1、 第一节第一节 民族民族 一、民族的含义一、民族的含义 1）不同的界定观点）不同的界定观点 A、孙中山、孙中山:由由“五种巨大的力五种巨大的力”构成的群体：第一血统；第二生活；第三构成的群体：第一血统；第二生活；第三语言；第四宗教；第五风俗习惯。语言；第四宗教；第五风俗习惯。B、瑞士政治理论家布伦奇里：其始也同居一地；其始也同一血统；、瑞士政治理论家布伦奇里：其始也同居一地；其始也同一血统；同其肢体形状；同其语言；同其文字；同其宗教；同其风俗；同同其肢体形状；同其语言；同其文字；同其宗教；同其风俗；同其生计。其生计。C、英民族学家科本：、英民族学家科本：“任何一个地域共同体，只要其成员意识到自
2、己是任何一个地域共同体，只要其成员意识到自己是该共同体的成员，并希望保持对其的认同，就是一个民族。该共同体的成员，并希望保持对其的认同，就是一个民族。”“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。共同心理素质的稳定的共同体。”斯大林1）历史性）历史性2）稳定性）稳定性3）共同地域）共同地域4）共同经济生活）共同经济生活5）共同语言）共同语言6）共同心理素质）共同心理素质1、按民族所处社会发展阶段划分、按民族所处社会发展阶段划分 原始民族；古代
3、民族；现代民族原始民族；古代民族；现代民族2、按民族间关系划分、按民族间关系划分 压迫民族与被压迫民族压迫民族与被压迫民族3、按国家和地区划分、按国家和地区划分 中华民族（政治概念）、法兰西民族、阿拉伯民中华民族（政治概念）、法兰西民族、阿拉伯民族等族等4、按、按具体特征划分具体特征划分 汉族、蒙古族、满族、回族、藏族等。1、形成、形成 马克思主义认为，民族不是从来就有的，马克思主义认为，民族不是从来就有的，是在人类社会发展到一定历史阶段的产物。是在人类社会发展到一定历史阶段的产物。2、发展和消亡、发展和消亡 世界上一切民族的民族特征，在经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别得以最终消
4、失。这是人类历史发展的必然趋势。但民族融合是一个长期的、自然的、缓慢的历史过程。1、民族关系就是指不同民族间在经济、民族关系就是指不同民族间在经济、政治、社会生活和文化等方面发生的交往关政治、社会生活和文化等方面发生的交往关系，这种关系包括矛盾、冲突、联系、合作系，这种关系包括矛盾、冲突、联系、合作等形式。等形式。2、民族政策是指国家和政党为调节民民族政策是指国家和政党为调节民族关系，处理民族问题而采取的相关措施、族关系，处理民族问题而采取的相关措施、规定等的总和。规定等的总和。3、民族自决权：民族自决权：泛指一个民族不受外族泛指一个民族不受外族统治干涉，能够独立自主地决定和处理自己统治干涉，
5、能够独立自主地决定和处理自己事务的权利。事务的权利。民族自决虽是当代普遍公认的民族权利，但是其运用和民族自决虽是当代普遍公认的民族权利，但是其运用和实现不是无条件的，实现不是无条件的，（1 1）民族自决要保证国际正义民族自决要保证国际正义。摆脱帝国主义的殖民统摆脱帝国主义的殖民统治和奴役，争取民族独立和解放治和奴役，争取民族独立和解放正义的；如果为了本民正义的；如果为了本民族的狭隘的自决而侵害其他民族的正当权益，甚至推行民族族的狭隘的自决而侵害其他民族的正当权益，甚至推行民族压迫和民族仇杀，是不正义的。压迫和民族仇杀，是不正义的。（2 2）民族自决必须有利于良好国际秩序的建立民族自决必须有利于良好国际秩序的建立 （3 3）民族自决要尊重既有的国家主权民族自决要尊重既有的国家主权
