1、第第1515课课 两汉的科技和文化两汉的科技和文化第1页，共40页。甲甲 骨骨在纸张出现以前，人民用什么作为书写的载体？在纸张出现以前，人民用什么作为书写的载体？青铜器青铜器丝丝 帛帛竹竹简简第2页，共40页。动脑筋 用竹木简或帛作为书写材料有什么缺点？竹木简太笨重竹木简太笨重,携带携带不方便不方便;帛的价钱昂帛的价钱昂贵贵,不能大量使用不能大量使用.第3页，共40页。东方朔向汉武帝上奏本的情景东方朔向汉武帝上奏本的情景第4页，共40页。5 甘肃天水放马甘肃天水放马滩出土的西汉绘有滩出土的西汉绘有地图的纸，是地图的纸，是西汉西汉早期用麻做的纸早期用麻做的纸，也是也是目前世界上发目前世界上发现最
2、早的纸现最早的纸。新新闻闻速速读读第5页，共40页。纸虽然出现较早，但早期的纸比较粗糙，不太适纸虽然出现较早，但早期的纸比较粗糙，不太适合书写。合书写。纸真正用于书写和推广使用是在蔡伦造纸真正用于书写和推广使用是在蔡伦造出质地优良的出质地优良的“蔡侯纸蔡侯纸”之后之后。第6页，共40页。名人信息卡名人信息卡姓名：姓名：蔡伦蔡伦民族：汉族民族：汉族生活时代：生活时代：职业：职业：成就：成就：东汉时期东汉时期发明家发明家改进造纸术改进造纸术一、造纸术的发明第7页，共40页。“蔡伦，字敬仲，桂阳人也。蔡伦，字敬仲，桂阳人也。伦乃造意，用伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。树肤、麻头及敝布、鱼网
3、以为纸。元兴元年，奏上之。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸蔡侯纸。”范晔的后汉书范晔的后汉书问：问：1 1、从记载中，蔡伦用什么原料造纸？、从记载中，蔡伦用什么原料造纸？2 2、蔡伦制造的纸被称为什么？、蔡伦制造的纸被称为什么？3 3、这种纸有什么优点？、这种纸有什么优点？轻薄柔韧，取材容易、来源广泛、价轻薄柔韧，取材容易、来源广泛、价格低廉成本低，很快就得到了推广应用。格低廉成本低，很快就得到了推广应用。论丛史出：论丛史出：树皮、麻头、破布、旧渔网树皮、麻头、破布、旧渔网蔡侯纸蔡侯纸切麻切麻舂（舂（chngchng）捣）捣蒸煮蒸
4、煮浸灰水浸灰水洗涤洗涤晒晒纸纸抄纸抄纸打浆打浆揭纸揭纸第8页，共40页。放眼世界：放眼世界：在中国纸传入西方以前，他们在什么材料上书写？在中国纸传入西方以前，他们在什么材料上书写？羊皮纸羊皮纸 以羊皮制成。两面光滑，都能书以羊皮制成。两面光滑，都能书写写,且书写方便，比纸莎草纸更且书写方便，比纸莎草纸更加适用，但价格昂贵。广泛用于加适用，但价格昂贵。广泛用于欧洲。欧洲。莎草纸莎草纸 古埃及人采用的书写载体，用纸莎古埃及人采用的书写载体，用纸莎草的茎制成。类似于竹简的概念，草的茎制成。类似于竹简的概念，但比竹简的制作过程复杂。莎草纸但比竹简的制作过程复杂。莎草纸一直使用到一直使用到8 8世纪左右
5、。世纪左右。第9页，共40页。造纸术发明的伟大意义 造纸术由我国传遍世界，有利于人类文化的传播，这是中华民族对世界文明的巨大贡献。第10页，共40页。名人信息卡名人信息卡姓名：姓名：张仲景张仲景民族：汉族民族：汉族生活时代：生活时代：职业：职业：成就：成就：东汉末年（今河南人）东汉末年（今河南人）医学家医学家著伤寒杂病论，被著伤寒杂病论，被称为称为“医圣医圣”。二、张仲景和华佗第11页，共40页。伤寒杂病论伤寒杂病论，全面阐述了中医理论和治，全面阐述了中医理论和治病原则，奠定了我国中医治疗的基础。病原则，奠定了我国中医治疗的基础。第12页，共40页。中国南阳张仲景医药科技文化节，前身为张仲景中
6、国南阳张仲景医药科技文化节，前身为张仲景医药文化节，始于医药文化节，始于2002年。年。新新闻闻链链接接第13页，共40页。韩医申遗韩医申遗 继端午祭申报成功之后，韩国又传出拟将中医改为韩医申报世界继端午祭申报成功之后，韩国又传出拟将中医改为韩医申报世界遗产。遗产。韩国将一本问世韩国将一本问世400400周年的韩医学圣典东医宝鉴作为引子，周年的韩医学圣典东医宝鉴作为引子，提出提出“中医申遗中医申遗”。然，东医宝鉴的内容多取自中医，如伤寒。然，东医宝鉴的内容多取自中医，如伤寒论等撰集而成，是受中国道家影响颇深的一部医典。论等撰集而成，是受中国道家影响颇深的一部医典。韩国申遗招数百出，甚至把中国的
7、神农氏、李时珍变成高丽韩国申遗招数百出，甚至把中国的神农氏、李时珍变成高丽人。他们称自己发明的针灸，是根据黄帝内经人。他们称自己发明的针灸，是根据黄帝内经素问篇素问篇卷四卷四“砭石者，亦从东方来砭石者，亦从东方来”。“东方东方”就是韩国，针灸就是他们的就是韩国，针灸就是他们的东西。东西。第14页，共40页。中医传承中医传承官方努力官方努力自自20032003年以来，国家中医药管理局就中医药年以来，国家中医药管理局就中医药“申遗申遗”工作列为专工作列为专项进行研究，并成立了项进行研究，并成立了“申遗申遗”委员会，酝酿中医药申报世界文委员会，酝酿中医药申报世界文化遗产。化遗产。20052005年年
8、1111月，中医药管理局向文化部报送了中医药申报国家级非物月，中医药管理局向文化部报送了中医药申报国家级非物质文化遗产保护草案。该草案将中医理论、养生、诊法、疗法、方剂、质文化遗产保护草案。该草案将中医理论、养生、诊法、疗法、方剂、中药、针灸和民族医药（含藏医药和蒙医药）八部分中药、针灸和民族医药（含藏医药和蒙医药）八部分“打包打包”成一个项成一个项目，规模大、规格高。目，规模大、规格高。20062006年，国家颁布的第一批非物质文化遗产保护名录，传统医药年，国家颁布的第一批非物质文化遗产保护名录，传统医药作为第九大类共作为第九大类共9 9个项目列入名录。个项目列入名录。第15页，共40页。神
9、医华 佗华华 佗佗 -东汉东汉华 佗 东汉末年著名的医学家。擅长针灸和外科手术。他制成的全身麻醉药剂“麻沸麻沸散散”，是世界医学史上的创举。他还创制一套医疗体操“五禽戏五禽戏”，以强健身体。第16页，共40页。刮骨疗伤刮骨疗伤 在罗贯中的三国演义中，有一段华佗为关羽在罗贯中的三国演义中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写。讲的是关羽被毒箭所伤。华佗为关刮骨疗毒的描写。讲的是关羽被毒箭所伤。华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这个故事说明了神医华佗的医技高明。与人下棋。这个故事说明了神医华佗的医技高明。这是三国演义和湖北襄阳府
10、志上记载、这是三国演义和湖北襄阳府志上记载、在民间广为流传的一个根据事实在民间广为流传的一个根据事实虚构虚构的故事。关羽虽的故事。关羽虽然有刮骨疗伤，但是华佗早已在几年前死去。然有刮骨疗伤，但是华佗早已在几年前死去。第17页，共40页。华佗经过多次试验，终于把麻醉药试制成功。他给它华佗经过多次试验，终于把麻醉药试制成功。他给它起了个名字起了个名字麻沸散（麻沸散（snsn）。他让患者和酒服下麻沸散，使。他让患者和酒服下麻沸散，使患者失去知觉，再剖腹开腔、割疡洗腐，用桑皮线缝合，涂上患者失去知觉，再剖腹开腔、割疡洗腐，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。神膏，四五日除痛，一月间康复。华
11、佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外外科鼻祖科鼻祖”。“麻沸散麻沸散”是世界史是世界史最早的麻醉剂最早的麻醉剂。第18页，共40页。华佗提倡养生之道。他说：华佗提倡养生之道。他说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”。华佗继承和发。华佗继承和发展了前人展了前人“圣人不治己病，圣人不治己病，治未病治未病”的预防理论的预防理论，为年老体弱者编排了，为年老体弱者编排了一套模仿一套模仿猿、鹿、熊、虎、鸟等五种禽兽猿、鹿、熊、虎、鸟
12、等五种禽兽姿态的健身操姿态的健身操“五禽五禽戏戏”。第19页，共40页。名人信息卡名人信息卡姓名：姓名：司马迁司马迁民族：汉族民族：汉族生活时代：生活时代：家乡：夏阳家乡：夏阳(今陕西韩城南今陕西韩城南)人人职业：职业：成就：成就：2022-9-18汉武帝时期汉武帝时期史学家史学家著史记著史记三、历史巨著史记第20页，共40页。司马迁司马迁（BC145-BC90BC145-BC90）1 1、1010岁开始岁开始在父亲的影响下研在父亲的影响下研读古书，读古书，爱好文史，爱好文史，学习十分学习十分认真，。认真，。2 2、2020岁那年从长安出发，到各地游历；几次同汉武帝出外岁那年从长安出发，到各地
13、游历；几次同汉武帝出外巡游，到过巡游，到过很多名胜古迹很多名胜古迹。3 3、3838岁那年，司马迁接替父亲司马谈做了太史令，有机会岁那年，司马迁接替父亲司马谈做了太史令，有机会阅读了大量国家藏书。阅读了大量国家藏书。4 4、5454岁那年，司马迁完成了我国第一部纪传体通史岁那年，司马迁完成了我国第一部纪传体通史史记史记。第21页，共40页。1.1.我国第一部我国第一部纪传体纪传体通史。记述了从黄帝到汉武帝通史。记述了从黄帝到汉武帝时期的历史。时期的历史。2.2.鲁迅先生评价鲁迅先生评价史记史记一书为：一书为：“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚。”史学价值史学价值文学价值文学价值 “
14、项庄舞剑，意在沛公。项庄舞剑，意在沛公。”史记史记项羽本纪项羽本纪“王侯将相宁有种乎？王侯将相宁有种乎？”史记史记陈涉世家陈涉世家“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”史记史记报任少卿书报任少卿书 第22页，共40页。汉武帝天汉二年（前汉武帝天汉二年（前9999年），李陵率五千步兵年），李陵率五千步兵与八万匈奴战于浚稽山，与八万匈奴战于浚稽山，最后因寡不敌众兵败投降最后因寡不敌众兵败投降。汉武帝大怒，群臣皆声。汉武帝大怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马讨李陵的罪过，唯有司马迁为其辩护，终激怒汉武迁为其辩护，终激怒汉武帝，遭受腐刑。帝，遭受腐刑。三年后，获赦
15、。司马迁三年后，获赦。司马迁发愤著书，约于发愤著书，约于5555岁写成岁写成史记。史记。想一想：想一想：司马迁身上有一股什么精神值得我们学习？司马迁身上有一股什么精神值得我们学习？史记对后世的影响极史记对后世的影响极为巨大，被称为为巨大，被称为“实录、信史实录、信史”。司马迁在史记中揭露。司马迁在史记中揭露夏桀、商纣、秦始皇的残暴行夏桀、商纣、秦始皇的残暴行径；颂扬了陈胜、吴广起义的径；颂扬了陈胜、吴广起义的作用；还大胆抨击当代最高统作用；还大胆抨击当代最高统治者的丑恶行为，治者的丑恶行为，“不虚美，不虚美，不隐恶不隐恶”，如揭露了汉武帝晚，如揭露了汉武帝晚年搜刮人民的情况，抨击他迷年搜刮人民
16、的情况，抨击他迷信、梦想会仙人的荒唐事。信、梦想会仙人的荒唐事。正直不屈、正直不屈、百折不挠百折不挠敢于直言、敢于直言、不畏权贵不畏权贵第23页，共40页。青城山位于今天四川都江堰市，相传是道教的发源地，张陵在此讲道。青城山位于今天四川都江堰市，相传是道教的发源地，张陵在此讲道。四、道教与佛教第24页，共40页。第25页，共40页。太极拳太极拳玉皇大帝玉皇大帝炼制丹药炼制丹药第26页，共40页。东汉东汉张角、张陵张角、张陵看谁答得快！看谁答得快！1、道教兴起于何时？它的创始人是谁？道教名称、道教兴起于何时？它的创始人是谁？道教名称的由来是什么？的由来是什么？道教尊老子为教主，称他为道教尊老子为
17、教主，称他为“太上老君太上老君”。道教篇道教篇动脑筋：动脑筋：道教为什么要尊老子为道教为什么要尊老子为“太上老君太上老君”？为了提高道教的地位。为了提高道教的地位。第27页，共40页。支支 持持 道教主张修身养性，炼制丹药，以求得到道教主张修身养性，炼制丹药，以求得到成仙，这迎合了统治者追求长生不老的心理需求。成仙，这迎合了统治者追求长生不老的心理需求。因此得以广泛传播。因此得以广泛传播。看谁答得快！看谁答得快！道教篇道教篇2、对于道教的兴起，统治者是什么态度？、对于道教的兴起，统治者是什么态度？3、统治者为什么支持道教？、统治者为什么支持道教？第28页，共40页。白马寺位于今天河南省洛阳市境
18、内，是我国最早的佛教寺院，被誉为白马寺位于今天河南省洛阳市境内，是我国最早的佛教寺院，被誉为“中国第中国第一古刹一古刹”。第29页，共40页。你能说出我们你能说出我们生活中的哪些生活中的哪些佛教元素呢？佛教元素呢？五体投地：两手、两膝和头一起五体投地：两手、两膝和头一起着地，是古印度佛教一种着地，是古印度佛教一种最恭敬最恭敬的行礼仪式。的行礼仪式。比喻佩服到了比喻佩服到了极点。极点。第30页，共40页。第31页，共40页。古印度古印度西汉末年西汉末年看谁答得快！看谁答得快！佛教篇佛教篇1、佛教的发源地是哪儿？、佛教的发源地是哪儿？2、佛教在何时已传入中国？、佛教在何时已传入中国？3、佛教是通过
19、哪一途径传入中国的？、佛教是通过哪一途径传入中国的？丝绸之路丝绸之路第32页，共40页。提倡和扶植提倡和扶植1、对于佛教的传入，统治者是什么态度？、对于佛教的传入，统治者是什么态度？佛教认为人生如苦海，人只有熄灭各种欲望和烦佛教认为人生如苦海，人只有熄灭各种欲望和烦恼，修行为善，才能得到解脱。佛教的教义在一些方恼，修行为善，才能得到解脱。佛教的教义在一些方面迎合了贫苦民众渴求生活平安的愿望，因此得以传面迎合了贫苦民众渴求生活平安的愿望，因此得以传播。播。2、统治者为什么提倡和扶植佛教？、统治者为什么提倡和扶植佛教？看谁答得快！看谁答得快！佛教篇佛教篇第33页，共40页。3、结合当时社会情况，说
20、说百姓信奉佛教的原因？、结合当时社会情况，说说百姓信奉佛教的原因？佛教教义提倡转世轮回，宣扬人的今生只要忍受佛教教义提倡转世轮回，宣扬人的今生只要忍受苦难，来世就能得到幸福。当时正处于西汉末年，政治腐苦难，来世就能得到幸福。当时正处于西汉末年，政治腐败，社会动荡不安，败，社会动荡不安，佛教佛教如一根浮木，如一根浮木，给予处在水深火给予处在水深火热之中的人民以精神安慰，生存动力。热之中的人民以精神安慰，生存动力。看谁答得快！看谁答得快！佛教篇佛教篇 佛教教义，使其得到佛教教义，使其得到统治者的提倡和扶统治者的提倡和扶植植，加之当时，加之当时动荡不安的社会环境动荡不安的社会环境，促使人，促使人民向
21、佛教寻求精神安慰，这民向佛教寻求精神安慰，这推动了佛教在推动了佛教在中国传播中国传播。第34页，共40页。东汉东汉改进造纸术改进造纸术造纸鼻祖造纸鼻祖东汉末年东汉末年东汉末年东汉末年麻沸散、五禽戏麻沸散、五禽戏外科圣手外科圣手医圣医圣伤寒杂病论伤寒杂病论西汉末年西汉末年，起源于古印度的，起源于古印度的佛教传入我国佛教传入我国中原地区。中原地区。东汉时，道教在民间兴起。东汉时，道教在民间兴起。主张炼丹以求长生和成仙。主张炼丹以求长生和成仙。汉武帝时，司马迁著史记。汉武帝时，司马迁著史记。此书记载了从黄帝到汉武帝此书记载了从黄帝到汉武帝的历史，是我国第一部纪传体通史。的历史，是我国第一部纪传体通史
22、。史学史学宗教宗教第35页，共40页。1.国家统一国家统一 2.经济繁荣经济繁荣 我国两汉时期的科技文化之所以昌盛的我国两汉时期的科技文化之所以昌盛的原因是什么？原因是什么？想一想想一想第36页，共40页。1 1在古代四大发明中，影响最为久远，且对文明发展作用在古代四大发明中，影响最为久远，且对文明发展作用最为显著的是最为显著的是 A A指南针指南针 B B造纸术造纸术 C C印刷术印刷术 D D火药火药2 2近来在我国一些地方发生了近来在我国一些地方发生了H7N9H7N9禽流感的感染。在这禽流感的感染。在这方面，我们可以参考古代方面，我们可以参考古代“医圣医圣”的医学著作是的医学著作是 A.
23、A.本草纲目本草纲目 B B千金方千金方 C.C.唐本草唐本草 D D伤寒杂病论伤寒杂病论第37页，共40页。8 8、下列哪一项是华佗的医学成就（、下列哪一项是华佗的医学成就（）A.A.望、闻、问、切四诊法望、闻、问、切四诊法 B.B.唐本草唐本草 C.C.伤寒杂病论伤寒杂病论 D.D.麻沸散麻沸散7、被鲁迅誉为、被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”的纪传体通史的纪传体通史是是（）A汉书汉书 B后汉书后汉书 C史记史记 D资治通鉴资治通鉴第38页，共40页。2、“八仙过海，各显神通八仙过海，各显神通”这句成语来源于我国本土这句成语来源于我国本土宗教，此宗教是宗教，此宗教是
24、 A佛教佛教 B道教道教 C基督教基督教 D伊斯兰教伊斯兰教3、河南省的名胜古迹如登封少林寺、洛阳白马寺、龙、河南省的名胜古迹如登封少林寺、洛阳白马寺、龙门石窟的形成，与下列哪一历史现象有密切关系门石窟的形成，与下列哪一历史现象有密切关系 A道教的形成与发展道教的形成与发展 B佛教的传播佛教的传播 C基督教的传播基督教的传播 D伊斯兰教的扩展伊斯兰教的扩展第39页，共40页。1、从未有过现在这样的执着，不需要承诺无需誓言，只是想珍惜，仅此而已。2、无数个黄昏，单薄的身影，徘徊在飘满落黄的深巷，风，轻抚着卷曲的秀发，街灯照着泪痕划过的脸颊。一季季的草香，一片片的落叶，素颜难描落叶怨！爱到魄散不知
25、倦！心，在秋天的荒草中茫然慌乱。3、经常听一支支寂寥的曲子，让我那孤单的灵魂与影子和你一起舞蹈，精疲力竭，不知所措，却又心甘情愿。4、爱上你，缘于那一滴泪。晶莹剔透中饱含着凄美，轻轻滑落的瞬间，为我种下了今生刻骨的相思。5、将爱深深地埋在心底，曾经认为真正的爱不用说出来，但是我错了，其实爱要说出来，让她明白让她知道你的爱，但我却错过了。6、要走的，任凭你怎么哭叫也呼唤不回来，不走的，任凭你怎么驱赶，也不会弃你而去远离你的！7、失去了太多，舍去了太多，放下了太多，埋葬了太多。8、别离，离我们不再遥远，现在总是美好，终将成为过去，匮乏太多。9、指尖触掠着匆匆流失的东西，心里反而平静了许多。是不是悲
26、伤消磨了傲气，让我成为了行尸走肉般的傀儡。10、不曾等待，不知等待的滋味，不曾迷恋，不知说不出的爱的痛苦，你是否还记得，曾经还有一个人是那样深深的爱你？11、多美的幻想，多美的你，多美的过去，多美的回忆。梦想与现实交错，颓废与纯真相依。12、深沉的孤独中，无法控制的一次次回想你的微笑，你的温度，你的纤手，你的话语！一种渴望一种期待一种失落，一种真情，让我此刻如此的难过。19、伤心也许总是难以避免，落泪成为不舍的表现，而无言的挥手更需要莫大的勇气。一个脚步，一段距离；一次离别，一份伤感。13、回忆在无数次的发酵中膨胀成了苦涩，这苦涩滴穿着温柔，蛰伏在每个长夜的背后，惊醒了隐藏的疼痛，变成了雨在外
27、面的天空飘洒着！一滴滴的泪，一阵阵地雨凝结成了张望，慌乱着，流淌着！14、抬起了自己粗糙厚大的手掌，捂住了渐渐变红的眼睛，在悲痛欲绝的痛楚传来之前，爆发了一阵撕心裂肺的哭泣声。15、残酷的现实，一次次撕毁我的满腔热情，我是一个笨拙的舞者，独自迈步在自己的世界，一切都开始离去，最后剩下我孤寂一人靠在墙角，紧握青丝，无力的眼神不再憧憬，呼吸着社会肮脏的气息，孤独的离开这个世界。16、沉沦苍白了我美丽的幻梦，这是个多雨的秋天，天气也非常的寒冷，总接触到一些事物，不免睹物思人，引起泛滥成灾的那股洪流，淹没了这个伤情的季节。17、不明白，别人都说痛苦的记忆可以随着时间慢慢改变，可它在我心里，总是在这样的
28、深夜，悄悄袭上心头，不断的蔓延，不断的重复。18、触摸不到的幸福，再努力也是徒劳。19、从此，只是孤单一人，守护着自己的孤独，卸下所有的包袱，蹒跚前行，期待着下一个幸福的轮回。20、残花乱流年，愁肠攒心痛试着用微笑去听完你们的邂逅，却发现伤痛占满了全世界，而被你捏碎的故事，你还欠我一个结局回望过往，一切如梦，看似无痕，却挥散不去。21、曾经说过：试着把你忘纪，其实忘记，何尝不是一种美丽。22、失去了所有，沉寂在过去的记忆不能自拔，不愿有新的选择。23、次次的别离，浪迹天涯，放纵，摧残你自己的躯体，肆意，折磨你自己的灵魂，我总是在日落的时间里，身心疲惫，忧伤相伴，文字为伍。24、悲伤逆流成河，蔓延了我那过往的曾经，侵蚀着那段远走的岁月。十月已不是十月，而是蚀月。视线渐渐模糊，记忆慢慢远去。这个十月，我依然未能拾起那久违的快乐，反而，蚀进了更多的伤悲。25、牵念，轻捻着如风的时光，无奈捣碎着凌乱的思想，这样一个微凉的夜，心，为谁妖娆，为谁感伤。26、悲伤逆流成河我为谁而不顾一切。27、因为你，我懂得了什么是遗憾。第40页，共40页。
