1、世界观与哲学的基本问题世界观与哲学的基本问题 哲学的英文叫做哲学的英文叫做“philosophy”“philosophy”，这个词源于希腊文中这个词源于希腊文中philiaphilia（爱）和（爱）和sophiasophia（智慧）这两个词所合成的，意思（智慧）这两个词所合成的，意思是是“爱智爱智”爱好智慧。爱好智慧。世界究竟是什么？世界究竟是什么？世界有没有开端和尽头？在哪里？世界有没有开端和尽头？在哪里？存在就是被感知吗？存在就是被感知吗？哲学的思考就是要让人能够在过哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当
2、起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断、刹那生灭的过程中而下那片片断断、刹那生灭的过程中而已。已。愚公移山（一）哲学与世界观（一）哲学与世界观 太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。北山有个本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达
3、汉水南岸，好山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？呢？”大家纷纷说：大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁
4、，蹦蹦跳跳去帮助他城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。河曲智叟笑着阻止们。冬夏换季，才往返一次呢。河曲智叟笑着阻止愚公说：愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？样？”北山愚公长叹一声说：北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子
5、又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平？平？”河曲智叟没有话来回答。河曲智叟没有话来回答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。州的南部，汉水的
6、南面，没有高山阻隔了。愚公具有朴素唯物主义和辩证法的倾愚公具有朴素唯物主义和辩证法的倾向，他认为主要事物不是一成不变的，可以向，他认为主要事物不是一成不变的，可以通过人发挥主观能动性改造自然。而智叟的通过人发挥主观能动性改造自然。而智叟的观点具有形而上学不变论的倾向，他认为愚观点具有形而上学不变论的倾向，他认为愚公改变现状的努力是幼稚可笑的，也是枉费公改变现状的努力是幼稚可笑的，也是枉费气力的。气力的。案例：感悟蜘蛛案例：感悟蜘蛛 雨后，一只蜘蛛艰难的向墙上的破网爬去，由于墙很雨后，一只蜘蛛艰难的向墙上的破网爬去，由于墙很潮湿，它爬到一定高度就会掉下来，它一次次的爬上去，潮湿，它爬到一定高度就
7、会掉下来，它一次次的爬上去，又一次次的掉下来又一次次的掉下来 第一个人看后，叹了一口气，自言自语道：我的一生第一个人看后，叹了一口气，自言自语道：我的一生不就像这只蜘蛛一样吗？忙忙碌碌而无所得。于是他日渐不就像这只蜘蛛一样吗？忙忙碌碌而无所得。于是他日渐消沉。消沉。第二个人看后，惋惜地说，这只蜘蛛真愚蠢，为什么第二个人看后，惋惜地说，这只蜘蛛真愚蠢，为什么不转换一下攀爬的路径，从旁边干燥的墙往上爬？于是，不转换一下攀爬的路径，从旁边干燥的墙往上爬？于是，它凡事总喜欢动脑筋，变得聪明起来。它凡事总喜欢动脑筋，变得聪明起来。第三个人看后，它立刻被蜘蛛的屡败屡战、毫不放弃第三个人看后，它立刻被蜘蛛的
8、屡败屡战、毫不放弃的精神打动，于是，他变得坚强起来。的精神打动，于是，他变得坚强起来。第一个人：孤立静止的世界观。通过几次简单的第一个人：孤立静止的世界观。通过几次简单的观察，运用不完全归纳法，孤立的得出一般性的观察，运用不完全归纳法，孤立的得出一般性的结论。结论。第二个人：运动变化的世界观。运用变通的方法，第二个人：运动变化的世界观。运用变通的方法，处理事物矛盾，变更视角和路径方法，会得出不处理事物矛盾，变更视角和路径方法，会得出不同的结果。同的结果。第三个人：运动变化的世界观。运用质量互变的第三个人：运动变化的世界观。运用质量互变的方法，全面地看待方法，全面地看待“一一”与与“多多”的不同
9、效应。的不同效应。上述三人看待蜘蛛的角度分别体现了一种什么样的世界观？有什么样的世界观就有什么样的方法论。一定的方法论体现着一定的世界观。哲学世界观世界观 哲学与世界观的关系哲学与世界观的关系 前半句对，后半句错。前半句对，后半句错。哲学就是世界观，因为它是系统化理论化的哲学就是世界观，因为它是系统化理论化的世界观。世界观。但世界观并非都是哲学，人人都有世界观，但世界观并非都是哲学，人人都有世界观，但并非人人都懂哲学。但并非人人都懂哲学。辨析：辨析：“哲学就是世界观，世界观就是哲学。哲学就是世界观，世界观就是哲学。”（二）哲学的基本问题（二）哲学的基本问题 凡是把世界的本原归结为物质，承认凡是
10、把世界的本原归结为物质，承认存在即物质是第一性，而思维即精神是第存在即物质是第一性，而思维即精神是第二性，是派生出来依附于物质存在的，就二性，是派生出来依附于物质存在的，就是是唯物主义唯物主义；凡是凡是把世界的本原归结为精神，把世界的本原归结为精神，认为认为思维即精神是第一性，而存在即物质是第思维即精神是第一性，而存在即物质是第二性，是由精神决定的，就是二性，是由精神决定的，就是唯心主义唯心主义。可知论可知论 认为物质和意识具有同一性，主认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。张世界是可以认识的。凡以知，人之性凡以知，人之性也，可以知，物也，可以知，物之理也。之理也。荀荀子子 一位牧羊
11、人发现了一个奇怪的山洞，当他一位牧羊人发现了一个奇怪的山洞，当他带着一条猎狗走进去的时候，走不多远，狗就带着一条猎狗走进去的时候，走不多远，狗就瘫痪在地，四肢抽搐，挣扎了几下就死掉了，瘫痪在地，四肢抽搐，挣扎了几下就死掉了，而他自己却安然无恙。消息传出后，人们蜂拥而他自己却安然无恙。消息传出后，人们蜂拥而至，经过多次试验，也发生了同样的情况：而至，经过多次试验，也发生了同样的情况：猫、狗、老鼠等小动物带进洞都会死亡，而牛、猫、狗、老鼠等小动物带进洞都会死亡，而牛、马等大动物以及人进去却安然无恙。人们说，马等大动物以及人进去却安然无恙。人们说，这个山洞一定有这个山洞一定有“鬼鬼”，这只鬼专吃小动
12、物，这只鬼专吃小动物 “鬼洞鬼洞”越传越悬越传越悬。怪洞之谜怪洞之谜 地质学家对山洞进行了考察，发现了鬼怪地质学家对山洞进行了考察，发现了鬼怪山洞之谜：山洞的地下冒出许多二氧化碳气体，山洞之谜：山洞的地下冒出许多二氧化碳气体，由于其比空气比重大，洞内又不进风，故而都由于其比空气比重大，洞内又不进风，故而都沉积在地面附近，因此，靠近地面较近的小动沉积在地面附近，因此，靠近地面较近的小动物吸不到氧就死亡，而人或大动物由于头部较物吸不到氧就死亡，而人或大动物由于头部较高可以吸到氧气，因而无恙。高可以吸到氧气，因而无恙。不可知论不可知论 认为物质和意识不具有同一性，否认为物质和意识不具有同一性，否认思
13、维认识世界或彻底认识世界的可能认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。性。康德康德休谟休谟庄周梦蝶庄周梦蝶 庄周有一回梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出庄周有一回梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：了一个著名的问题：“究竟是刚才庄周梦见自己变成了究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？”庄周提庄周提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的存在着？庄周对此显
14、然是怀疑的。在他看来，是否真的存在着？庄周对此显然是怀疑的。在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进觉，一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是不可能认识这个世界的一种一步推理，得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是哲学理论。这就是不可知论。不可知论
15、。1 1、我们永不能由知觉的存在或其任何性质，、我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论形成关于对象的存在的任何结论 。2 2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体（包括上帝）也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。的存在。3 3、世界上只有没被认识的事物，不存、世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。在不能被认识的事物。不可知论不可知论不可知论不可知论可知论可知论 在实际生活中，我们都会面对思维与存在在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题。如：的问题。如：医生：处方与病情的关系医生：处方与
16、病情的关系学生：学习计划与学习实际之间的关系学生：学习计划与学习实际之间的关系教师：教学计划与教学实际之间的关系教师：教学计划与教学实际之间的关系学校：学校治学模式与学生的实际之间的关系学校：学校治学模式与学生的实际之间的关系农民：耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系农民：耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系工人：做工的方法、步骤与做工的实际的关系工人：做工的方法、步骤与做工的实际的关系二、哲学的基本派别二、哲学的基本派别唯唯物物主主义义辩证唯物主义：辩证唯物主义：物质决定意识，意识反作物质决定意识，意识反作用于物质用于物质唯唯心心主主义义主观唯心主义主观唯心主义 世界是由人的意识世界
17、是由人的意识创造的，决定的创造的，决定的客观唯心主义客观唯心主义 世界是由某种神灵或世界是由某种神灵或某种不可捉摸的绝对观念创造决定某种不可捉摸的绝对观念创造决定世界的本原是物质，先有物质后有意识，世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识物质决定意识世界的本原是意识，不是物质决定意识，世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质而是意识决定物质古代朴素唯物主义：古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、火、世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态水、土等具体的物质形态近代形而上学唯物主义：近代形而上学唯物主义：原子是世界的本原，原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物质的特性原子
18、的特性也就是一切物质的特性 某位学者问一位民工。某位学者问一位民工。“你是做什么的？你是做什么的？家在哪里？追求什么？家在哪里？追求什么？”民工回答：民工回答：“打工，家在深山里，追求富打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？裕。你追求什么？”学者说：学者说：“我追求精神的满足，是唯心主我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”不同意。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准不同意。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是思维和存在的关系问题。唯物主义认为存在决定是思维和存在的关系问题。唯物主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在。思维，唯
19、心主义认为思维决定存在。不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义；唯物主义者也追把追求精神满足看成是唯心主义；唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火。求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火。唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为本原的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就本原的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。会造成混乱。判断：下列属于唯物主义还是唯心主义？判断：下列属于唯物主义还是唯心主义？（1 1）上帝支配着地球上的万事万物）上帝支配着地球上的
20、万事万物（2 2）形存则神存，形谢则神灭）形存则神存，形谢则神灭 （3 3）没有调查就没有发言权）没有调查就没有发言权 （4 4）社会经济形态的发展是一种自然历史过程）社会经济形态的发展是一种自然历史过程 （5 5）“不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到”（6 6）死生有命，富贵在天）死生有命，富贵在天 （7 7）水是万物的本原）水是万物的本原 （）物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的（）物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和原子的总和唯心主义唯心主义唯物主义唯物主义 唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义 物质
21、物质=物质具体形态物质具体形态 古古希希腊腊朴朴素素唯唯物物主主义义“水水”是万物的始基是万物的始基 泰泰 勒勒 斯斯“无限者无限者”是万物的始是万物的始基基阿那克西曼德阿那克西曼德“气气”是万物的始基是万物的始基阿那克西米尼阿那克西米尼赫拉克利特赫拉克利特“火火”是万物的始基是万物的始基赫拉克利特（一）唯物主义的三种历史形态（一）唯物主义的三种历史形态 德谟克利特德谟克利特“原子论原子论”（古希腊朴（古希腊朴素唯物主义的最高成就）素唯物主义的最高成就）“世界是由原子和虚空世界是由原子和虚空组成，原子是最小的不可组成，原子是最小的不可再分的微粒，万事万物只再分的微粒，万事万物只是因为组成的原子
22、数量和是因为组成的原子数量和排列方式不同造成的。排列方式不同造成的。”“人的灵魂也是由原子人的灵魂也是由原子组成。组成。”“一曰水，二曰火，三一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革曰曲直，金曰从革,土爰土爰稼穑稼穑”。相生相克关系：相生相克关系：木生火，火生土，土生金，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。金，金克木，木克土，土克水。中中国国古古代代朴朴素素唯唯物物主主义义五 行 说水水火火木木金金土土 物质物质=直观物的具体形态直观物的具体
23、形态 贝贝鱼贝贝鱼 水水，晶晶熊猫，晶晶熊猫木木欢欢圣火欢欢圣火火火，迎迎羊，迎迎羊 土土妮妮燕子妮妮燕子金金原子近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义 代表人物有：英国的培根、霍布代表人物有：英国的培根、霍布斯、洛克；法国的拉美特利、狄德罗、斯、洛克；法国的拉美特利、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修；德国的费尔巴霍尔巴赫、爱尔维修；德国的费尔巴哈等。哈等。辩证唯物主义、历史唯物主义 辨证辨证唯物主义唯物主义：在承认物质决：在承认物质决定意识的前提下，承认意识对物质的定意识的前提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，能动作用。不仅承认物质决定意识，还能联系、发展、
24、全面地看问题；还能联系、发展、全面地看问题；历史历史唯物主义唯物主义：克服了：克服了“理理性性、意识意识支配社会历史发展支配社会历史发展”的观念，提出社会存在决定社会意识，的观念，提出社会存在决定社会意识，把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。域。*主观唯心主义：主观唯心主义：把主观精神、主观意志夸大为唯把主观精神、主观意志夸大为唯一的实在，当作世界的本原。他们认为万事万物就一的实在，当作世界的本原。他们认为万事万物就是是“我我”的感觉、观念、意志和情感等等的产物，的感觉、观念、意志和情感等等的产物，没有没有“我我”就没有世界。就没有世界。存在即被存在即被感知感知
25、宇宙便是吾心，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙吾心即是宇宙贝克莱贝克莱陆九渊陆九渊（二）唯心主义的两种基本形式（二）唯心主义的两种基本形式慧能慧能既非幡动，亦非风动，仁者心动。既非幡动，亦非风动，仁者心动。幡动！幡动！风动！风动！王阳明王阳明心外无物，心外心外无物，心外无事，心外无理无事，心外无理 *客观唯心主义客观唯心主义把某种脱离人类的精神当作世界的把某种脱离人类的精神当作世界的本原，把某种本原，把某种“客观精神客观精神”确定为先于并独立于确定为先于并独立于物质世界而存在的，整个物质世界，包括自然界物质世界而存在的，整个物质世界，包括自然界和人类社会都是这个和人类社会都是这个“客观精神客观精神”
26、的表现和产物。的表现和产物。客观唯心主义的哲学家把这种虚构出来的客观唯心主义的哲学家把这种虚构出来的“客观精神客观精神”叫作不同的称呼。叫作不同的称呼。老老子子道生一，一生道生一，一生二，二生三，二，二生三，三生万物三生万物 柏拉图柏拉图理念世界理念世界朱熹黑格尔存存天天理，理，灭灭人人欲欲绝绝对对精精神神还有一种比较普遍的称呼，就是宗教对这种还有一种比较普遍的称呼，就是宗教对这种虚构物的称呼虚构物的称呼神、上帝（耶稣）、佛、真主神、上帝（耶稣）、佛、真主。如何区分如何区分“主观唯心主义主观唯心主义”“客观唯心主义客观唯心主义”？黑格尔黑格尔:“:“绝对精神绝对精神”产生自然界和人类社会。产生
27、自然界和人类社会。主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义女娲补天女娲补天盘古开天辟地盘古开天辟地三、物质的客观实在性三、物质的客观实在性（一）物质（一）物质 太阳系是在约太阳系是在约5050亿年前由气体尘云形成亿年前由气体尘云形成的。地球在约的。地球在约4747亿年前产生，它是由原始的亿年前产生，它是由原始的太阳星云分馏、坍缩、凝聚而形成的。太阳星云分馏、坍缩、凝聚而形成的。自然界中的一切事物自然界中的一切事物都是统一的物质世界的都是统一的物质世界的组成部分，组成部分，自然界的存自然界的存
28、在和发展是客观的。在和发展是客观的。1 1、自然界具有物质性、自然界具有物质性反季节水果冬天的葡萄、西瓜是物质的吗？冬天的葡萄、西瓜是物质的吗？“人并没有创造物人并没有创造物质本身。甚至人创造质本身。甚至人创造物质的这种或那种生物质的这种或那种生产能力，也只是在物产能力，也只是在物质本身预先存在的条质本身预先存在的条件下才能进行。件下才能进行。”人类产生之后，自人类产生之后，自然界也是客观的、物然界也是客观的、物质的，不是意识的。质的，不是意识的。2 2、人类社会的物质性、人类社会的物质性人类的进化史：人类的进化史：古猿古猿猿人猿人 新人新人现代人现代人 A A、人类的产生是物质世界长期发展的
29、产物，、人类的产生是物质世界长期发展的产物，是物质世界发展到一定阶段的产物。是物质世界发展到一定阶段的产物。在从猿人到人的演化过程中，起到在从猿人到人的演化过程中，起到决定性决定性作作用的是什么？用的是什么？劳动起决定性作用劳劳 动动创造了人的生理结构，形成了手脚分工创造了人的生理结构，形成了手脚分工使使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识猿脑变成了人脑，形成了语言和意识产生了人与人的关系，形成了人类社会产生了人与人的关系，形成了人类社会 劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。有人，就没有人类社会。B B、人类社会本质上是一个客观的物、人类社
30、会本质上是一个客观的物质体系质体系 构成构成基本基本要素要素生产方式生产方式 自然地理环境自然地理环境 人口因素人口因素客观的物质要素客观的物质要素 自然界是物质的，人类社会的自然界是物质的，人类社会的产生、发展及其构成要素，也具产生、发展及其构成要素，也具有客观的物质性，既然世界具有有客观的物质性，既然世界具有物质性，那么到底什么是物质呢？物质性，那么到底什么是物质呢？3 3、物质概念、物质概念“物质是标志客观实在的哲物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感们的感觉而存在，为我们的
31、感觉所复写、摄影、反映。觉所复写、摄影、反映。”列宁列宁“物、物质无非是各种物物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的这一总和中抽象出来的”。恩格斯恩格斯具体的物质形态与哲学上物质概念的关系是什么具体的物质形态与哲学上物质概念的关系是什么?两者是个性与共性、个别和一般、具体和抽象的关系两者是个性与共性、个别和一般、具体和抽象的关系区别：区别：哲学上物质概念概括了万事万物的共同本质。既哲学上物质概念概括了万事万物的共同本质。既不能创造，也不能消灭。具体的物质形态除了具有哲学不能创造，也不能消灭。具体的物质形态除了具有哲学上物质共性（客观实在性）之外
32、，还具有自己的个别特上物质共性（客观实在性）之外，还具有自己的个别特性。可以被改造的，有生有灭。性。可以被改造的，有生有灭。联系：联系：哲学上物质概念是从具体物质形态中概括抽象出哲学上物质概念是从具体物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，只能存在于具体的物质来的，是万事万物的本质属性，只能存在于具体的物质形态中，并通过具体的物质形态表现出来。形态中，并通过具体的物质形态表现出来。动 物具具 体体 表表 现现物质物质 物质的具体形式物质的具体形式抽象抽象 具体具体抽象抽象无生命物质无生命物质的反应特性的反应特性低等生物的低等生物的刺激感应性刺激感应性动物的感动物的感觉和心理觉和心理人类
33、的人类的意识意识岩石风化岩石风化无生命物质的反应特性水滴石穿水滴石穿物理反应物理反应化学反应化学反应指生物对外界环境的变指生物对外界环境的变化和作用的应答能力。化和作用的应答能力。低等生物的刺激感应性葵花向日蜘蛛蜘蛛蜜蜂蜜蜂高等动物的感觉和心理狐狸黑猩猩人类意识 3、意识是人脑的机能从古猿到人的进化中脑量的变化从古猿到人的进化中脑量的变化 A A、人脑是高度发达的物质系统，是意识活、人脑是高度发达的物质系统，是意识活 动的物质器官。动的物质器官。B B、意识是人脑的机能，是人类特有的。、意识是人脑的机能，是人类特有的。巴甫洛夫的高级神经活动学说 反射活动 A A、无条件反射、无条件反射 ：人与
34、动物都具有的本能活动人与动物都具有的本能活动（吃（吃梅止渴）梅止渴）B B、条件反射、条件反射 第一信号系统：第一信号系统：实物信号引起的反射，人与动物都实物信号引起的反射，人与动物都具有，形成感性反映，有形象性具有，形成感性反映，有形象性 （望梅止渴）（望梅止渴）第二信号系统：第二信号系统：语言文字信号引起的反射，只有人语言文字信号引起的反射，只有人才有，形成理性反映，有抽象性才有，形成理性反映，有抽象性 （谈梅止渴）（谈梅止渴）客观客观事物事物意意识识原材料原材料产品产品通过实践通过实践作用于作用于人的感人的感觉器官觉器官人脑记忆人脑记忆和处理和处理产生产生中介中介加工机加工机内容是客观的
35、内容是客观的 形式是主观的形式是主观的 意识的内容是客观的（1 1）意识来自客观世界，能从客观世界找到）意识来自客观世界，能从客观世界找到 它的它的“原型原型”。据李时珍本草纲据李时珍本草纲目记载，东汉人目记载，东汉人王符曾指出王符曾指出“龙龙”有九似：头似驼、有九似：头似驼、角似鹿、眼似兔、角似鹿、眼似兔、耳似牛、颈似蛇、耳似牛、颈似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。爪似鹰、掌似虎。案例：狼孩的故事案例：狼孩的故事 从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有上已知由狼哺育的幼童有1010多个，其中最著名的是印多
36、个，其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。为野孩。1920 1920年，在印度加尔各答附近的一个山村里，人年，在印度加尔各答附近的一个山村里，人们在打死大狼后，于狼窝里发现了两个由狼抚育过的们在打死大狼后，于狼窝里发现了两个由狼抚育过的女孩，其中大的年约女孩，其中大的年约7 7、8 8岁，被取名为卡玛拉；小的岁，被取名为卡玛拉；小的约约2 2岁，被取名为阿玛拉。岁，被取名为阿玛拉。后来她们被送到一个孤儿院去抚养。阿玛拉于后来她们被送到一个孤儿院去抚养。阿玛拉于第第2 2年死去，卡玛拉一直活到年死去，卡玛拉一直活到19
37、291929年。孤儿院的主持年。孤儿院的主持人人J.E.J.E.辛格在他所写的狼孩和野人一书中，详辛格在他所写的狼孩和野人一书中，详细记载了这两个狼孩重新被教化为人的经过。细记载了这两个狼孩重新被教化为人的经过。狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动，怕火、光和水；行走；白天睡觉，晚上出来活动，怕火、光和水；只知道饿了找吃的，吃饱了就睡；不吃素食而要吃只知道饿了找吃的，吃饱了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲肉（不用手拿，放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。话，每到午夜
38、后像狼似地引颈长嚎。卡玛拉经过卡玛拉经过7 7年的教年的教育，才掌握育，才掌握4545个词个词,勉强勉强地学几句话，开始朝人的地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估生活习性迈进。她死时估计已有计已有1616岁左右，但其智岁左右，但其智力只相当于力只相当于3 3、4 4岁的孩子。岁的孩子。“狼孩狼孩”的事实，证明了人类的知识和才能并非天赋的事实，证明了人类的知识和才能并非天赋的、生来就有的，而是人类社会实践的产物。人不是孤的、生来就有的，而是人类社会实践的产物。人不是孤立的，而是高度社会化了的人，脱离了人类的社会环境，立的，而是高度社会化了的人，脱离了人类的社会环境，脱离了人类的集体生活就
39、形成不了人所固有的特点。而脱离了人类的集体生活就形成不了人所固有的特点。而人脑又是物质世界长期发展的产物，它本身不会自动产人脑又是物质世界长期发展的产物，它本身不会自动产生意识，它的原材料来自客观外界，来自人们的社会实生意识，它的原材料来自客观外界，来自人们的社会实践。所以，这种社会环境倘若从小丧失了，人类特有的践。所以，这种社会环境倘若从小丧失了，人类特有的习性、他的智力和才能就发展不了，一如习性、他的智力和才能就发展不了，一如“狼孩狼孩”刚被刚被发现时那样：有嘴不会说话，有脑不会思维，人和野兽发现时那样：有嘴不会说话，有脑不会思维，人和野兽的区别也泯灭了。的区别也泯灭了。（2 2）离开了社
40、会实践，意识既不能产）离开了社会实践，意识既不能产生，也不能发展。生，也不能发展。学习与思考：结合上述原理，思考结合上述原理，思考“意识来自客意识来自客观世界观世界”，但科学证明世界没有鬼、神，但科学证明世界没有鬼、神，为什么人的意识有鬼神观念？人类有，为什么人的意识有鬼神观念？人类有鬼神文化？鬼神文化？鬼神观念和鬼神文化是人鬼神观念和鬼神文化是人头脑中主观自主的吗？头脑中主观自主的吗？“天才们无论怎样说天才们无论怎样说大话，归根到底，还是不大话，归根到底，还是不能凭空创造。描神画鬼，能凭空创造。描神画鬼，毫无对证毫无对证然而他们写然而他们写出来的，也不过是三只眼、出来的，也不过是三只眼、长颈
41、子，就是在常见的人长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。增长了颈子二三尺而已。”鲁鲁迅迅意意识识的的本本质质意识的生理基础：意识的生理基础：人脑特有的机能人脑特有的机能人脑是高度发达的物质系统，人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。是意识活动的物质器官。意识活动是通过人脑对外界刺意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的激的一系列反射活动实现的意识的社会属性：意识的社会属性：客观世界的能动反映客观世界的能动反映客观内客观内容和主容和主观形式观形式的辩证的辩证统一统一意识的内容是客观的。意识的内容是客观的。意识的形式是主观的。意识的形式是主观的。
