1、制作：第九组 龚子涵 1视频：杨贵妃出浴华清池2四大宫廷美人的保养秘籍：杨玉环武则天吕雉太平公主3 杨玉环杨贵妃之所以冰肌玉骨、貌美如花，除了因为她“天生丽质”之外，还与她善于运用各种养颜术，不无关系。当中最为出名的莫过于以她为名的美容秘方“杨太真红玉膏”，而红玉膏的主要成分就是杏仁。红玉膏”能使杨贵妃容颜不老，而“香汤”（也就是温泉）则是杨贵妃全身肌肤冰肌玉骨的美容秘决。坊间有传，杨贵妃除了爱泡温泉外，还喜欢在沐浴时加入牛奶，保持全身肌肤柔嫩。现代人要享受温泉护肤、牛奶浴等大可不必像古代人那样繁锁。使用含有该成份的护肤、护理品，也是个相当不错的选择。4武则天武则天是中国历史上第一个女皇，而且
2、是一个活了81岁的长寿女皇，武则天是非常讲究保养的人，御医们也为她的皮肤护理开出了很多美容秘方，其中最有名的有两个。一个是“益母草泽面方”（又名“神仙玉女粉”）。益母草是妇科良药益母草是妇科的良药，既可内服，也可外用。外用敷面可以美白肤色、祛斑、皱纹；内服有调经、止痛经的功效。益母草膏及益母草软胶囊都是今天常用的益生保健品，服用起来很方便，使用之前请先咨询中医师。5吕雉有传在楚汉时期，吕后的日子虽然并不好过，但尽管如此，吕后已经非常爱吃银耳（又名白木耳）。刘邦一统天下后，虽然有更多名贵的滋补品可供吕后享用，但吕后却依然喜欢食用银耳，她每天起床都必吃银耳羹作为早膳，银耳性味甘，平，质优品称为“雪
3、耳”，银耳富有天然特性胶质，加上它的滋阴作用，长期服用可以润肤，并有祛除脸部黄褐斑、雀斑的功效。银耳是和种含膳食纤维的减肥食品，它的膳食纤维可助胃肠蠕动，减少脂肪吸收。很多爱美的女仕对“银耳”呢称为“平民燕窝”。6太平公主农历三月三采桃花，阴干研细末；七月初取乌骨鸡血，与桃花末调和成糊状即可，用时取适量敷面及其他部位。太平公主是女皇武则天最宠爱的女儿，此方是她用来美容的面药，不仅可以滋养皮肤，促进其新陈代谢而令“面白脱如雪，身光白如素”，而且还能防治某些皮肤病(如白癜风等)。乌鸡又称乌骨鸡，在唐朝，乌鸡被当作丹药(maifengdanyao)的主要成分来治疗所有妇科疾病。明朝著名的本草纲目说道
4、泰和乌鸡是妇科病的滋补及滋养品。现今药店里，“乌鸡白凤丸”依然畅销。7女性爱美自古已然商纣先秦、两汉魏晋隋唐明清8早在商纣时期，人们就已经懂得烧铅作粉，用来使皮肤润滑。黛又叫黛青，汉代时将书画用的墨加入麝得等香料，以毛笔妆眉，以后宫中便广泛流传开了。古代女性使用最广泛的美容化妆品胭脂，又名燕支，提取自燕支花，也起始于商纣时期，纣最早以红蓝花凝结作脂，用来饰面。在古代，宫中都普遍使用胭脂化妆，两颊抹得浓浓的，作为“酒晕妆”，擦得淡淡的则叫“桃花妆”，先薄施胭脂再涂一层白粉的，叫做“飞霞妆”后来还将胭脂点唇上，称为唇脂，这可以算得上是口红的雏形了。9先秦、两汉时期，尽管对女性美的审美尚未形成统一的
5、标准，加上受到物质条件的限制，人们更多的是强调的女性的内在美，但还是出现了女性使用妆粉化妆的时尚。这时期的宫廷美女们服饰较朴素，基本上是上衣下裳的服制，颜色则是较单调的粉白黛黑，身体曲线崇尚“丰肉微骨”，美容的重点主要在脸上。当时后宫美女中流行“啼妆”，她们用米粉和铅粉加入香料制成糊状面脂敷在脸上，目的是为了增白，所谓“一白遮百丑”。宫女们还喜欢用早晨的露珠来调粉，涂于脸上，能使皮肤柔嫩。汉代开始则将铅粉的水分吸干，制成粉末或固体形状，更便于使用和存放，后世也一直沿用这种粉妆。10魏晋时期对于女性之美有了不同的认识，更加强调其温婉妩媚，婀娜多姿的一面，女性也开始自觉追求女性之柔美。这时期的宫廷
6、女子中，盛行在额间贴一个黄色或红色的“花子”作为装饰，称为“额黄妆”。花子的形状各异，主要有叶子形或花朵形。后宫美女的时尚也流传到民间，带动了当时的美容风习。11隋唐是中国封建社会的一个鼎盛时期，女性美容也体现出雍容丰腴、富丽华贵的社会时尚。唐代的后宫美女体态性感，发髻高耸，云鬓蓬松，服饰宽大而薄透，化妆上则流行画浓晕蛾翅眉，眉形高而上扬，似两片羽毛。据开元遗事记载，唐代后宫妃嫔妃中还盛行一种泪妆，这无疑是一种追求怪异的化妆，堪称前卫。她们不再一味追求以白皙的面容展示美丽，而是突出皮肤光滑细腻、面色红润、娇妍妩媚。据说武则天就每天用益母草干末与滑石粉、胭脂等调匀后制成的药粉，加水湿透后敷面，使
7、面孔去除褶皱，细嫩光泽，犹如返老还童一样。杨贵妃则是靠秘制的红玉膏美容，“面红润悦泽，色如红玉”而赢得唐明皇的专宠。进入宋代，由于受到朱子理学思想的束缚，后宫美女的化妆多以清幽淡雅为时尚。12明清两朝在继承了前代审美思想的基础上，又进一步发展，这时期的美容时尚一个显著的特点是，在新的、更高的水平上向先秦素朴观念回归。明清时期宫女的化妆开始也像流传至今、备受推崇的明清家具一样，摆脱了以前的繁复和表面的性感而趋向简练、实用。尤其值得一提的是，明清时期宫女的化妆开始突出眼部，眉形一改唐代高高上扬的形状，转而流行细长弯月状的翠眉，同时在眼睛的化妆上下更多工夫，根据不同的脸形、气质和服饰来描画眼睛，强调
8、“眼如点漆”，其余部位则略施胭脂，若有若无，整个妆显得温婉秀美，稳重而有神，就好比“画龙点睛”一样，追求精神气质上的美。这一特点从清朝盛世乾隆时期的后宫画像中可以看得很明显，这说明明清两朝的后宫美女化妆美容理念已经非常近代了。13中国女性向来以“乌发如云”为美，但是因为烫染、阳光灼伤或者身体原因，我们的秀发总是会遭遇各种健康问题：脱发、掉发、白发当断落的发丝缠绕在手上，成了名副其实的“烦恼丝”，当日渐稀少的头发打碎了浓密秀发如瀑布般垂落的梦境，令美丽大打折扣，这时我们最应该求助古代养发秘方。14川芎川芎具有祛风、活血、润肤、止痒之功效，有利于面部营养改善。现代药理证明，川芎能扩大头部毛细血管，
9、促进血液循环，增加头发营养，并使头发有良好的柔韧性和不易变脆的功能，而且能延缓白发生长，保持头发润滑光泽。人参人参自古以来，人参被誉为是“百草之王”和“汉方至尊”的珍贵药材，其价值和效用都获推崇备至。加入人参滋养精华配方的头发护理产品能够令头发修护提升至更高境界。15白毫银针白毫银针广为人知的白毫银针所含抗氧多酚含量与抗氧效能是绿茶的23倍，强调滋补秀发的“气”和“能量”，这正与中医提倡的养生观念一致，对东方人由于体质虚寒引起的头发甘苦颇有助益。茶花籽茶花籽茶花籽油（日本称“椿油”）自古就是古老东方女性们最喜爱的天然护肤佳品。在中国已有三千多年的历史。无论在宫廷还是在民间，茶花籽油不仅可以食用
10、，更可用来护发，是历代皇室贡品。16汉方护发茶饮汉方护发茶饮润发润发配方1.私房原料：绿茶茶叶700克、芝麻500克调制方案：芝麻预先焙黄，每次取2克，加茶叶3克，再加水煎沸3分钟配方2.私房原料：绿茶、何首乌、泽泻、丹参各2克调制方案：加水共煎，去渣饮用乌发乌发配方1.私房原料：茶叶适量 黑芝麻500克 核桃仁200克 糖200克调制方案：将黑芝麻、核桃仁一同拍碎，将糖熔化后拌入，放凉，收藏待用配方2.私房原料：何首乌40克、枸杞子20克、野菊花40克、大红枣100克、冰糖20克、生地20 克放入壶中调制方案：用开水冲好，每天代茶饮。17慈禧如何护发养发慈禧如何护发养发光绪29年（1903年
11、），清廷驻日、法公使三品卿衔裕庚的次子勋龄携进口照相器材奉旨进宫，成为慈禧太后的御用摄影师。此后两年间，他为慈禧拍摄了大量照片。如今，透过这些尘封百年的老照片，不难发现慈禧无论是坐姿还是站姿，都双目炯炯，腰板挺直，两肩舒展，发髻高耸，且无白发少发迹象。其时，慈禧七十岁左右，已属老龄阶段。那么慈禧又是如何养发护发？今人又能从中借鉴点什么呢？18一是篦头。古人洗头少，又常吃油腻膳食，所以油性发质较多、易瘙痒，因而时常篦头就显得十分重要。李莲英为慈禧篦头的方法是：在头发上匀洒香发散（流苏油加草药细末，晾干后研成细粉），之后反复梳理，直到把药粉篦干净。如此篦头的好处是头发蓬松、自然、柔顺，香气浓郁。现
12、代保健专家也十分推崇篦头，称其对护发养发有独到功效。19二是梳头。人进入中老年，脱发、变白是正常现象。但古人认为头发乃父母精血所赐，极其珍视，唯恐其变色脱落。因而慈禧对抑制脱发、变白极其重视，对头发的护理讲究一日三梳，而且梳头时要用“榧子、核桃、侧柏泡雪水”抿头。梳子分象牙、黄杨木两种，而且疏密不同，头顶用密梳，四围用稀梳。现代医学证实：梳头可以有节奏地按摩头部穴位，刺激大脑皮层血液循环，可防止脱发掉发，促进头发变黑发亮，柔润而富有弹性。20 三是洗头。慈禧进入四十岁后，脱发现象严重。御医为她晋献了“菊花散”洗头方。其药为香白芷、荆穗、白僵蚕、薄荷、藿香叶、牙皂、零陵香、菊花等，同时加水煮沸，
13、晒晾后放入冰片，之后去渣，用药汤洗头。一年后，慈禧不再脱发，御医又为她加减药方，去除牙皂、菊花、冰片，增当归、侧柏叶。当归、侧柏叶属于乌发养发要药，有补血、活血功能，对女人气血两亏、肝气郁结十分对症。据老佛爷用药底薄记载，从光绪5年沿用此方，慈禧的脱发现象再没发生过。慈禧用此方洗头直到驾崩。21 四是服药。服用“神仙训老丸”。寿亲养老亲书上说：宣徽使在终南山路遇一少女用竹杖责打一个百岁老人，宣徽使停车问缘由，女人说“此老儿是妾长男，家有神药，累训令服不肯服，至今老迈，须发如霜，腰曲头低，故责之。”宣徽使百般恳求得到此方，定名“神仙训老丸”。该药共有32味中药，炼为蜜丸后，每早空心用淡盐水服下。
14、这个秘方有延年益寿，倍增气力，齿落再生，发白再黑，貌若婴儿的奇效。22五是盘头。古代地位高的人喜梳高髻，唐代有不限制宫廷女子高发的文献，有嫔妃比发高、有女子发高三四尺的记述。慈禧中年后梳大拉翅发型。大拉翅是用铁丝和藤条做骨架，形似扇面，高约一尺，横一尺五寸，外包青丝青缎，戴在头上可以随意佩戴簪钗、流苏、宝石、金银首饰。大拉翅戴在头上不仅显得庄重高雅，而且可以保持头发阵法不乱，起到护发养发的多重作用。2324礼记内则云：“面垢，燂潘请靧。”这个“潘”又称米潘，就是淘米水。脸上脏了，用烧热的淘米水来洗可以去垢。左传杜预注还说：“潘，米汁，可以沐头。”米汁，即淅来汁，也是淘米水，加热用来洗头，可使头
15、发柔润，是一种很好的洗发剂。直到今天，在我国民间，有些地方仍在用淘米水去污除垢。魏晋以后，古人又使用一种新的去污剂，叫澡豆。澡豆是用豆粉合药制成，用来洗手洗面可使皮肤光泽，是当时的一种高级用品。25。晋朝王敦娶舞阳公主为妻，出厕，“婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆”，请他洗手。他出身微贱，不识澡豆，倒入水中连水带澡豆一起吃下肚了，引得“群婢莫不掩口而笑”，一时传为笑谈(见世说新语卷三四纰漏)。澡豆的功用极为神验，唐孙思邈说：“用洗手面，十日色如雪，三十日如凝脂。”(见千金方六下“面药篇”)宋代大政治家王安石“面黧黑”，所以他的夫人和门生便“进澡豆”，让他用来洗面(见墨客挥犀卷十)。宋人还用皂荚澡面
16、涤衣，浙中有一种叫肥珠子的长皂英，“一名肥皂”(见庄绰鸡肋编卷二)。这大概就是肥皂之名的由来了26古人洗澡常用兰草为浴汤，叫做“浴兰”。早在战国时期，在楚辞中就有“浴兰汤兮沐芳”的话，在汉代又有“煮梅为豆实，蓄兰为沐浴”之说。至唐宋时，更称五月为“浴兰令节”(吴白牧：梦粱录卷三)。这种用兰汤沐浴的方式，不仅可使全身散发出香气，而且还有保护皮肤的作用。27洗浴之后，古人还懂得使用化妆品保护皮肤。魏晋时，石崇在厕所里就放置了“甲煎粉、沈香汁”一类东西，供冼手洗脸后搽手涂面(世说新语卷三“汰侈”)。甲煎，亦作夹煎，又名甲香，是用药与美果花烧灰和蜡制成，可作口脂，用来防止口唇皴裂，相当干现代的唇膏。这
17、些在唐代宫廷中已得到了普遍使用，唐明皇在腊日常赐群臣，杜子美腊日诗即云：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”面药即“公主家人谢面脂”的面脂，也称面油，是一种搽脸防冻裂的化妆品，犹如现代的香脂之类，可使皮肤白润，洗澡后使用，有护肤养颜的功用。28293031母系氏族社会时期 在上古母系氏族社会，生殖和生产的标准就是美的标准。粗壮结实的女人，在那个时候人类的审美观念中就是最美的。我们看到的新石器时代女神像的造型特点展现的就是粗壮结实。受物质条件的限制，那时候女人的服饰或者装饰品，都很简单而实用。但从考古出土发现，一些简单的骨制或木制饰品仍然体现了当时女人们对美的追求和崇尚。32春秋战国时期 这个时
18、期被一些历史学者称为是中国古代审美变化的四大转折之一，这个时代中国社会正逐渐由奴隶制转向封建制。处于社会的转型期的人们，审美观会产生巨大变化。男人提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风，士大夫盛行“精致细腻”的审美意识。人们注重女性面部形象，“柔弱细腻”的女人被奉为美女。由于当时七雄争霸，造成了百家争鸣学术论战，从而不同派别的意识形态渗透到美学思想中产生了不同的审美主张。33汉朝时期 两汉时期，秀外慧中的女性被人们所认可。因为那时的女人美尚未取得独立的价值，人们虽然欣赏女性之美，但更强调道德，表现出了以德压美的倾向。到了后汉以及三国时期，人们对美貌的欣赏玄学化，审美达到了至今仍不可及的哲学高度，其
19、中以曹植的洛神赋为代表。这个时期社会的一些生活习惯延续了战国以及秦朝的风格。女人们的头饰都比较小，发型基本向下，自然朴实，没有唯美的感觉。服装设计也以功能性为主，奢华的服饰一般在宫廷中才能见到。最有趣的是汉朝女人们脸上的妆容：女人们把脸搽得雪白，嘴唇用红色的颜料并且轮廓画得很小。这说明从那时候起“面如凝脂”，“樱桃小口”便逐渐成为古代女性美的基本格调34魏晋南北朝时期 这也是中国古代审美变化的四大转折点之一，是中国历史上著名的民族大融合时期。魏晋时期是中国历史上经济、政治最为混乱的年代，但在精神上却是极其自由解放，最热情，最富个性审美意识的朝代。随着两汉经学崩溃，人们个性得到解放，佛教开始盛行
20、，自然飘逸的美盛行一时。女性之美开始获得了独立的价值，得到欣赏和珍视。荀粲曾说“妇女德不足称，当以色为主”。对女性美的评判标准也开始趋于外在的个性和精致。在这样的社会大环境下，女性开始走向对于美的自觉的追求。这一时期的女子，大多穿着广袖短襦，曳地长裙。腰部束以“抱腰”，并且用衣带来装饰，当时还流行在头上插戴花钗和“步摇”，这样走起路来衣袂飘飘，环佩叮当，进一步强调了女性的温婉妩媚，婀娜多姿。因此，崇尚个性美、自然美成为当时的审美标准。35隋唐五代时期 唐朝比以前任何朝代又增加了新的审美因素和色彩，唐代审美趣味由前期的重再现、客观，重神形转移到后期的重表现主观、意韵、阴柔之美，体现了魏晋六朝审美
21、意识的沉淀，审美的角度又逐渐趋向华丽、唯美。由于隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛，因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。也就是我们通常说所唐代女子以胖为美。宽额圆脸、丰腴肉感加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了“盛唐气象”。她们的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。服装在延续了南北朝时代的飘逸感的同时更增添了华丽之美。女性着装之暴露，在中国古代可谓空前绝后。唐代女子对于化妆极其讲究，那时流行画浓晕蛾翅眉，高而上扬的眉型，更加增添了女子的风韵。初唐时期最盛行的是在额间点上一个红色或黄色的“花子”以做装饰，“花子”形状各异，以叶子或花朵形状为主。到了晚唐、五代时期，女
22、人更是把各种花、鸟画在脸上或者画在纸和娟上贴在面部，以示美丽。36宋元时期 由于政治、经济、文化等诸多方面的影响，宋人开始崇尚纯朴淡雅之美。女性美从华丽开放走向了清雅、内敛。女性美大致以观音菩萨的本貌作为标准，人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纤足。宋代缠足之风则遍及民间，“三寸金莲”成了对女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一种叫“花冠”的装饰品，这种花冠制作精细考究，为这一时代的女性增添了妩媚的气质。宋朝女性使用的妆粉已制成粉块，每块直径厘米左右，有圆形、方形、四边形、六角形及葵瓣形等，在每个粉块的表面，还压印着凹凸的梅花、兰花及荷花图案。到了元朝时期，虽然中国的社会并不
23、是由汉人统治，但外族也没有对汉民族在审美以及尚美方面产生太大的影响。37明清时期 随着资本主义的萌芽，人们审美情趣开始随潮流转变。但对于女性美的标准仍然和前朝没有太大的区别。只是，社会对于女性的束缚有增无减，表现在女性的发饰、服饰等方面。明朝女性的发型非常死板，衣服也包裹得很紧，没有什么个性可言，可谓将女性之美裹了个严严实实。直到明朝晚期，才逐渐又有了一些特色。清朝时，含蓄内敛之美，仍然是女性美的基础。清朝文人张潮在其著作幽梦影中，也提到所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，透过生动的比喻，可以看到一个文人心中要求内外兼备的审美标准。这种审美意识一直保持到民国。38中国古代关于美本质的普遍看法不是单一的，而是复合的互补系统，以味为美、以意为美、以道为美、同构为美、以文为美，构成了中国古代美本质观的整体特色。中国古代的美本质观本同而末异，如儒家认为自然比德为美、以情为美、以和为美、以“合目的”的形式为美，道家以无、妙、淡、柔、自然、生气和适性为美，佛家以涅盘、寂灭、死亡以及涅盘 的象征圆相、光明为美，便体现了中国古代美论的多样性。中国古代的美感论集中论述了审美的特征和方法。审美特征论涉及美感的愉悦性、直觉性、客观性、主观性、真实性。审美方法论强调咀嚼回味、以我观物、虚静纳物，与中国古代的美本质论遥相呼应。3940
