1、2022-8-111第1页，共20页。华严学讲义第一章华严经探源第三节：华严经经题释义2022-8-112第2页，共20页。一、复习回顾，导入新课（一）问答复习。（）何谓“解境十佛”？何谓“行境十佛”？（）据华严经传纪卷一中所云，此部华严经是谁在何处为谁所宣说？又所开解宣说的是何境界？（）何谓法身？何谓报身？何谓化身？（二）导入新课。2022-8-113第3页，共20页。二、本课时学习目标、通过本课时的学习，要求大家能深入理解掌握为什么古德说华严经经题是“法喻因果”并举，“理智人法”兼备之名称，而一经之要旨，皆在此中耶。、通过本课时的学习，要求大家能基本掌握了解古德是如何各约十义来释经题中“大
2、、方、广、佛、华”五字的。2022-8-114第4页，共20页。三、具体讲述（分二部分）（一）概说。（分二部分）（二）经题释义。（分四部分）2022-8-115第5页，共20页。（一）概说。（分二部分）、华严经又名杂华经，为大方广佛华严经之略名。（）本经宣说之时间如来成道最初二七日中。（）本经宣说之当机文殊、普贤等上位菩萨。（）本经宣说开解的内容佛自内证境界称性本教；所转的乃是“根本法轮”。（）结说本经为诸教之源，亦为诸乘所本。、华严经虽出于印度，然尚未发挥本经最高之玄旨，直至我国成立华严宗，立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨，华严经之真义方才得到发扬光大。2022-8-116第6页，共20页。
3、（二）经题释义。（分四部分）、解释为什么古德说华严经经题是“法喻因果”并举，“理智人法”兼备之名称，而一经之要旨，皆在此中耶？、略释“大、方、广、佛、华”五字各具之十义。、引清凉澄观大师直释本华严经经题七字之文，略释本华严经题义。、结释华严经经题。2022-8-117第7页，共20页。、解释为什么古德说华严经经题是“法喻因果”并举，“理智人法”兼备之名称，而一经之要旨，皆在此中耶？（见复印资料）（）总说经题具有之两重能所。（）别说经题具有之两重能所。（约经题七字总释之）2022-8-118第8页，共20页。（）总说经题具有之两重能所。一、能诠所诠二、能证所证2022-8-119第9页，共20页
4、。（）别说经题具有之两重能所。（约经题七字总释之）“大方广”三字为所证之理（法）“佛”为能证之智（人）而理智（人法）不二，即是毗卢遮那法身，亦即释迦牟尼佛之本体。“经”则为能诠之言教，这里指七处九会之说法，即七处九会所说之法，以因位的万行来庄严起来的理智二法，开演此二法者，即大方广佛华严经。前六字“大方广佛华严”则为所诠之妙义。2022-8-1110第10页，共20页。、略释“大方广佛华”五字各具之十义。（分四部分）（）“大”字约体，有十义。（）“方”字约相，“广”字约用，亦各具有十义。（）“佛”字十义即是“大方广”之十义。（）“华”字之十义。2022-8-1111第11页，共20页。（）“大
5、”字约体，有十义。、境大：谓十莲花藏世界及十佛三业无边，正为所信境大。如“初会”等所说。、心大：谓依大境起大心。此如贤首品及发心品所说。、行大：谓依大心起行。此如离世间品等所说。、位大：谓积大行成大位，故即“五位圆通等”。如“第二会”至“第六会”所说。、因大：谓行位普圆，生了究竟。如普贤品所说。2022-8-1112第12页，共20页。（）“大”字约体，有十义。、果大：谓在于随缘自体，果德圆明，如不思议品等所说，因分、果分圆明遮那佛之果德。、体大：谓大用平等，皆同真性，如性起品等说“无尽法界之性起，大用平等而皆同，不离真性”。、用大：谓念念盖生，顿成行位，如小相品等所说。、教大：谓一一名句，皆
6、遍一切，如“下结通”等所说。10、义大：谓所诠尽无边法界，如“一尘含十方，一念包九世”，如“八会”等说。2022-8-1113第13页，共20页。（）“方”字约相，“广”字约用，亦各具有十义。“方广”二字亦有十义，即：、周遍之义：言教广遍诸尘方故。、普说之义：谓普宣说一切法故。、深说之义：说甚深法界海。、备摄之义：备摄无尽众生界。、广益之义：要令众生得佛菩提之大利乐。、荡除之义：遍除二障及习气。、具德之义：具摄无边诸胜德。、超胜之义：独经超余，余无比类。、含摄之义：通摄众多异类法。10、广出之义：能出生佛大果。2022-8-1114第14页，共20页。（）“华”字之十义。将成此万德圆满之果体的
7、因行，喻之于“华”，亦有十义，即：、微妙义：表佛行德，离粗相故；、开敷义：万行敷荣，性开觉故；、端正义：众行圆满，德相具故；、芬馥义：德香普薰，益自他故；、适悦义：胜德快乐，喜无厌故；、巧成义：所修德相，善巧成故；、光净义：断证永尽，极清净故；、庄饰义：了因明显，严本性故；、引果义：生因成立，起佛果故；10、不染义：处世不染，如莲华故。2022-8-1115第15页，共20页。、引清凉澄观大师直释本华严经经题七字之文，略释本华严经题义。极虚空之可量，体无边涯，大也；竭沧海之可饮，法门无尽，方也；碎尘刹而可数，用无能测，广也；离觉所觉，朗万法之幽邃，佛也；芬敷万行，荣耀众德，华也；圆兹行德，饰彼
8、十身，严也；贯摄玄妙，以成真经之形，经也。总斯七字，为一部之宏纲，则无尽法门，思过半也。2022-8-1116第16页，共20页。、结释华严经经题。（见复印资料）总而言之，在于华严经之经题上分法、喻、人、法、理、事、体、用、因、果等之种种差别，但法喻、人法、体用、因果等相对的差别皆不过义门之别，而在其无尽缘起之法体上则圆融无碍，“一即一切，一切即一”，由此可知大方广佛华严经经题之七字所诠解之义，于中已究竟圆摄一切之义，总斯七字，实为一部之宏纲也。华严行者但得真正通达解了斯七字之妙义，则无尽法门思过半也。2022-8-1117第17页，共20页。四、复习、回顾、总结、关于华严经经题两重能所之回顾与复习总结。2022-8-1118第18页，共20页。五、作业题。（）古德关于大方广佛华严经经题，有何高度精炼的评价（亦即是问本经经题是什么样性质的一个名称）？（）请结合上问，综释大方广佛华严经经题之义？（）在大方广佛华严经经题中有哪两重能所？（）华严四祖清凉澄观国师是如何解释大方广佛华严经经题七字之义的？2022-8-1119第19页，共20页。终2022-8-1120第20页，共20页。
