1、 第一章第一章 世界的物质性及其发展规律世界的物质性及其发展规律 1 1、世界的物质性、世界的物质性 2 2、社会的实践性、社会的实践性 3 3、唯物辩证法的三大规律、唯物辩证法的三大规律 我们这个世界是怎样来的？人与世界的关系怎样？我们这个世界是怎样来的？人与世界的关系怎样？当我们在人生的某个时刻抬头仰望星空，并浩叹当我们在人生的某个时刻抬头仰望星空，并浩叹于它的神奇、瑰丽、深不可测并试图追究这一切的根于它的神奇、瑰丽、深不可测并试图追究这一切的根源时，一个巨大、朦胧而又深刻的哲学问题便产生了。源时，一个巨大、朦胧而又深刻的哲学问题便产生了。哲学的本体论就是不屈不挠地追究世界怎么来的？哲学的
2、本体论就是不屈不挠地追究世界怎么来的？世界的本源或本质是什么？一切世界的本源或本质是什么？一切.第一章第一章 世界的物质性及其发展规律世界的物质性及其发展规律第一节第一节 物质世界和实践物质世界和实践v一 物质世界的客观存在v二 社会生活本质上是实践的v 物质世界的客观存在物质世界的客观存在一、世界的物质性一、世界的物质性 1、世界、世界 世界观世界观 （P28）哲哲 学学 方法论方法论（P28）Q:Q:所有人的世界观以及其方法论都是哲学吗？所有人的世界观以及其方法论都是哲学吗？Q:Q:所有人的世界观以及其方法论都是哲学吗？所有人的世界观以及其方法论都是哲学吗？哲学：是系统化、理论化的世界观，
3、又是方法论。是系统化、理论化的世界观，又是方法论。由于大部分人的世界观与方法论都是零散的、由于大部分人的世界观与方法论都是零散的、非理论化非理论化的，所以并不是所有人的世界观和方法论都是哲学。的，所以并不是所有人的世界观和方法论都是哲学。世界观世界观哲哲学学思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题 “全部哲学，特别全部哲学，特别是近代哲学的重大的基是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在本问题，是思维和存在的关系问题。的关系问题。”恩格斯恩格斯哲学基本问题哲学基本问题即关于世界本原问题的思考即关于世界本原问题的思考哲学基本问题的两个方面哲学基本问题的第一方面哲学基本问题的第一方面 存在和思维或
4、物质和意识何为世界本原，谁是第一性存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题的问题、何者是第二性的问题、何者是第二性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物唯物主义和唯心主义主义和唯心主义两个基本派别两个基本派别。哲学基本问题的第二方面哲学基本问题的第二方面 “我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”思维思维？存在存在即思维能否认识或正确认识存在的问题。即思维能否认识或正确认识存在的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分
5、为根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论可知论与不可知论。（P29）二元论：物质和精神各自独立，平行发展，二元论：物质和精神各自独立，平行发展，谁也不决定谁。谁也不决定谁。只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。的唯物主义和科学的彻底的辩证法。“心想事成心想事成“这一观点是这一观点是()()A A辩证唯物主义的观点辩证唯物主义的观点 B B唯心主
6、义的观点唯心主义的观点 C C能动反映论的观点能动反映论的观点 D D机械唯物主义的观点机械唯物主义的观点解析：解析：“心想心想”是一种思维活动，是一种思维活动，“事成事成”则是客观事物则是客观事物本身的运动过程，如果本身的运动过程，如果“心想心想”就能就能“事成事成”，这也就是说，思维可以直接成为客观事物，这是典这也就是说，思维可以直接成为客观事物，这是典型的精神决定物质的观点，所以选型的精神决定物质的观点，所以选B。唯心主义的两种形态唯心主义的两种形态 主观唯心论主观唯心论 客观唯心论客观唯心论 主观唯心主义的典型代表主观唯心主义的典型代表 贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的贝
7、克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是一切都是“感觉的复合感觉的复合”、“存在就是被感知存在就是被感知”康德的康德的“人的理性为自然界立法人的理性为自然界立法”笛卡儿的笛卡儿的“我思故我在我思故我在”尼采的尼采的“自由选择的意志高于一切自由选择的意志高于一切”叔本华的叔本华的“意志是世界的本质，意志是一切存在和运意志是世界的本质，意志是一切存在和运动的根源动的根源”主观唯心主义的典型代表v庄子的“万物与我为一”v孟子的“万物皆备于我”v陆象山的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”v王阳明的“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”客观唯心主义的典型代表客观唯心主义的典型代表 l黑
8、格尔认为黑格尔认为“物质世界是绝对精神的外化物质世界是绝对精神的外化”l柏拉图认为柏拉图认为“现实世界是理念世界的影子现实世界是理念世界的影子”l“世界是上帝的创造物世界是上帝的创造物”l“人为天命所主宰人为天命所主宰”l老子认为老子认为“道道”是天地之根、万物之母，是天地之根、万物之母，“道生一，道生一，一生二，二生三，三生万物一生二，二生三，三生万物”l程颐认为程颐认为“万物皆是一理万物皆是一理”、“有理则有气有理则有气”、“天者，理也天者，理也”l朱熹认为朱熹认为“理在物先理在物先”、“理在事先理在事先”、“理是万理是万物之本物之本”客观唯心主义的典型代表 世界三大教：基督教、佛教和伊斯
9、兰教，都是客观唯心主义哲学思想的产物，都承认“神”或“上帝”或“真主”的“客观存在”。唯物主义的三种历史形态唯物主义的三种历史形态 1 1、古代朴素唯物主义、古代朴素唯物主义 2 2、近代形而上学唯物主义（机械、近代形而上学唯物主义（机械 唯物主义）唯物主义）3 3、辩证唯物主义和历史唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义 近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义把把“物质物质”理解理解为当时所发现的为当时所发现的物质结构的最小物质结构的最小层次层次原子原子把原子的某些物把原子的某些物理属性（如质量理属性（如质量不变性、广延性、不变性、广延性、不可入性和不可不可入性和不可分性）当成一切分性）当成
10、一切物质的共同属性物质的共同属性。洛洛克克爱尔维修爱尔维修拉美特里拉美特里培根培根物质就是原子物质就是原子“物质是标志客观实在物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影为我们的感觉所复写、摄影、反映。、反映。”列宁列宁“实物、物质无非是实物、物质无非是各种实物的总和，而这各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和个概念就是从这一总和中抽象出来的中抽象出来的”。恩格斯恩格斯（1）马克思主义物质观（）马克思主义物质观（P30）物质的种类形态万千，物质的性质多
11、种多样：金属和非金属、矿物与合金金属和非金属、矿物与合金气体状态的物质气体状态的物质 天然存在的物质和人天然存在的物质和人 工合成的物质工合成的物质液体状态的物质液体状态的物质 固体状态的物质固体状态的物质 无生命的物质与生命物质以及实体物无生命的物质与生命物质以及实体物 质和场物质等等质和场物质等等无机物和有机物单质、化合物或混合物；无机物和有机物单质、化合物或混合物；物质物质按其发展形态可分为三类：物质按其发展形态可分为三类：第一类是能量类物质：如光，磁场，电场等，这些是最原始的物质；第二类是时空类物质：如时间，空间，黑洞等，这些是由于最原始物质运动而产生出来的物质；第三类是形象类的物质：
12、如石头，树木，水等，人们一般所认识的是指第三类的物质。客观存在（2 2）物质与运动）物质与运动运动观（运动观（P32P32）运动是物质的存在方式和根本属性。运动是物质的存在方式和根本属性。物质和运动不可分割：物质是运动着的物物质和运动不可分割：物质是运动着的物质；任何形式的运动都有其物质主体质；任何形式的运动都有其物质主体。物质运动的形式包括：机械运动、物理运物质运动的形式包括：机械运动、物理运动、化学运动、生命运动、思维运动、社会动、化学运动、生命运动、思维运动、社会运动。运动。运动与静止运动与静止 运动是绝对的，静止是相对的。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，运动和静止相互依赖、相互
13、渗透、相互包含，“动中有静，动中有静，静中有动静中有动”。割裂二者联系会导致形而上学不变论割裂二者联系会导致形而上学不变论 和相对主和相对主义。义。把握运动和静止的辩证关系的意义：才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。和改造世界的可能性。时间和空间是物质运动的存在形式 1、时空的定义与特点2、物质运动与时空的关系3、时空的唯物论和时空的辩证法（3 3）物质运动与时间、空间）物质运动与时间、空间时空观时空观(P33)(P33)时间：指物质运动的持续性、顺序性。时间：指物质运动的持续性、顺序性。特点是一维性，
14、即一去不复返特点是一维性，即一去不复返所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。经历一个或长或短的过程。所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。出现有一个先后顺序关系。空间空间：指物质运动的广延性、伸张性。指物质运动的广延性、伸张性。特点是三维性。特点是三维性。任何物体都有长、宽、高三个方向。任何物体都有长、宽、高三个方向。三维性有如下两种情形：三维性有如下两种情形：一是表现为一定的体积一是表现为一定的体积二是表现为一定的位置二是表现为一定的位置 物质运动与时间和空间是不可分割
15、：一方面，物质运动总是在一定的时间和空间中进行一方面，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开时间和空间的物质运动；的，没有离开时间和空间的物质运动；另一方面，也没有没有离开物质运动的另一方面，也没有没有离开物质运动的“纯粹纯粹”时时间和空间间和空间 。v 绝对的、真正的、数学的时间自身在流逝着，而且由于基本性而在均匀地与任何其他外界事物无关的流逝着，它又可以名之为“延续性”；v 绝对的空间就其基本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的、不动的。牛顿：自然哲学的数学原理牛顿的牛顿的绝对时空观绝对时空观结论：结论：时间和空间独立于物质和运动之外的；长度时间和空间独立于物质和运动之外的
16、；长度与时间的量度与参照系无关；同时是绝对的，时间的与时间的量度与参照系无关；同时是绝对的，时间的间隔与空间距离是绝对的，质量是恒定不变。间隔与空间距离是绝对的，质量是恒定不变。“唯物主义既然承认客唯物主义既然承认客观实在即运动着的物质不依观实在即运动着的物质不依赖于我们的意识而存在，也赖于我们的意识而存在，也就必然要承认时间和空间的就必然要承认时间和空间的客观实在性。客观实在性。”时间和空间是人头脑中时间和空间是人头脑中固有的固有的“先天形式先天形式”，人通，人通过这种过这种“先天形式先天形式”去感知去感知事物，才使事物具有了时间事物，才使事物具有了时间性和空间性。性和空间性。康康 德德列列
17、宁宁刻舟求剑者在物质和运动关系上犯了什么样的错误？文嘉的惜时文嘉的惜时“三日歌三日歌”明日歌明日歌 明明 文嘉文嘉 明日复明日，明日复明日，明日何其多，明日何其多，我生待明日，我生待明日，万事成蹉跎。万事成蹉跎。世世人若被明日累，人若被明日累，春去秋来老将至。春去秋来老将至。朝看水东流，朝看水东流，暮看日西坠。暮看日西坠。百年明日能几何，百年明日能几何，请君听我明日歌。请君听我明日歌。今日歌今日歌 明明 文嘉文嘉 今日复今日，今日复今日，今日何其少！今日何其少！今日又不为，今日又不为，此事何时了！此事何时了！人人生百年几今日，生百年几今日，今日不为真可惜！今日不为真可惜！若言姑待明朝至，若言姑
18、待明朝至，明朝又有明明朝又有明朝事。朝事。为君聊赋今日诗，为君聊赋今日诗，努力请从今日始。努力请从今日始。昨日歌昨日歌（不是文嘉所作）（不是文嘉所作）昨日会昨日，昨日会昨日，昨日何其好！昨日何其好！昨日过去了，昨日过去了，今日徒懊恼。今日徒懊恼。世世人但知悔昨日，人但知悔昨日，不觉今日又过了。不觉今日又过了。水去日日流，水去日日流，花落日日少，花落日日少，成事立业在今日，成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。莫待明朝悔今朝。马克思主义产生之前长期没有得到正确的解马克思主义产生之前长期没有得到正确的解决，马克思主义以前的旧唯物主义都是决，马克思主义以前的旧唯物主义都是“半截半截子子”唯物主义。它们在自
19、然观上是唯物主义，唯物主义。它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义。一到社会历史领域，就陷入了唯心主义。马克思主义揭示了人类实践的客观实在性，马克思主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确解决了社会存在与社会意识的关的基础，正确解决了社会存在与社会意识的关系问题，从而使得社会历史现象得到了唯物主系问题，从而使得社会历史现象得到了唯物主义的解释。义的解释。人类社会的物质性社会的物质性主要表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部
20、分。部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。础，集中体现着人类社会的物质性。（一）实践是人类能动地改造客观世界的（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。物质活动。马克思主义以前的马克思主义以前的实践实践康德康德的的“实践理性实践理性”：实践是实现人的意志：实践是实现人的意志自
21、由和自主的主观精神活动。自由和自主的主观精神活动。费希特费希特：实践是人的自我意识创立并认识自：实践是人的自我意识创立并认识自己对象的活动。己对象的活动。黑格尔黑格尔：实践是抽象的绝对精神的精神活动。：实践是抽象的绝对精神的精神活动。费尔巴哈费尔巴哈：实践是脱离历史和一定社会关系：实践是脱离历史和一定社会关系的抽象的人的生活活动。的抽象的人的生活活动。实践实践 定义定义 实践是人类能动地改造世界实践是人类能动地改造世界 的客观物质性活动的客观物质性活动基本特征基本特征物质性物质性自觉能动性自觉能动性社会历史性社会历史性基本形式基本形式物质生产实践物质生产实践社会政治实践社会政治实践科学文化实践
22、科学文化实践实践实践主体主体实践实践客体客体实践实践手段手段客观现实客观现实愚公移山愚公移山实践的功能实践的功能实践是人的存在方式（P36）（二）社会生活在本质上是实践的v 如何理解社会的本质，这是历史观的核心问题。如何理解社会的本质，这是历史观的核心问题。马克思说：马克思说：“全部社会生活在本质上是实践的。全部社会生活在本质上是实践的。”v（1 1）实践是社会关系的发源地。实践内在地包含着）实践是社会关系的发源地。实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与自身意识的关系，这些关系构成了人类社会最基本与自身意识的关系，这些关系
23、构成了人类社会最基本的关系。的关系。社会生活的实践性主要体现：v第一 实践是社会关系形成的基础。（形成）v第二 实践形成了社会生活的基本领域。（构成）v第三 实践构成了社会发展的动力。（发展）v（1 1）实践是社会关系形成的基础。）实践是社会关系形成的基础。实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与自身意识的关系，这些关系构人与人的关系以及人与自身意识的关系，这些关系构成了人类社会最基本的关系。成了人类社会最基本的关系。v（2 2）实践形成了社会生活的基本领域。）实践形成了社会生活的基本领域。实践的三种类型即创造物质生活资料的实
24、实践的三种类型即创造物质生活资料的实践、改造社会关系的实践和创造精神文化的实践、改造社会关系的实践和创造精神文化的实践，分别构成了社会的物质生活政治生活和精践，分别构成了社会的物质生活政治生活和精神生活，并对象化为社会结构。神生活，并对象化为社会结构。v（3 3）实践构成了社会发展的动力。）实践构成了社会发展的动力。v 社会的发展主要是社会关系的变化以及社社会的发展主要是社会关系的变化以及社会结构的变迁，而社会关系、社会结构正是人会结构的变迁，而社会关系、社会结构正是人的实践活动的对象化和实践得以进行的自为存的实践活动的对象化和实践得以进行的自为存在方式，所以人的实践活动构成了社会发展的在方式
25、，所以人的实践活动构成了社会发展的动力之源。动力之源。在实践活动在实践活动过程中，物过程中，物质世界出现质世界出现了自然界和了自然界和人类社会的人类社会的区分，同时，区分，同时，它们相互联它们相互联系相互作用。系相互作用。自在世界（自在自然自在世界（自在自然）人类社会人类社会 人的实践通过劳动实通过劳动实践协调人与践协调人与自然的关系，自然的关系，实现人与自实现人与自然的和谐统然的和谐统一。一。创造物质创造物质资料的实践资料的实践创立社会创立社会关系的实践关系的实践创造精神创造精神文化的实践文化的实践经济生活经济生活政治生活政治生活精神生活精神生活经济领域经济领域 政治领域政治领域 观念领域观
26、念领域 实践形成了社会生活的基本领域实践形成了社会生活的基本领域 （1 1）意识的起源）意识的起源（2 2）意识的本质）意识的本质（3 3）意识的能动作用）意识的能动作用 4 4、意识观、意识观（1 1）起源：）起源：A A、意识是自然界长期发展的产物、意识是自然界长期发展的产物无生命物质的反应特性无生命物质的反应特性葵花向日葵花向日低等生物的刺激感应性低等生物的刺激感应性:跳跳 舞舞 草草 含含 羞羞 草草动动 物物 的的 感感 觉觉 和和 心心 理理 猴子观察人如何打水灭火猴子观察人如何打水灭火火猴子水缸水桶火Q：什么区分了人与动物？：什么区分了人与动物？劳动创造了人本身劳动创造了人本身B
27、、意识是社会劳动的产物v 恩格斯说恩格斯说“劳动创造了人类本身劳动创造了人类本身”。无论在人类身体结构。无论在人类身体结构的变化方面，还是人类意识的发生和发展方面，劳动都起的变化方面，还是人类意识的发生和发展方面，劳动都起着决定性的作用。着决定性的作用。v 劳动具有两个相互联系的基本特征：一个是工具的使用和劳动具有两个相互联系的基本特征：一个是工具的使用和制造，一个是劳动的社会性。人的意识的产生，同这两个制造，一个是劳动的社会性。人的意识的产生，同这两个基本特征紧密联系着。基本特征紧密联系着。劳动在意识产生的过程中起了决定性的作用。劳动在意识产生的过程中起了决定性的作用。离开了社会和集体、离开
28、了劳动，就不会有人的意离开了社会和集体、离开了劳动，就不会有人的意识的产生。识的产生。例如：狼孩例如：狼孩 a、意识是人脑的机能、意识是人脑的机能 （2）意识的本质：）意识的本质：b、意识是人脑对客观存在的主观反映、意识是人脑对客观存在的主观反映社会意识形态社会意识形态政治政治法律法律道德道德文学文学艺术艺术语言语言文字文字条件条件反射反射a.意识是人脑的机能意识是人脑的机能例如：胸有成竹例如：胸有成竹b、意识是人脑对客观存在的主观反映、意识是人脑对客观存在的主观反映再例如：再例如：“白石虾白石虾”还有很多影视作品、歌曲、舞蹈等还有很多影视作品、歌曲、舞蹈等等都是对现实生活的反映。等都是对现实
29、生活的反映。表现在两个方面：表现在两个方面：（1 1）意识的表现形式是主观的，可表现为感性形式，也可）意识的表现形式是主观的，可表现为感性形式，也可表现为理性形式。表现为理性形式。（2 2）对同一对象，不同的人会有不同的反映，即）对同一对象，不同的人会有不同的反映，即“仁者仁者见仁，智者见智见仁，智者见智”。例如：例如：“神人神曲神人神曲”龚琳娜龚琳娜忐忑忐忑进一步讲，意识的内容是客观的，形式是主观的。医生说：医生说：“时间就是生命。时间就是生命。”商人说：商人说：“时间就是金钱。时间就是金钱。”教师说：教师说：“时间就是知识。时间就是知识。”学生说：学生说：“时间就是本领。时间就是本领。”军
30、人说：军人说：“时间就是胜利。时间就是胜利。”农民说：农民说：“时间就是丰收。时间就是丰收。”不同职业的人对时间的誉称不同职业的人对时间的誉称 工人说：工人说：“时间就是贡献。时间就是贡献。”作家说：作家说：“时间就是财富。时间就是财富。”改革家说：改革家说：“时间就是速度。时间就是速度。”实业家说：实业家说：“时间就是效益。时间就是效益。”科学家说：科学家说：“时间就是创新。时间就是创新。”运动员说：运动员说：“时间就是记录。时间就是记录。”总之任何反映，不管是正确的、还是近似的、歪曲总之任何反映，不管是正确的、还是近似的、歪曲的反映，都是对客观世界的反映。的反映，都是对客观世界的反映。鲁迅
31、说过：鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓本可以专靠神思，所谓天马行空天马行空的的挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已”。马克思说：马克思说：“观念的东西观念的东西不外是移入人的头脑并在人不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东的头脑中改造过的物质的东西而已。西而已。”关于龙的形象，自古以来关于龙的形象，自古以来就有就有“角似鹿、头似驼、眼角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似兔
32、、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛似牛”的说法。这表明的说法。这表明()A.观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的 物质的东西物质的东西 B.一切观念都是现实的模仿一切观念都是现实的模仿 C.虚幻的观念也是对事物本质的反映虚幻的观念也是对事物本质的反映 D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原原 型型”答案答案:AD（3）意识的能动作用（）意识的能动作用（P41）A、含义含义:人的意识所特有的人的意识所特有的积极积极反映世界与改反映世界与改造世界的能力和活动。造世界的能力和活动。
33、B、表现表现a、目的性、计划性、目的性、计划性 b、主动创造性、主动创造性 c、对实践活动的指导性、对实践活动的指导性 d、对人体生理活动和行为的控制、对人体生理活动和行为的控制C、意识能动作用的发挥意识能动作用的发挥先来思考以下四种情况：（1 1）巧妇难为无米之炊（2 2）做实验离不开各种实验仪器（3 3）皮匠和和尚的故事（4 4）19581958年浮夸风“人有多大胆，地有多大产”三个和尚无水吃三个和尚无水吃 三个臭皮匠胜三个臭皮匠胜过一个诸葛亮过一个诸葛亮哲理：人们主观能动性的发挥受到客观条件的制哲理：人们主观能动性的发挥受到客观条件的制约，但客观条件虽然制约人的主观能动性，却又给人约，但
34、客观条件虽然制约人的主观能动性，却又给人发挥主观能动性提供了广阔的天地。发挥主观能动性提供了广阔的天地。如何正确发挥主观能动性：（如何正确发挥主观能动性：（P42P42）v 意识能动作用的发挥必须以尊重客观意识能动作用的发挥必须以尊重客观规律规律 为前提为前提v 实践是发挥人的主观能动作用的基本途径实践是发挥人的主观能动作用的基本途径v 意识能动作用的发挥依赖于一定的物质条件和物质技术意识能动作用的发挥依赖于一定的物质条件和物质技术手段手段 尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，只有认识了客尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，只有认识了客观规律，按客观规律办事，才能有效地发挥主观能动性，否观规律
35、，按客观规律办事，才能有效地发挥主观能动性，否则，必然受到规律的惩罚。则，必然受到规律的惩罚。例如：例如：“拔苗助长拔苗助长”的寓言，的寓言，1958年我国大跃进。（思考）年我国大跃进。（思考）小小 结结v物质观v运动观v时空观 五个基本观点五个基本观点v意识观v实践观v世界物质统一性原理一个基本原理一个基本原理规 律a.含义：规律是事物的本质的、必然的、稳定的联系。b.内容 自然规律：自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律：通过人们的活动表现出来的社会生活 过程诸现象间的本质的、必然的、稳 定的联系。c.特性：客观存在世界观世界观人们对整个世界以及人人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。与世界关系的总的看法和根本观点。世界观世界观整个世界整个世界客观世界（自然界、人类社会）客观世界（自然界、人类社会）主观世界（人的意识和思维）主观世界（人的意识和思维）人对世界的影响人对世界的影响世界对人的影响世界对人的影响人与人与世界世界 人连一次也不能踏人连一次也不能踏进同一条河流。进同一条河流。克拉底鲁克拉底鲁相对主义诡辩论：相对主义诡辩论：否定相对静止的存在否定相对静止的存在看来人不能两次踏进同一条河流
