1、心游于技 道不远人庄子庄子素养目标 积累基础字词；积累基础字词；赏析生动形象的语言描写，感受生动的人物形象赏析生动形象的语言描写，感受生动的人物形象。探究庖丁解牛技艺高超的原因，结合庄子思想理探究庖丁解牛技艺高超的原因，结合庄子思想理解文中的解文中的“养生之道养生之道”的含义，感悟庖丁解牛带的含义，感悟庖丁解牛带来的人生启示。来的人生启示。“庖丁解牛庖丁解牛”是庄子是庄子养生主（养养生主（养生主：指养生的主要关键。）里的一则生主：指养生的主要关键。）里的一则寓言。题目是后来加的寓言。题目是后来加的。解题庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。解牛：指剖开，分割牛的肢体。
2、解牛：指剖开，分割牛的肢体。壹预习自测预习自测 预习自测“为为”字的用法和意义字的用法和意义 庖丁庖丁为为文惠君解牛文惠君解牛(介词：替、给）介词：替、给）吾见其难吾见其难为为，怵然，怵然为为戒（戒（都是动词。前一个：都是动词。前一个：解；后一个：作为）解；后一个：作为）视视为为止，行止，行为为迟迟（两个（两个“为为”同义，都是介词：同义，都是介词：因为）因为）提刀而立，提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之踌躇满志之踌躇满志（两个（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）莫不莫不中中音音 每至于每至于族族 善善刀而藏之刀而藏之 臣之所好者臣之所好者道道也也 解释下列实词解释下列
3、实词符合符合交错聚集的地方交错聚集的地方通通“缮缮”，修治，擦拭，修治，擦拭天道天道，自然规律自然规律 手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦是以十九年而刀刃若新发于硎。是以十九年而刀刃若新发于硎。翻译下列句子翻译下列句子手接触的地方，肩倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。因此,它用了十九年,刀口却像刚刚从磨石上磨出来一样。整体感知整体感知贰齐读课文，复述大意整整体体感感知知请一位同学根据下面图片的提示，用现代汉语复述故事。文本解读文本解读叁解牛之美文本解读1.、作者从哪些方面写庖丁解牛的精彩过程？找出文中描写“解牛”场面的句子加以分析。解解牛牛之之美美
4、动作：动作：声音：声音：手手触、触、肩肩倚、倚、足足履、履、膝膝踦踦砉砉然、然、騞騞然然（舞（舞 蹈）蹈）（节（节 奏）奏）解牛之道文本解读结合文章第三段，自选问题，同桌讨论交流。解解牛牛之之道道1.1.研读研读“解牛之见解牛之见”部分，思考庖丁解牛经历了哪三部分，思考庖丁解牛经历了哪三个阶段？个阶段？2.2.研读研读“解牛之刀解牛之刀”部分，思考庖丁之刀为什么用了部分，思考庖丁之刀为什么用了十九年而刀刃若新发于硎？十九年而刀刃若新发于硎？3.3.研读研读“解牛之心解牛之心”部分，思考庖丁遇到难解的地方，部分，思考庖丁遇到难解的地方，他如何表现？成功解牛之后又是如何表现？他如何表现？成功解牛之
5、后又是如何表现？养生之道文本解读 “吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶 无近刑。无近刑。缘督以为经缘督以为经，可以保身，可以全生，可以，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。养亲，可以尽年。”庄子庄子养生主养生主时代背景时代背景庄子生活的战国时期，是一个动荡的年代，旧的庄子生活的战国时期，是一个动荡的年代，旧的经济结构被破坏，旧贵族阶级没落，社会动乱，经济结构被破坏，旧贵族阶级没落，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满民不聊生，身处乱世的人们对人生
6、、对前途充满了迷茫，士人学子们为了推行自己的学术见解孜了迷茫，士人学子们为了推行自己的学术见解孜孜不倦地游走四方。此时生活在贫困边缘的庄子，孜不倦地游走四方。此时生活在贫困边缘的庄子，对自己所处的那个时代的残酷性有着比常人更直对自己所处的那个时代的残酷性有着比常人更直观更清醒的认识。观更清醒的认识。庄子像（来自网络）时代背景养生之道如何理解庄子的养生之道？如何理解庄子的养生之道？在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己中生存，像保护刀刃
7、一样来保护自己。用用牛体牛体的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻_，用，用_ _刀刀_ _来来比喻比喻_。社会社会人人如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价做出一副悲壮的
8、姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率。值，那么我们获得的会是人生的效率。于丹于丹 养生之道作为正在求学的的你，从庖丁解牛这个故事作为正在求学的的你，从庖丁解牛这个故事或者庄子的思想中领悟到什么呢？请结合自或者庄子的思想中领悟到什么呢？请结合自己的学习生活和时代特点己的学习生活和时代特点,小组交流，小组交流，谈谈你谈谈你们的启示。们的启示。拓展提升臣之所好者，道也；进乎技矣臣之所好者，道也；进乎技矣臣以神遇不以目视臣以神遇不以目视依乎天理依乎天理因其固然因其固然技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝以无厚入有间以无厚入有间每至于族每至于族行为迟，动刀甚微行为迟，动刀甚微善刀而藏之善刀而藏
9、之了解规律，掌握规律了解规律，掌握规律抓住本质，用心处事抓住本质，用心处事顺其自然，不强求顺其自然，不强求避开锋芒，从长计议避开锋芒，从长计议以己之利攻彼之弊以己之利攻彼之弊不莽撞，谨慎行事不莽撞，谨慎行事收敛锋芒，低调做人收敛锋芒，低调做人依理依理谨行谨行藏锋藏锋这则寓言给我们的启示这则寓言给我们的启示1 1、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。物的规律。2 2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。、面对困难，不应逃避，应勇于面对。3 3、要热爱本职工作。、要热爱本职工作。4 4、反复练习，就熟能生巧。、反复练习，就熟能生巧。5 5、做事要循序渐进
10、。、做事要循序渐进。6 6、三百六十行，行行出状元。、三百六十行，行行出状元。能力拓展：能力拓展：面对春秋战国纷乱的社会面对春秋战国纷乱的社会 儒家的儒家的回应回应：儒家儒家热于热于重建重建社会社会秩序秩序，企图企图以道德以道德礼礼义义重整人心，克制重整人心，克制当时人们泛当时人们泛滥滥的的私欲私欲。所以孔子不。所以孔子不断断教人教人去追求去追求仁义仁义，成为成为君子，目的君子，目的皆是希望重皆是希望重现一个和谐现一个和谐的理想的理想社会社会。面对春秋战国纷乱的社会：面对春秋战国纷乱的社会：道家道家的的回应回应：道家所关心的道家所关心的,却是人处于乱世之下如何立身处世却是人处于乱世之下如何立身
11、处世而而自保自保.道家主张既然万事万物皆道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化摆脱不了自然规律而变化,所以人所以人也必须遵照自然规律而生活。也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的寻个人的自我救赎自我救赎,自保全生自保全生的方的方法法,具有强烈的具有强烈的个人主义色彩个人主义色彩 。儒家和道家的比较：儒家和道家的比较：儒家注重的是儒家注重的是群体社会群体社会道家所关心的是道家所关心的是个人个人 当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山荫道上，目不暇接山荫道上，目不
12、暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子，我们也往读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位这位“天仙才子天仙才子”他幻他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，：呈现在我们面前的，是我们，而等我们惊魂
13、甫定，便会发现，：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀造化钟神秀”，造化把何等样，造化把何等样的神秀聚焦在这个的神秀聚焦在这个“槁项黄馘槁项黄馘”的哲人身上啊的哲人身上啊!在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树
14、，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。庄子好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，无端崖之辞来与之周旋。庄子好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵谁更
15、无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝只是，有只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱?鲍鹏山鲍鹏山当我们无路可走的时候当我们无路可走的时候 1.1.老师揭穿了他的谎言，他羞愧得老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有游刃有余余。2.2.他曾在英国专修英国文学，要他用英文他曾在英国专修英国文学，要他
16、用英文写作自然写作自然游刃有余游刃有余。3.3.警方布下天罗地网，那几个歹徒一定警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游游刃有余刃有余。成语使用恰当的一句是：成语使用恰当的一句是：此成语多用以形容此成语多用以形容做事熟练，轻而易举做事熟练，轻而易举。1.1.他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无目无全牛全牛。2.2.小王下棋总是输多赢少，因为他小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛目无全牛，没有，没有能做到能做到“走一步看三招走一步看三招”。3.3.张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达
17、到结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛目无全牛的地步。的地步。成语使用恰当的一句是：成语使用恰当的一句是：此成语多用以形容此成语多用以形容技艺十分纯熟、技艺十分纯熟、得心应手得心应手。成语使用恰当的一句是：成语使用恰当的一句是：1 1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是真是踌躇满志踌躇满志。2 2、他的论文获得一等奖，又被提升为处、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是长，难怪他最近总是踌躇满志踌躇满志。此成语多用以形容对自己的现状或取得的此成语多用以形容对自己的现状或取得的成绩心满意足。踌躇：成绩心满意足。踌躇：从容自得的样子从容自得的样子。
18、切中肯綮切中肯綮：正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。肯綮肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。结合的地方。现在指关键。游刃有余游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。做事轻而易举。目无全牛目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。程度，达到得心应手的境界。踌躇满志踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取
19、得的成就洋洋得意的样子。志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。切中肯綮切中肯綮：正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。肯綮肯綮：肯，肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。现在指关键。精彩成语精彩成语“岁岁”“月月”，名词做状语，名词做状语 通假字：通假字：“向向”：“盖盖”：“善善”：词类活用：词类活用：“良庖岁更刀，族庖月更刀良庖岁更刀，族庖月更刀”通通“缮缮”通通“盍盍”通通“响响”“乎乎”字的用法和意义字的用法和意义 技盍至此技盍至此乎乎？（？（疑问语气词：呢）疑问语气词：呢）进进乎乎技矣技矣（相当于（相当于 “于于”，
20、介词，引入动作对，介词，引入动作对象）象）依依乎乎天理天理（相当于（相当于 “于于”，介词，引入动作对，介词，引入动作对象）象）而况大軱而况大軱乎乎（疑问语气词：呢）（疑问语气词：呢）恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加（形容词词尾，加强语气，表示强调）强语气，表示强调）“然然”字的用法和意义字的用法和意义 砉砉然然向向然然（都是助词，前一个是象声词词尾，后（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）一个是形容词词尾）奏刀騞奏刀騞然然（助词，象声词词尾）（助词，象声词词尾）因其固因其固然然（的样子）的样子）虽虽然然，每至于族，每至于族（代词：这样）（代词：这样）怵怵然然为戒为戒（助词，形容词词尾，相当于（助词，形容词词尾，相当于“地地”）“于于”字的用法和意义字的用法和意义 合合于于桑林桑林之舞之舞（介词，引出对象）（介词，引出对象）而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎硎（介词，从）（介词，从）恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣（介词，对于）（介词，对于）虽然，每至虽然，每至于于族族（介词，引出对象）（介词，引出对象）
