1、2023学年统编版选择性必修下册第三单元石钟山记精品公开课获奖教案优质公开课获奖教学设计 教学目标 1、通过梳理文章脉络，辨析与普通山水游记的不冏，把握通过记游捐示哲理的写法特征。 2、鼓励学生质疑，学习反对臆断，重视实践的科学精神，学会对人或事物全面评价。 核心素养 语言建构与运用：掌握重要文言文语法现象。 思维发展与提升：自读自译课文，提高文言文的自学能力。 审美鉴赏与创造：结合写作背景，找岀二疑，理解三笑，彻悟一旨。 文化传承与理解：学习本文了解苏轼散文的特点及其严谨治学的态度。 重点：学习掌握本文叙述、描写和议论相结合的写法。 难点：感受作者所阐发的“事须目见耳闻，不可臆断有无”的人生
2、哲理，培养学生勇于质疑和善于探究的科学精神。 课前准备 1、指导学生完成预习 2、制作课件 教学过程 一、导入新课 苏东坡去拜望王安石，在王安石的书桌上看到了一首咏菊诗的草稿，才写了开头两句：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。苏东坡心想：菊花生长于秋天，独耐风霜，即使老来枯憔，也是留香枝头，绝不落瓣的！提笔续诗两句：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。 后来，苏东坡遭贬到任黄州。时值秋季，一日，大风过后，苏东坡到花园赏菊，不禁目瞪口呆：眼前黄花纷纷凋落，果寘是“满地铺金”。他想起给王安石续诗的往事，才知道原来是自己错了。 “苏轼黄州菊花误”的故事，可以看出苏轼是个怎样的人？今天我们共同学习苏轼的石钟
3、山记。 二、写作背景 苏轼平生最讲究求实，早年他针对北宋危机的形势，上书仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗时代，他认为熙宁新法有些激进，便站在保守派边反对，等到哲宗亲政，旧党上台要彻底废除新法时，他却又“因法以便民，民赖以安”而倒行逆施，竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬，也不“随时上下”，这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中，也体现在他的作品中深入实地考察和因事阐发。石钟山记就是在深入调査后总结的事理：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 三、作者介绍 苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）
4、人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。正如李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。” 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词
5、开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 作品有东坡七集东坡易传东坡乐府潇湘竹石图卷枯木怪石图卷等。 四、题目解说 “石钟山”，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，明代有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。“记”，游记。本文是一篇因事说理的游记，记录作者考察石钟山得名的原因的过程。 五、层次结构 全文可分为三
6、个部分： 第一自然段：（记叙、议论）对石钟山命名缘由的两种说法表示怀疑。 第二自然段：（记叙、描写）记游石钟山。 第三自然段：（议论）对石钟山得名由来的感想，表明写作意图。 六、全文分析 1、作者是如何描绘月夜绝壁之景的？为什么要着力描写这绝壁之景？ 明确： 特点：作者在发现石钟山命名的原因之前，先写大石、栖、鹳鹤等，运用了比喻的修辞手法，进行状形、摹声和绘态。 观察的角度：由上（视觉）到下（听觉）。着重描写石钟山月夜的阴森恐怖，说明一般人在平常情况下不敢涉足。 原因：使议论不显乏味，引人入胜，使读者有身临其境之感；说明石钟山得名的原因长期未被弄清楚，就是因为环境艰险。营造阴森可怖的气氛，和下
7、文“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”相呼应。 2、“噌味”与“窾坎镗鞯”有什么不同？作者反复写声源有何意图？ 明确： “噌昡”出自绝壁下，有共鸣，显得雄浑；“窾坎镗鞯”出自大石中，风来时则有，一吞一吐，节奏鲜明。作者反复写声源是为了证实郦道元的说法，推翻李渤的“谬论”。 3、本文中作者有三次笑，他在笑什么？试分析。 明确： “余笑而不信也” 这里的“笑”是作者对李渤说法的“尤疑”的笑，正因为作者不相信李渤的说法，所以他对寺僧的做法、对小童的举动都到好笑。因为寺僧使小童持斧“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”，这根本就不能说明石钟山何以得名，李渤说法的漏洞是显而易见的（“石之铿然有声者，所
8、在皆是也，而此独以钟名，何哉”）。这里的笑，还含有作者对李渤说法的清醒认识。他知道李渤的说法已近乎“权威”。而他却不盲从，不迷信前人的说法，故他“笑而不信”。 “因笑谓迈曰” 这里的“笑”是作者会心的笑、得意的笑。苏轼夜乘小舟至绝璧下”后亲身探访、考察，了解了石钟山命名的真正由来，为自己的巨大收获而感到由衷的高兴。更重要的是，他对酃道元和李渤的两种说法的怀疑，经过实地探寻终于得到了正确的解释。他没有主观想象，他的有疑必察、实事求是的科学态度，终于被实践证明是正确的。 “盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也” 这里的“笑”，是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。李渤曾实地去考察过，但他的考察是肤浅的、机械的。
9、他“忽遇双石，欹枕潭际，影沧波中”，即问“水滨”之人，得知其有“铜铁之异”，又“扣而聆之，南音函胡，北音清越，桴止响腾”（李渤辨石钟山记），即由此断定，石钟山命名的原因是石声如钟。李渤的这种考察本身是不全面的，这种结论的得出过程是一种简单的逻辑推理。正因为如此，苏轼提出了自己的疑问。经过实地考察，苏轼解开了石钟山命名之谜，为他对李渤的嘲笑提供了有力的依据。 4、苏轼自己实地考察发现了石钟山得名的由来，认为这证明了“古之人不余欺也”，为什么？请分析这一论断内在的逻辑思路。 明确： 苏轼实地考察发现：“大声发于水上，噌呔如钟鼓不绝”“与风水相吞吐，有窾坎镗褡之声”。并且两者相应，“如乐作焉”，这说
10、明了水声如钟，符合人们对钟声的共识，所以，石钟山应是以声得名。这与古人郦道元的说法“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”相合，所以说，“古之人不余欺也”。 5、石钟山记不是一般的游记，作者是怎样处理写景与议论的关系的？ 明确： 石钟山记不是一般游记，不重山川景物的描写，而重因事说理，通过具体记游来阐发道理。 关于石钟山的命名，无论是北魏郦道元的“水搏论”，还是唐代李渤的“扣石论”，苏轼都持怀疑的态度，并提出了怀疑的依据。而且带着疑问，在送子赴任途经石钟山时，亲临绝壁实地考察，他不拘成说，不畏险阻，泛舟绝壁之下，亲眼看到了石钟山阴森恐怖、惊心动魄的夜景，亲耳聆听了江水冲击石洞岩缝而发出的像钟一样的响声
11、，从而弄清了石钟山命名的原因，心中的疑团涣然冰释。于是欣然命笔，用一个反问句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”来阐发强调实践，注重调查研究，反对主观臆断这一见解，给读者以丰富的教益和哲理的启迪，可谓水到渠成。由此看来，苏轼是有疑而来，释疑而返。苏轼心中先有辩论的对象，是有意于考据。 6、苏轼写石钟山记的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢？ 明确： 观点一：不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏
12、轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。 观点二：实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。 七、中心思想 本文记录了作者考察石钟山得名的原因的过程，文中的叙事、议论皆由探寻石钟山命名的由来而发，卒章显志，先得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，再用“叹郦元之简，而笑李渤之陋”的一叹、笑表明自己的写作意图。 八、写作特点 （1）因事说理，叙议结合。 石钟山记的结构不同于一般的游记散文那样先记游后议论，而是先议
13、论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“疑察结论”三个步骤展开全文。而且议论、记叙层层深入，全文首尾呼应，环环相扣，浑然一体。 （2）笔墨集中，结构紧凑。 本文写得很集中。从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第二段解决问题，第三段得出结论。文中写寺僧使小童扣石出声，是为了核实李渤扣石发声之说，是为了探求石钟山命名的由来，而与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写。如作者与寺僧的语言对答，如乘舟夜游，“舟人大恐”时的对话，这些作者均未写出。又如，只有他“笑谓迈曰”，而无苏迈的回答，这也是回避不写的。作者集中写石钟山的命名问题，使得文章结构显得很紧凑。 （3）行文波澜起伏，有缓
14、有急。 行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。如夜游石钟山一段，写得极为精彩，作者先交代游览的时间、地点、同伴方式，语气比较舒缓；接下来是环境描写，大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞，鹳鹤怪叫，写得阴森可怕，寒气逼人，读者读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；然后以“余方心动欲还”，暂缓紧张气氛，忽又有“大声发于水上，噌如钟鼓不绝”，不仅“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”，不知发生了什么事情；最后经过“徐而察之”，发现原来是“水石相搏”的声音，读者紧张的心情才渐趋平缓。 九、补充资料 记 “记”是古代一种散文体裁，通过叙事、写景、状物、写人来抒发情怀抱负，阐述某些观点，借景抒情，托物言志。 主要
15、分为以下几类： 碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体，如五人墓碑记。 游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁，如桃花源记岳阳楼记醉翁亭记石钟山记等。 杂记：是古代因事见义、杂写所见所闻不多加议论的散文体裁，如核舟记病梅馆记。 记事：是古代记载人物生平事迹的文体，如记王忠肃公翱三事。 十、总结全文 本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献对郦道元的说法表示怀疑，对李渤的说法表示“尤疑”。得到机会后亲自实地考察，补充了郦道元的说法，否定了李渤的说法。得出“事不目见耳闻，不可臆断”的结论，表现出作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。 布置作业 苏轼写石钟山记的意图是“叹郦元之简，而
16、笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢？ 课后训练 1.下列句中加粗词语的解释，全都正确的一项是() A.而陋者乃以斧斤考击而求之(考查)余尤疑之(更加) B.而渔工水师虽知而不能言(说出来)有大石当中流(处在) C.余自齐安舟行适临汝(到去)空中而多窍(孔，洞) D.郦元之所见闻，殆与余同(大概)汝识之乎(认识) 2.下列句中加粗的字词，与现代汉语词义不相同的一项是() A.郦元以为下临深潭 B.则山下皆石穴罅，不知其浅深 C.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 D.而长子迈将赴饶之德兴尉 3.下列对文中相
17、关文化常识的解说，不正确的一项是() A.“钟磬”,钟、磬是古代两种重要的器具，它们各有不同的形制。磬是用玉或石制成；钟是由饶发展演化而来的，由铜或铁制成。 B.“元丰”,宋神宗的年号,年号是中国封建王朝与当代日本国用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元,一个皇帝只有一个年号。 C.“丁丑”，干支纪年法，干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录,这就是俗称的“干支表”。 D.“水师”,水师包括多种含义：古代以水为名的官长；官名；水军,兵种之一；船夫；水手。本文中的“水师”是最后一种意思。 4.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）对于石钟山的得名
18、缘由，郦道元以为“_,_,_,声如洪钟”，因而得名石钟山。 （2）对于郦道元和李渤的说法,人们和作者的看法分别是“_”和“_”。 （3）作者怀疑郦道元的说法，原因在于：_，_，_！ （4）作者怀疑李渤的说法，原因在于：_，_，_，_？ （5）苏轼与苏迈夜乘小舟来到石钟山，看到旁边侧立千尺的绝壁的形象是：_，_。 （6）苏轼夜间乘小船来到绝壁下，听到了山上栖息的鹘鸟“_”的惊叫声，以及“_”,这两种声音描绘出一幅阴森可怖、冷清凄厉的石钟山夜景图。 （7）石钟山得名的由来在世上没有流传下来有几个原因：一是郦道元看到和听到的大概和苏轼一样，“_”，二是“_”，三是“_”。 （8）在石钟山记中，苏轼认
19、为石钟山的得名在世上没有流传下来的原因，除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“_”,从而说明了实践的重要性。 （9）苏轼在石钟山记中用反诘句提出全文的中心是“_，_，_?”这句话是作者经过实地考察后得出的结论，也是对李渤的主观臆断、自以为是的态度的批评。 （10）在石钟山记中，作者用一个宾语前置句来表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的句子是：_！ 答案以及解析 1.答案：C 解析：A项，考，敲,击。B项，言，用文字记载。D项，识，知道。 2.答案：D 解析：本题考查理解与现代汉语不同的用法的能力。D项，赴：古义，奔向、前往，为某事奔走或投身某种事业；今义，到（某处）去。 3.答案：B 解析：“一个皇帝只有一个年号”错误，有些皇帝在位期间，会有几个年号。 4.答案：（1）下临深潭；微风鼓浪；水石相搏； （2）人常疑之；余尤疑之； （3）今以钟磬置水中；虽大风浪不能鸣也；而况石乎； （4）石之铿然有声者；所在皆是也；而此独以钟名；何哉； （5）如猛兽奇鬼；森然欲搏人； （6）磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者； （7）而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下；渔工水师虽知而不能言； （8）士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下； （9）事不目见耳闻；而臆断其有无；可乎； （10）古之人不余欺也
