏地自由驰骋，对马的感性认知和深厚情感来源于藏族人的特定身份和经历经验。知识分子视角：山地马竟然沦落成牲口，这种异化引发的悲哀之感突破了常人实用主义的认知界限，具有理想化色彩。人类视角：丧失个性、沦入平凡、甘于平凡，这种病态不仅存在于生物界，人类社会也是如此，体现了对生命状态的深度思考。【答案】10D11C12C13
34、看待政治弊病如同自己的疾病，看待凶暴奸佞的官吏如同自己的仇敌，遗憾的是自己没有些许清水来洗涤杂质污秽（或：遗憾的是自己没有些许机会来匡正时弊）。在家里使慈母孤单一人生活，对上辜负清明的时代：自己的抱负得不到施展，在黄泉之下也心怀遗憾（或：怀着遗憾死去）。14仕籍、俗化、赋役、兵守等内忧尚存，有待改进完善；外患未除，边境不稳，异域外族还在骚扰对抗；用兵、祭祀，助手、顾问等诸多方面都广需人才。【答案】15C16以蓬莱类比，表现画面宛如仙境的美丽景象和淡远意境；以赏画者见之忘俗、眼明心澄的奇妙体验，表现画作的淡雅空灵；借杜牧写画家志趣高洁、才华出众，表现画作的逼真与不凡。17【答案】（1）飞湍瀑流争
35、喧豗；砯崖转石万壑雷（2）爪其肤以验其生枯；摇其本以观其疏密（3）【示例 1】有三秋桂子，十里荷花（柳永望海潮）【示例 2】涉江采芙蓉，兰泽多芳草（古诗十九首涉江采芙蓉）【示例 3】竹喧归浣女，莲动下渔舟（王维山居秋暝）【示例 4】水面清圆，一一风荷举（周邦彦苏幕遮）【示例 5】制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳（屈原离骚）【示例 6】接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红（杨万里晓出净慈寺送林子方）18【答案】（1）B（2）C（3）先提出美国重视人权的假定，然后推出美国应该重视阿富汗人的生命和人权的结果，最后以美国杀害阿富汗平民的事实否定了美国重视人权的假定。19【答案】（1）D（2）平稳释放（或：平稳推
36、送，平稳投掷）获得最佳投掷效果科技助力冰雪体育（或：科技赋能冰雪体育）20【答案】略 山东省菏泽市 2022 届高三语文一模考试试卷山东省菏泽市 2022 届高三语文一模考试试卷一、现代文阅读（35 分）一、现代文阅读（35 分）阅读下面的文字，完成问题。材料一文学与建筑有着十分密切的关系，不仅因为建筑和文学在美学上有许多相通之处，还因为建筑往往是文学家观察与描写的对象，是文学作品展现情节与铺陈故事的场景和空间。在中国文学中。建筑是文学家抒发感情的载体，历史上有无数脍炙人口的描写亭台楼阁的诗文和辞赋。古人在建造建筑的同时，也建起了建筑文学宝库。历代文学都留下了许多生动地描写建筑的篇章，有关古建
37、筑的文献有诗词、曲赋、游记、题记等。这些文学作品无论是在文学的体裁、题材、手法或是风格和意境上，都丰富多彩，不仅在艺术水平上，而且在建筑论述上也有很大的成就。诗经有许多关于建筑的篇章，诗小雅有一篇歌颂周王宫室落成的诗斯干.诗中写道如跂斯翼，如矢斯棘。如鸟斯革，如晕斯飞，君子攸跻。意思是说宫室建筑的势态好像人抬起脚跟望远那样高峻，又有的像箭羽那样周正挺括，屋顶四角如飞鸟展翅，像鸟那样飞翔。这些描写已成为人们认识远古时期中国建筑形式的原型。有许多可以列入建筑专业文献的文学作品，但凡楼堂、宫室、馆阁、亭台等建筑完工，多有碑铭、题记、诗词或辞赋记载，后代的文人墨客赞颂或追思的作品也会流传下来。唐代诗人
38、王勃的滕王阁序、杜牧的阿房宫赋、宋代政治家范仲淹的岳阳楼记、散文家欧阳修的醉翁亭记等，都是千古绝唱。北京人民大会堂大报告厅顶棚的设计就受到滕王阁序中的名句秋水共长天一色的启发。红楼梦可以称之为建筑文学，一种根据建筑演绎的文学，而同时也呈现了一种文学建筑，文学生成的建筑。曹雪芹在红楼梦中关于大观园和荣国府、宁国府的描述，激起了多少文人墨客和建筑师的遐想，他们努力从书中去寻找被历史淹没了的建筑，并试图去重建作者虚构的大观园。红楼梦塑造了一个综合了南方和北方园林与建筑特点的大观园，用文学艺术语言表达了中国古典园林的审美理论、园林艺术、造园手法等。小说红楼梦将建筑融入文学作品之中，描写建筑空间的变化，
39、书中涉及的建筑及景物有 82 处，建筑及建筑空间、构件、家具等共 155 种，门 30余种。（摘编自文汇报这部浪漫小说启发了凡尔赛宫的园林设计郑时龄 有删改）材料二余志成（文学报记者）人类能够流传千百年的智慧之花，应该非文学与建筑莫属了！但要系统探究起来，似乎又很不简单。那么，什么是文学？什么是建筑？文学与建筑的内在联系又表现在哪里？赵丽宏（著名作家）能够代表一个时代智慧高度的两个标识一是文学，二是建筑。文学展现了一个时期或几代人的生活与内心情感；而建筑则是一门综合艺术，其精美能成为时代的里程碑。文学和建筑，是人类的智慧之花。超然客公众号余志成 赵老师，记得你曾经写过一篇散文我向往的城市之美，
40、你认为的魅力城市其建筑应该具有哪些特点呢？赵丽宏那是一个秋天的黄昏，我骑着自行车，沿复兴中路由东往西。无意中抬头远望，视野中出现的美妙景象使我吃了一惊。一轮已经失去耀眼光芒的落日，像一个巨大的火球，喷射着暗红色的光焰，静静地悬挂在天地之间。天空是蓝灰色的，有几缕金色的云霞飘浮在落日周围。使我吃惊的美妙，是落日下的城市轮廓。建筑犹如层叠的山峦，犹如起伏的波澜，让人产生遐想。我想，一个有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，城在山里，山在城里，街道盘旋起伏，房屋层层相叠，入夜之后，城市的灯火和天上的星月交融为一体。傍水，当然是指江海湖泊与城市为伴。水是生命的源头，也是城市活力的源泉。城
41、市如果建在海边，那是得天独厚，大连、青岛、烟台和威海这样的城市，沐浴在海风中，视野开阔。景色清朗。楼房建筑，是城市的主体。一个城市是不是有魅力，和城市的建筑有没有自己的风格大有关系。上海曾经被世人称为万国建筑博览会，这和上海的独特的历史有关，上海是中国最早大规模向世界开放的城市，人类创造的各式各样的文化都涌进了这个城市。其中最显眼、最持久的便是建筑。如果要用一个词语来概括上海的建筑风格，我想，大概只能用千姿百态来形容。外滩那些欧式建筑，向世人展示的是西方人的智慧和文明，是殖民时代的纪念，尽管它们所代表的岁月是中国人的耻辱，然而谁也不能否认它们在建筑艺术上的成功。这些用石头垒起的楼房，是那个时代
42、智慧和才华的结晶。直到今天，它们依然是上海的标志。我认为，一幢成功的建筑物，往往汇集综合了各种艺术手段，建筑如同岁月的纪念碑，一个时代的建筑中，镌刻着那个时代的烙印，沉积着那个时代的情感，也汇集了那个时代的审美眼光和趣味。建筑又如同时代的接力棒，我们可以从城市建筑风格的演变中，探知文化眼光、社会习俗和经济水平的进展变迁。（摘编自文学报文学与建筑的城市智慧 有删减）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A我国古代的诗词、曲赋、游记、题记中都有关于古建筑的佳作，无论是从文学的角度还是从建筑论述的角度考量，都成就很高。B 红楼梦是在大观园、荣国府、宁国府等建筑基础上演绎而成的文学，它将
43、中国古典园林的审美理论以文学艺术语言传达出来。C依山傍水是一个城市具有魅力的先天优势，而城市的主体楼房建筑，有没有独特的风格也是衡量城市有没有魅力的重要元素。D赵丽宏认为上海建筑风格是千姿百态的，外滩的建筑虽然让人想到殖民时代耻辱的岁月，但作为建筑艺术，我们必须承认它的成功。2根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A 斯干一诗，歌颂了周王宫室的落成，较全面地反映了远古时期中国建筑的艺术特征，充分体现了文学与建筑的密切关系。B 阿房宫赋是唐代杜牧描述古代建筑阿房宫的文学作品，之所以成为千古名篇，是因为它兼有文学价值和建筑专业文献价值。C成功的建筑往往综合了多种艺术手段，具有鲜明的时代特征，人们从
44、城市的建筑风格演变中，可以感知社会习俗和经济水平的发展变化。D采访者结合赵丽宏的作品进行提问，这样不仅能让被采访者有一定的熟悉感，而且也使其回答得更加生动形象，思想更加深刻。3材料一中说“但凡楼堂、宫室、馆阁、亭台等建筑完工，多有碑铭、题记、诗词或辞赋记载。”红楼梦第十七回中这样描写“稻香村”“转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。”下列选项中，诗句所描绘的对象和这一建筑不一致的一项是（）A杏帘招客饮，在望有山庄。B菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。C一畦春非绿，十里稻花香。D迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。
45、4当被问及魅力城市其建筑应该具有哪些特点时，赵丽宏没有直接回答，而是详细描述了一个秋日黄昏的情景。这样回答有什么好处？5赵丽宏创作我向往的城市之美，在某些方面体现出文学与建筑的内在联系，请联系材料一中相关论述，谈谈你的理解。阅读下面的文字，完成问题。沙堆里的城隍梁衡2021 年 9 月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场。全世界闻名的万里长城在榆林一带被当地人轻松地叫作“边墙”，听起来就像两户人家之间的一堵短墙。沿长城的县都被冠以“边”字靖边、安边、定边。远在天边有人家，墙里墙外胡汉两大家。边墙战时为军事工程，平时为通商口岸，类似现在的海关。亦军亦民，忽战忽和，千百年来
46、恩恩怨怨，可谓一道奇异的风景。为适应这种状况，明代沿榆林一线的边墙修了 36 个堡子，既是藏兵御敌的工事，又是开关互市的场子。慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，于是要请一尊神来主事，最实用的神就是城隍。现在正挖掘的这个堡子名“清平堡”，始建于明成化年间，周长不到两公里，里面也设了个城隍。随着历史的变迁，整个堡子渐为风沙所埋，现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林，间有大树，城隍爷就埋在下面。一般古墓、古城的挖掘是平地挖坑，考古人员要十分小心地沿台阶层层下探。遇有重要处为防踏毁文物，还要搭吊板俯身悬空作业。这次只需将沙堆层层剥开，就渐渐露出了庙墙、院落、廊房、殿宇，就像意大利从火山灰中挖出
47、了一个庞贝古城。我们从容地迈步进院，穿堂入室。最可看的是北边的正殿，城隍爷端坐高台之上，文人而一身戎装，双耳垂肩，白脸红唇，身威而面慈。他宽袍大袖，右手握拳支膝，左手微张成接物状，目视前方。廊下的武士则高鼻深目，昂然挺身，一看就是个胡人，作狰狞状以驱恶鬼。这些塑像，或坐或立，并没有全部露出沙外，考古人员只是大概地清扫出他们的轮廓，为防风化正准备以塑料蒙面处理。我们正赶上将蒙未蒙之时，难得一见的佛光乍现的这一刻。凡神都是人造的，因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳，就像写小说要有个原型。比如关公被推举来作财神，秦琼、尉迟恭被选来作门神。至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都
48、是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物。比如杭州城隍就是宋代的民族英雄文天祥，其天地正气足以保民永远平安。那么，这座长城脚下的明代小城堡，该选谁来任城隍呢？这一线史上最出名的人物要数范仲淹。北宋与长城外的西夏长年对峙，屡遭败绩，守边武将已畏敌如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去带兵。范保家卫国真是赤子忠心，他带着自己 16 岁的长子，亲自上阵，一夜之间筑起了一座土城。又大刀阔斧地改革兵役制度，重用本土将领，连打了几个胜仗，终于使边防巩固，人民安居。宋仁宗说，有范仲淹在前线，我可以睡一个安稳觉了。范长年在这里风餐露宿，枕戈待旦，有他那首著名的渔家傲为证“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂
49、里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”他彻底实践了自己先忧后乐的思想，至今还坐在这个小庙里。我仔细端详眼前的这尊城隍。他方脸圆腮，一个冬瓜式的面型，还真像史上留下的范公画像。我仔细研读出土的碑文，“设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所不及。生上天为民虑者深且切也！”“治之所及”是什么呢？政治、经济、社会、生活等现实的方方面面。“治之所不及”是什么呢？就是各人心中所想，他们的世界观。这才是一片无边的天地。一股巨大的潜在力量。一念之善，春风化雨；一念之恶，翻江倒海。所以康德说有两种东西总是让人敬畏，那就是头上的星空和心中的道德。而在古代中
50、国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里。你不能不说这是古人的伟大发明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术的方式呈现于民，流传于后。你看那些泥塑人物多么生动，600 年仍衣带如水，神清目明。城隍不只是劝人行善，还导人审美，亦是一尊美神。在中国 960 多万平方公里的土地上，这个周长两公里的堡子只是小小的一个点，但它是长城、塞外、沙漠的交集，代表着一种地貌，一种气候，一段自然生态的轮回。你只要看看脚下被深埋着的这一座城、一座庙、一个神，就知道这里曾经是怎样的沙尘肆虐。当地传统说书中有一个代表作刮大风“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人。刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平。千年的大
