1、近代自然科学的发展为资产阶级近代自然科学的发展为资产阶级提供了强有力的思想武器提供了强有力的思想武器理理性性。培根的培根的新工具新工具为近代实验科为近代实验科学的发展奠定了方法论基础学的发展奠定了方法论基础哥白尼的哥白尼的天体运行论天体运行论颠覆了颠覆了宗教神学宇宙观宗教神学宇宙观牛顿的万有引力论实际上否定了牛顿的万有引力论实际上否定了“第一推动力第一推动力”洛克的心灵洛克的心灵“白板说白板说”强调了后强调了后天启蒙天启蒙 恩格斯认为，恩格斯认为，法国大革命是当时整个世界的要求。法国大革命是当时整个世界的要求。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是
2、什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受了最无样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受了最无情的批判；一切都必须在情的批判；一切都必须在理性的法庭理性的法庭面前为自己作辩护或面前为自己作辩护或者放弃存在的权利。者放弃存在的权利。思维着的悟性思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺成了衡量一切的唯一尺度。度。他们要建立的理性王国是全人类的理想和要求。他们要建立的理性王国是全人类的理想和要求。“世界用头立地”黑格尔认为，十八黑格尔认为，十八世纪是世纪是“”，意，意味着味着“人的头脑以人的头脑以及通过它的思维发及通过它的思维发现的原理，要求成现的原理，要求成为一切人类活动和为一切人类活动和社会结
3、合的基础社会结合的基础”。收藏于巴黎克鲁纳瓦雷美术馆的人权宣言2、启蒙思想 启蒙思想体系的核心是理性,启蒙运动以理性为尺度破旧立新：政治领域破君主专制、君权神 授，立契约论、三权分立；宗教领域破宗教迷信、偏见、狂 热，立信仰自由、宗教宽容、泛神论、无神论；哲学领域破唯心主义自然观，立 唯物主义自然观；人际关系领域破封建门第、等级观念，立天赋 人权、平等观念；文学领域破贵族沙龙文学与古典主义文学，立 启蒙文学。二、启蒙文学：（一）启蒙文学的特征1、反封建、反宗教的政治倾向：以理性为武器批判旧的社会 秩序与观念，提出建立新的 社会秩序的蓝图，宣传 启蒙思想。2、深刻、抽象的哲理性：以现实生活为题材
4、；说教和政论特色。阳伞西班牙 戈雅十八世纪绘画18世纪中国输入欧洲的瓷壶3、纯真、自然的审美观念：要真实，要自然；反映平民生活；以平民为正面主人公；宣传民主思想。4、活泼、多样的文学形式：小说被提到正统文学的地位，出现了哲理小说、书 信体小说、教育小说等新型小说；悲、喜剧的界限被打破，出现了严肃剧；诗剧获 得到分发展。十八世纪绘画饭前祈祷法国 夏尔丹 n 法国法国欧洲启蒙运动的中心、主战场欧洲启蒙运动的中心、主战场 “十八世纪主要是法国的世纪。十八世纪主要是法国的世纪。”恩格斯恩格斯 法国的启蒙文学有特别强烈的法国的启蒙文学有特别强烈的 革命性、政论性与哲理性；革命性、政论性与哲理性；法国重要
5、的启蒙文学家都是著法国重要的启蒙文学家都是著 名的启蒙思想家与社会活动家。名的启蒙思想家与社会活动家。法国启蒙文学的发展经历了两个阶段法国启蒙文学的发展经历了两个阶段1、1715年至年至1750年：年：启蒙文学形成、发展。启蒙文学形成、发展。孟德斯鸠（孟德斯鸠（1689168917551755）是法国第一个启蒙作家；是法国第一个启蒙作家；代表作是代表作是波斯人信札波斯人信札：*是法国第一部重要的启蒙文学作品；是法国第一部重要的启蒙文学作品；*是书信体小说，由是书信体小说，由160160封长短不等的信组成；封长短不等的信组成；*是反封建、宣传启蒙理想的哲理小说，开法是反封建、宣传启蒙理想的哲理小
6、说，开法国哲理小说先河。国哲理小说先河。孟德斯鸠画像伏尔泰（16941778）是法国启蒙运动的精神领袖，是欧洲思想界的泰斗；代表作是哲理小说老实人：*通过“老实人”与哲学家邦葛罗 等人的不幸经历与见闻，无 情嘲笑了“一切皆善”的哲学，描述了乌托邦理想国“黄金国”，提出改造社会的途径是劳动。伏尔泰画像老实人书影 伏尔泰（16941778）1、出生于富裕的资产阶级家庭、出生于富裕的资产阶级家庭2、教育：耶稣会、路易大帝高中、教育：耶稣会、路易大帝高中3、法官、法官/诗人诗人4、第一次入狱（巴士底狱）、第一次入狱（巴士底狱）5、笔名伏尔泰，创作了、笔名伏尔泰，创作了俄狄浦斯王俄狄浦斯王，成为成为“法
7、国最优秀的诗人法国最优秀的诗人”6、遭贵族侮辱、诬告，再次回到巴士底狱、遭贵族侮辱、诬告，再次回到巴士底狱7、出狱，再次被诬告，被驱逐出境、流放英国、出狱，再次被诬告，被驱逐出境、流放英国8、了解英国的资产阶级革命、牛顿自然科学、君主立宪制等，书写了、了解英国的资产阶级革命、牛顿自然科学、君主立宪制等，书写了哲学书简哲学书简。9、哲哲被禁、焚毁。被禁、焚毁。10、避祸，逃到夏特莱侯爵夫人家中。隐居、避祸，逃到夏特莱侯爵夫人家中。隐居15年，创作了年，创作了凯撒之死凯撒之死、查第查第格格、路易十四时代路易十四时代等著作，被选为英国皇家学会会员、法兰西学院院士，等著作，被选为英国皇家学会会员、法兰
8、西学院院士，成名。成名。11、侯爵夫人死，短暂回到巴黎。、侯爵夫人死，短暂回到巴黎。12、普鲁士国王腓特烈二世邀请，伏尔泰在柏林的、普鲁士国王腓特烈二世邀请，伏尔泰在柏林的“开明君主理想开明君主理想”。13、凡尔纳的启蒙战士生涯，写有、凡尔纳的启蒙战士生涯，写有老实人老实人、天真汉天真汉、中国孤儿中国孤儿。14、喀拉事件。、喀拉事件。15、1778年，年，84岁时，回到阔别岁时，回到阔别29年的巴黎。逝世与埋葬。年的巴黎。逝世与埋葬。绘画：伏尔泰中国孤儿首次朗诵会绘画：普鲁士国王腓特烈宴请伏尔泰 绘画：伏尔泰在朗诵自己的作品 伏尔泰手迹2、1750年至1789年：启蒙文学高潮阶段。狄德罗(17
9、131784)是法国启蒙运动的中 坚，百科全书的 主编；提出了建立“严肃剧”、“市民剧”美学纲领，使戏剧成为“善良的学 校”。狄德罗画像与塑像 代表作是拉摩的侄儿：*是对话体哲理小说；*拉摩的侄儿是“高傲 和卑鄙、才智和愚蠢 的混合物”，是不合 理社会造就的畸形儿，小说通过他的形象揭 露社会的黑暗与丑恶；*是“辩证法的杰作”。哲学家“我”与拉摩的侄儿卢梭卢梭（1712171217781778）是是“百科全书派百科全书派”中最激进的民主派思想中最激进的民主派思想家；家；是浪漫主义文学的直接先驱；是浪漫主义文学的直接先驱；卢梭画像 著有理论著作著有理论著作论科学与艺论科学与艺术术、论人类不平等的起
10、源论人类不平等的起源和基础和基础和和契约论契约论，提出，提出“返回自然返回自然”、“社会契约社会契约”、“天赋人权天赋人权”、“民主共和政民主共和政体体”、“自由平等自由平等”等理论；等理论；卢梭（17121778）1、生于日内瓦的一个钟表匠家庭，父亲、哥哥，、生于日内瓦的一个钟表匠家庭，父亲、哥哥，16岁开始流浪。岁开始流浪。2、当过店员、杂役，学过绘画、雕刻，经历了最底层的生活。、当过店员、杂役，学过绘画、雕刻，经历了最底层的生活。3、结识华伦夫人，度过了、结识华伦夫人，度过了8年的宁静甜蜜的生活，醉心于美丽景色与知识。年的宁静甜蜜的生活，醉心于美丽景色与知识。4、1741年，来到巴黎，以
11、抄写乐谱、传授音乐为生。结识了狄德罗。参与年，来到巴黎，以抄写乐谱、传授音乐为生。结识了狄德罗。参与百科百科全书全书。5、征文活动。、征文活动。论科学与艺术论科学与艺术。跟父亲在一起的时候，跟父亲在一起的时候，我肆无忌惮；在朗拜尔我肆无忌惮；在朗拜尔西埃先生家里的时候，西埃先生家里的时候，我无拘无束；在舅父家我无拘无束；在舅父家里，我谨言慎行；到了里，我谨言慎行；到了我师傅那里，我就变得我师傅那里，我就变得胆小如鼠了。胆小如鼠了。忏悔录忏悔录 “田野的风光，接连不断的秀丽景色，田野的风光，接连不断的秀丽景色，清新的空气，由于步行而带来的良好食欲清新的空气，由于步行而带来的良好食欲和饱满精神，在
12、小酒店吃饭时的自由自在，和饱满精神，在小酒店吃饭时的自由自在，远离使我感到依赖之苦的事物：这一切解远离使我感到依赖之苦的事物：这一切解放了我的心灵，给我以大胆思考的勇放了我的心灵，给我以大胆思考的勇气，气，”忏悔录忏悔录 “一切否认心灵感应的人，假使他们能一切否认心灵感应的人，假使他们能够的话，就请他们讲讲吧，为什么我和华伦够的话，就请他们讲讲吧，为什么我和华伦夫人第一次见面，第一次交谈，第一次凝视，夫人第一次见面，第一次交谈，第一次凝视，就不仅令我对她无限钟情，而且产生了对她就不仅令我对她无限钟情，而且产生了对她的一种永不磨灭的完全的依赖。的一种永不磨灭的完全的依赖。”忏悔录忏悔录 我收到了
13、你的反人类的新书，谢谢你，我收到了你的反人类的新书，谢谢你，在使我们都变得愚蠢的计划上面运用这般聪在使我们都变得愚蠢的计划上面运用这般聪明伶巧，还是从未有过的事，读尊著，人一明伶巧，还是从未有过的事，读尊著，人一心向往四脚走路。但是，由于我已经把那种心向往四脚走路。但是，由于我已经把那种习惯丢了六十多年，我很不幸，感到不可能习惯丢了六十多年，我很不幸，感到不可能再把它捡回来了。再把它捡回来了。伏尔泰致卢梭信伏尔泰致卢梭信卢梭（17121778）6、再次征文，、再次征文，论人类不平等的起源和基础论人类不平等的起源和基础。一举成名。一举成名。7、歌剧、歌剧乡村占卜者乡村占卜者。路易十五。路易十五。
14、8、隐居创作。、隐居创作。爱弥儿爱弥儿遭禁，引来杀身之祸。遭禁，引来杀身之祸。9、新爱洛伊丝新爱洛伊丝轰动巴黎。轰动巴黎。10、友人的反目成仇：伏尔泰、狄德罗、休谟等、友人的反目成仇：伏尔泰、狄德罗、休谟等(腹背受敌腹背受敌)。两段感情（女仆黛莱。两段感情（女仆黛莱丝、华伦夫人）丝、华伦夫人）11、忏悔录忏悔录12、死亡、死亡心理分裂、被马车撞伤、被狗践踏。心理分裂、被马车撞伤、被狗践踏。13、革命后，葬于先贤祠，被国民议会称为、革命后，葬于先贤祠，被国民议会称为“自由的奠基人自由的奠基人”。人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人
15、，反而比其他一切自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。更是奴隶。社会契约论社会契约论卢梭卢梭 我在世间就这样孑我在世间就这样孑然一身了。没有兄弟，然一身了。没有兄弟，没有邻居，没有朋友，没有邻居，没有朋友，没有社交圈子。我这没有社交圈子。我这个最愿与人交往、最个最愿与人交往、最有爱心的人竟受人们有爱心的人竟受人们的一致排挤。的一致排挤。尽尽管如此，我还是会用管如此，我还是会用我的爱心爱他们我的爱心爱他们的，的，一个孤独的散一个孤独的散步者的遐想步者的遐想 代表作是新爱洛绮丝：*是书信体小说；*描述平民青年圣普乐与 贵族女子尤丽的爱情悲 剧故事，批判封建婚姻 观念，宣传个性解放；*
16、艺术上以情动人，出色 描写大自然。*揭示了出自人性的自然爱情与封建等级偏见之间的冲突用揭示了出自人性的自然爱情与封建等级偏见之间的冲突用“爱美德爱美德”统领全篇统领全篇新爱洛绮丝插图 夫妻关系不是最自由和最神圣的关系吗？是的，夫妻关系不是最自由和最神圣的关系吗？是的，凡是妨碍这一关系的法律都是不公正的。凡是以为自己凡是妨碍这一关系的法律都是不公正的。凡是以为自己可以替子女结成这种关系或破坏这种关系的父亲，都是可以替子女结成这种关系或破坏这种关系的父亲，都是暴君。这种由大自然安排的纯洁的结合，不受制于王权暴君。这种由大自然安排的纯洁的结合，不受制于王权和父权；它唯一无二地只服从上帝的权威，因为只有上和父权；它唯一无二地只服从上帝的权威，因为只有上帝才知道如何指引人的心，如何使他们互相结合和彼此帝才知道如何指引人的心，如何使他们互相结合和彼此相爱。相爱。“真诚之爱的结真诚之爱的结合是一切结合中最神圣的合是一切结合中最神圣的。”是法国最杰出的启蒙戏剧家；代表作是喜剧塞维勒的理 发师与费加罗的婚姻：*通过阿勒玛维华伯爵、罗西 娜、费加罗、苏珊娜之间的 爱情故事表述反封建的主题；*情节紧凑，冲突鲜明，讽刺 辛辣，富于艺术魅力。博马舍画像费加罗的婚姻剧照 博马舍（17321799）
