1、人教版必修四第三单元短文三篇优秀学案(人教版高一必修四) 学习目标 1.了解文章丰富的文化内涵,提高文化素养。 2.把握文章的主要观点和基本倾向,注重反思,提出自己的见解。 3.增加生命的责任意识和价值思考,培养敬畏生命、热爱生命的理念。 自主认知 一、整体感知 自读课文找出关键句(即有哲理的句子、难以理解的句子及自己认为新颖的句子)互相讨论解疑。 二、自练自测 1.给下列词语中加点的字注音。 (1)厚赐()(2)躁动()(3)惋惜()(4)畜生() (5)清晰()(6)一摊子()(7)推衍()(8)杯皿() 2.填空。 蒙田(1533-1592),欧洲文艺复兴时期国家、家。著有。帕斯卡尔(1
2、623-1662),国数学家、物理学家、家。富尔格姆,国当代作家。主要著作。信条选自。 三、质疑问难 请将预习本文过程中的疑问写在下面,并在小组内部讨论解决。 合作探究 1.文章中说:“生之本质在于死。”这句话有何含义? 2.文章中说:“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”这句话有何含义? 3.文章说:“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己。”谈谈你对这句话的理解。 4.文章说:“我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。”谈谈你对这句话的理解。 5.在信条中,作者列出这些最基本的信条有什么意义? 课堂练习 一、基础知识 1.下列词语中加点
3、的字注音完全正确的一项是() A.推衍(yn)畜牲(ch)尽管(jn)瞬息万变(shn) B.弥补(m)短暂(zhn)削减(xu)风和日丽(h) C.苇草(wi)渊源(yun)赋予(y)碧落黄泉(lu) D.规矩(j)磨难(nn)囊括(nng)丰盈饱满(yng) 2.下列各组词语中有错别字的一组是() A.消磨称颂枯燥垂暮之年 B.苦恼享受惋惜秘而不宣 C.特殊脆弱老练坦荡如砥 D.浏览跻身阐释情礼难容 3.下列各句中,加点词语使用恰当的一项是() A.李劼人偏爱用四川方言写作,这和他从小生活在成都分不开,他爱到茶馆听评书,评书艺人生动幽默的话语,就成了他今后文章中的语言。 B.生态走廊如果建
4、立得当,能够在不影响人类居住区域的前提下将隔离的栖息地连接起来,从而将大大提升野生动物种群的稳定性。 C.熊猫饮水,颇似酒徒贪杯,它总是喝得肚皮隆起,而后安之若素地拖着笨拙的身躯,一摇一摆地向远处的箭竹林走去。 D.随着科技的进步和社会的发展,弹棉花、补锅钉碗等许多曾与人们生活息息相关的老行业正逐渐从我们的视线中消失。 4.下列各句中,没有语病的一项是() A.城镇建设要充分体现天人合一理念,提高优秀传统文化特色,构建生态与文化保护体系,实现城镇与自然和谐发展。 B.金沙遗址博物馆的“太阳神鸟”金箔,是古蜀国黄金工艺辉煌成就的典型代表,以其精致和神秘展示了古蜀人的智慧与魅力。 C.全国规模最大
5、的两栖爬行动物标本馆,已经收藏了10万多号标本,这些标本几乎覆盖了所有中国的两栖爬行动物种类。 D.音乐剧是19世纪末诞生的,它具有极富时代感的艺术形式和强烈的娱乐性,使它成为很多国家的观众都喜欢的表演艺术。 5.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一组是() 比如告诉你的父母,陪他们一起逛街感觉非常开心如果只是将快乐私藏,积极的情绪便会很快消失它不仅有助于快乐感的延续,还能拉近人与人之间的关系告诉你的朋友,很怀念在一起时开心的时光,并开始筹划新的聚会等等传递快乐其实很简单积极与他人分享快乐的记忆和经历,是放大快乐感的最佳方法 A.B. C.D. 二、课内阅读 阅读下面的文字,完成第68
6、题。 我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将“度日”看做是“消磨光阴”,而风和日丽的时候,我却不愿意去“度”,这时我是在慢慢赏玩,领略美好的时光。坏日子,要飞快地“度”,好日子,要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我,我却认为生命不是这个样的,我觉得它值得称颂,富有乐趣,即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。 “
7、糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。”(古罗马哲学家塞涅卡语) 不过,我却随时准备告别人生,毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致,而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的时光无多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。 6.理清课文的思路,把握文章的主旨。 7.联系上下文,品味下列语句的含义,并根据自己的生活体验加
8、以阐释。 “我们的生命受到大自然的厚赐,它是优越无比的。” “生之本质在于死。” “只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。” “生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。” “剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。” 8.下列选项中,对文章理解正确的两项是() A.文章篇幅短小,言简意赅地道出了作者对于生命和生活的独特理解、深刻感悟和“自得其乐”的处理方式,表现了作者“语不惊人死不休”的行文风格。 B.现实的生命历程不可能是一帆风顺的,有阳光明媚的日子,也有霪雨霏霏的时候。坏日子既然不可避免,那就让我们选择热爱生命中的好日子,作者表现出了一种积极进取的情怀,而不是随遇而安的态度。 C
9、.文章不仅告诉我们热爱生命的题旨,而且告诉我们如何去热爱生命,前者使我们“知”,后者使我们“行”,这是先哲用自己对生命的理解来晓喻后辈去实践“热爱生命”这一人生主题。 D.“热爱生命”需着眼于现实,热爱眼前的现实的生命,不作不切实际的空想,只有抓住现实才是热爱生命的最好态度,不对来世存任何希望,体现了作者的现实主义态度和及时享受、及时行乐的思想。 E.对于不理想的“生命”形态,我们不能做糊涂人,作者引用古罗马哲学家塞涅卡语,对于蒙田所处的时代来说,不啻于刺向中世纪封建神权的一柄利剑,是对把希望寄托在虚妄的上帝身上的信徒的当头棒喝。 三、拓展阅读 阅读下面的文字,完成第914题。 石缝间的生命
10、石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下。 或者就是一簇一簇无名的野草,春绿秋黄,岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子,因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养,它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶,那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的,它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须,只为了少向母体吮吸一点乳汁,便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能,那么它正说明生命的本能是多么尊贵,生命有权自认为辉煌壮丽,生机竟是这样地不可扼制。 或者就是一团一团小小的山花,大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁,它们的根须在春天被人们挖去当野菜。而石缝间的蒲公英,却
11、远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干,它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片,它们的茎显得坚韧而苍老,它们的叶因枯萎而失去光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条,似那柔中有刚的藤蔓,深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去为人们做佐餐的鲜嫩的野菜,却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着,又被环境改变着,适者生存的规律尽管无情,但一切的适者都是战胜环境的强者,生命现象告诉你,生命就是拼搏。 如果石缝间只有这些小花小草,也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞叹的,就在那石岩的缝隙间,还生长着参天的松柏,雄伟苍劲,巍峨挺拔。它们使
12、高山有了灵气,使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来,扭曲地、旋转地,每一寸树衣上都结着伤疤。向上,向上,向上是多么的艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑,几度春秋。然而它们终于长成了高树,伸展开了繁茂的枝干,团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上,耸立在高山峻岭的峰巅,只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说,它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒,细如草蛇的树根,盘根错节,从一个石缝间扎进去,又从另一个石缝间钻出来,于是沿着无情的青石,它们延伸过去,像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时,一株松柏,它的根须竟要爬满半壁山崖,似把累累的山石用一根粗粗
13、的缆绳紧紧地缚住,由此,它们才能迎击狂风暴雨的侵袭,它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。 愿一切生命不至于因飘落在石缝间而凄凄切切。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己,认识自己,从而才能锤炼自己,成长自己,直到最后完成自己,升华自己。 石缝间顽强的生命,它既是生物学的,又是哲学的,是生物学和哲学的统一。它又是美学的,它具有如此震慑人们心灵的情感力量,它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。 9.“生命就是这样地被环境规定着生命就是拼搏”这句话的含义是什么? 10.松柏的形象包含着什么样的情和理? 11.“愿一切生命不至于因飘落在石缝间而凄凄
14、切切”这句话的含义是什么? 12.“愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境”中,“寻求最艰苦的环境”应如何理解? 13.石缝间顽强的生命,向你揭示出怎样一个美的、壮丽的心灵世界? 14.从野草到山花到松柏的结构安排有什么好处? 四、精彩语言运用 15.阅读下面的材料,完成(1)(2)题。 徽菜发端于南宋,兴盛于清代,如今更是享誉海内外。徽菜地方色彩鲜明,文化底蕴深厚,具有三大特色。一是甲。徽州地处山区,林木葱茏,溪流遍布,盛产山珍野味、河鲜家禽,为徽菜制作提供了丰富多样、四时常鲜的食材。二是精于烧炖,讲究火功。常以木材为燃料,或柴禾急烧,或树块缓烧,充分呈现食材的特点。加以木炭火单炖,原锅上桌,可
15、以最大程度地保持汤汁的鲜美。清炖是烹制徽菜的另一种重要方法,习用火腿佐味,汤色清白,香气浓郁。红烧是烹制徽菜的主要方法,多用酱油着色,色泽油亮,味道浓厚。三是乙。徽菜在发展过程中秉承“医食同源、药食并重”的传统,原料的选择和搭配都十分讲究。比如,多用具有药效的野菜入食,就体现了传统的滋补养生之道。 (1)材料中画线的句子顺序已打乱,请准确排序。(只写序号) (2)请根据上下文,在甲、乙两个横线处补写出相应内容。要求:语意连贯,表达简明,每处不超过10个字。 甲: 乙: 参考答案 【自主认知】 自练自测 1.(1)c(2)zo(3)wn(4)ch(5)x(6)tn(7)yn(8)mn 2.法思想
16、散文随笔集法思想美我一躺倒,身下就起火我需要知道的一切 【合作探究】 1.作为个体生命的存在,都是短暂的、有限的,死亡是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命,由此引出珍惜生命的话题。 2.珍惜生命,热爱生命,认真而充实地生活,善于享受生活中各种快乐的人就会感到死而无憾,也就不会被死亡的阴影限制住。 如果一辈子懒散拖沓,萎靡不振,不能积极乐观地对待生活,留有很多遗憾,临死时必然感到苦恼和不甘心。 3.人有一种希望,就是填充空间和时间,即希望自己占有更大的空间和时间。但与浩瀚的宇宙相比,人占有多少空间都没有用;人无法避免死亡,因此也占不了多长时间。人的尊严不在于填充空间和时间,而在
17、于思想。思想有深浅高下之分,高明的、有深度的思想才能使人获得力量,体现出人发展自己、完善自己的努力,显示出人的独特性和魅力,也即获得人在自然万物中的“尊严”。因此,要“努力好好地思想”“提高自己”。 4.道德,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道德的原则,说明作者对思想的高度重视。 5.对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人,在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准,使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化,而且讲得机智、幽默,充满温情,容易为人们所接受。正如文章中所说,这些信条“贴近真实,清晰明了并且
18、坚实可靠”,便于大家信心十足地去实践,并获得成功。 【课堂练习】 1.C解析:A项“衍”应读“yn”;B项“暂”应读“zn”;D项“矩”应读“ju”。 2.D解析:“情礼难容”应为“情理难容”。 3.D解析:A项,“今后”,名词,时间词。从今以后。应改用“后来”。B项,“从而”,连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。应删去。C项,“安之若素”的意思是“(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待,毫不在意”。不合语境。D项,“息息相关”,呼吸相关联,形容关系密切。也说息息相通。 4.B解析:A项,搭配不当,“提高优秀传统文化特色”应改为“增强优秀传统文化特色”;C项,语序不当,“
19、所有”应调到“中国”后;D项,结构混乱,应删去“使它”。 5.C解析:本题重点考查考生语言表达连贯的能力。从结构和内容上可以看出和关系紧密,而且有“比如”,在前,同时和是对的进一步解释,所以排列出。中“它”指代中的“最佳方法”,整个句子从正面分析与他人分享的意义,则从反面来分析,所以排列出。选择C项,可再读一遍验证,整个语段按照提出观点、正反分析和具体做法顺序排列。 6.本文的基本思路是:理解词语“度日”的基本含义我对生命的态度以切身体会告诫人们要热爱生命。 本文的主旨是:作者通过对“度日”一词的理解,对生命、生活、生死等问题的阐释,道出生命的本质,告诫人们要珍惜时光,热爱生命。 7.生命是经
20、过数十亿年的时光演化而来的,是自然的哺育,也是自然的杰作,无可比拟。 有生就有死,没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式。 因为好好享受生活,所以对死亡就不感到遗憾。 关心生活,才能感受到生活的乐趣,才能更好地享受生活。 用“丰盈饱满”的生活使生命相对延长。 8.CE解析:A项,本文没有表现“语不惊人死不休”的行文风格,而是亲切自然的风格。B项,文中表现的是随遇而安的现实主义态度。D项,文中没有表现出“及时享受、及时行乐的思想”。 9.适者生存,优胜劣汰,对适者、强者而言,生命就是拼搏,而弱者因为不知拼搏就会被淘汰。 10.山石间的松柏是毅力和意志最完美的象征,是一切生命的榜样。在任何困厄的
21、境遇中,只要顽强不屈地拼搏,足可以创造出神奇辉煌的业绩。作者刻画松柏的形象抒发了崇敬、赞叹之情。 11.如果命运把你安排在非常艰苦的环境里,也不必悲观消沉,而要乐观顽强,奋力拼搏。 12.最艰苦的环境最能锤炼人,它能使自己的能力得到提高,使自己的精神境界得到升华。 13.无论环境怎样困厄也无所畏惧。要永远蓬勃向上,面对人生。 14.层层深入地把石缝间生命的奇迹一步步推向新的境界,深化了主题。 15.(1) (2)答案示例:甲:就地取材,讲求新鲜;乙:秉承传统,注重养生。 短文三篇 学习目标 1.了解文章丰富的文化内涵。 2.学会分析随笔的说理思路,理解其内在逻辑性。 3.培养崇高的生命意识,学
22、会享受健康人生,和谐生活。 自主认知 一、整体感知 概括读完三篇短文后的感受。 二、自练自测 1.品读课文,给加点字注音。 赋予()厚赐()不堪()惋惜() 弥补()苇草()培养皿()规矩() 推衍() 2.解释下列词语。 (1)风和日丽: (2)垂暮之年: (3)稍纵即逝: 三、质疑问难 请将预习本文过程中的疑问写在下面,并在小组内部讨论解决。 合作探究 1.阅读热爱生命,回答问题。 (1)文中论述了哪两个方面的问题? (2)如何理解“坏日子,要飞快地度,好日子,要停下来细细品尝。” (3)第一段运用了对比的方法阐述观点,请概括主要有哪些方面的对比? 2.怎样理解“思想形成人的伟大”? 3.
23、阅读信条,回答问题。 (1)本文的主要观点是什么? (2)作者列出这些最基本的信条有什么意义? 课堂练习 一、基础知识 1.下列词语中加点字注音无误的一项是() A.半身不遂(su)回避(b)器皿(mn)枯燥无味(zo) B.躁动不安(so)丰盈(yn)弥补(m)不堪重负(kn) C.稍纵即逝(zn)顽石(wn)推衍(yn)虚度此生(d) D.风和日丽(h)囊括(nn)根茎(jn)老练通达(d) 2.下列各组词语中书写没有错误的一项是() A.囊括赋于不堪丰盈B.称诵垂暮脆弱流逝 C.消磨苦恼犹如毁灭D.噪动惋惜弥补尊严 3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是() 再全面的维生素补充剂对
24、健康的弥补作用也不能膳食结构不合理带来的损害。想要保持健康,更重要的是维持饮食的平衡以及适度运动。 在自然环境中怎样才能病虫害的侵袭呢?与松树共生,就是杨树通过长期自然演化选择的一种自我保护方式。 有些人严重缺乏安全感,他们把说谎作为一种自我手段,总是下意识地保护自己,不愿自己的任何行为和心思被人知道。 现实生活中没有法外之地,互联网同样没有。查处淫秽网站,网络暴力,是净化网络环境的需要,更是建立法治社会的需要。 A.抵制抵消防御抵御B.抵消抵御防御抵制 C.抵制防御抵御抵消D.抵消抵制抵御防御 4.下列选项中,标点符号使用不正确的一项是() A.中国重庆德国杜伊斯堡,2011年开通的渝新欧铁
25、路,横跨欧亚6国,为建立新丝绸之路经济带打下了基础。 B.“玉兔”号月球车登月后需要一条“被子”御寒和一个“闹钟”唤醒,承担这两项任务的是它的供电系统太阳翼。 C.小王正在专心致志地看央视的舌尖上的中国.家常。叫她,不应;碰她,不理。她仿佛要从家常百味中体会人生百味。 D.她对着妈妈跺着脚大喊:“我的话你听见没有呀?干嘛要做那么多事呀?你知道不知道我不需要你做那么多、管那么多呀?” 5.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是() A.在评价某些历史人物时,我们不能只是简单地对他们盖棺论定,还应该特别注意研究他们的人生经历和思想变化轨迹。 B.这把吉他是我最要好的朋友出国前存在我这里的,本来说存
26、一年,结果朋友一直没回来,这吉他到现在已经由我敝帚自珍了十年。 C.最美的是小镇的春天,草长莺飞,风声鹤唳,走进小镇就如同置身于世外桃源,来此旅游的人一定会被这里的美丽景色深深吸引。 D.这个剧院的大型话剧、歌剧等演出票价不菲,让许多有艺术爱好而又收入不高的普通人叹为观止,无法亲临现场享受艺术大餐。 6.下列各句中,没有语病的一句是() A.一切儿童文学作品都应该永远持着守护童年的立场,遵循儿童思维发展规律,富有丰富的想象力,充满爱与希望,传递古老传统中的善与美。 B.在深化改革的关键阶段,我们是否能够保持积极的精神状态,关系到我省经济的长远发展,关系到全省人民的福祉,就必须防止“精神懈怠”。
27、 C.自从实施飞行员培训计划后,学员报名十分踊跃,有航空爱好者,有想开飞机节省时间的企业家,还有一些家长想给孩子增加一项实用技能。 D.今年,辽宁农信继续推进“阳光信贷工程”,致力于为农户打造公开透明、规范高效的信贷绿色通道,切实解决广大农民“贷款难”的问题。 二、课内阅读 阅读下面的文字,完成第79题。 我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将“度日”看做是“消磨光阴”,而风和日丽的时候,我却不愿意去“度”,这时我是在慢慢赏玩,领略美好的时光。坏日子,要飞快地“度”,好日子,要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为
28、生命的利用不外乎在于将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我,我却认为生命不是这个样的,我觉得它值得称颂,富有乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的恩赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。 “糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。”(古罗马哲学家塞涅卡语) 不过,我却随时准备告别人生,毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致,而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随我们对生活
29、的关心程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的时光无多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。 7.“我”对随时告别人生,却“毫不惋惜”,这是因为() A.生之艰辛与苦恼。 B.只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。 C.自认为比别人多享受到一倍的生活。 D.享受生活要讲究方法。 8.“我眼看生命的时光无多,我就愈想增加生命的分量”中“生命的分量”指的是() A.生命的意义B.生命的长短 C.生命的乐趣D.生命的关心程度 9.“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”,你对这句话的含义怎
30、样理解? 三、拓展阅读 阅读下面的文字,完成第1013题。 人生寓言 周国平 一哲学家和他的妻子 哲学家爱流浪,他的妻子爱定居。不过,她更爱丈夫,所以毫无怨言地跟随哲学家浪迹天涯。每到一地,找到了临时住所,她就立刻精心布置,仿佛这是一个永久的家。 “住这里是暂时的,凑合过吧!”哲学家不以为然地说。 她朝丈夫笑笑,并不停下手中的活。不多会儿,哲学家已经舒坦地把身子埋进妻子刚安放停当的沙发里,吸着烟,沉思严肃的人生问题了。 我忍不住打断哲学家的沉思,说道:“尊敬的先生,别想了,凑合过吧,因为你在这世界上的居住也是暂时的!” 可是,哲学家的妻子此刻正幸福地望着丈夫,心里想:“他多么伟大呵” 二从一而
31、终的女子 我听见许多人埋怨自己的人生,那口气就像埋怨死不肯离婚的结发妻子。他们埋怨命运的捉弄,错误的结合,失败的努力。如果可以,他们宁肯和别人交换人生。在他们的眼里,人生也是别人的好。 我想起巴尔扎克笔下的一个女演员的话:“人生是件衣裳,脏了就洗洗,破了就补补,你好歹得穿上它!” 我说得稍微文雅些:人生是个对我们从一而终的女子,我们不妨尽自己的力量打扮她,塑造她,但是,不管她最终会成个什么样子,我们好歹得爱她! 三幸福的西西弗斯 西西弗斯被罚推巨石上山,每次快到山顶,巨石就滚回山脚,他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。 可是,有一天,我遇见正在下山的西西弗斯,却发现他吹着口哨
32、,迈着轻盈的步伐,一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到大不幸的人,譬如说身患绝症的人,或刚死了亲人的人,因为对他们的不幸,我既不能有所表示,怕犯忌,又不能无所表示,怕显得我没心没肺。所以,看见西西弗斯迎面走来,尽管不是传说的那副凄苦模样,深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。没想到西西弗斯先开口了,他举起手,对我喊道: “喂,你瞧,我逮了一只多漂亮的蝴蝶!” 我望着他渐渐远逝的背影,不禁思忖:总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的,那是一些太细小的事情,在那里便有了西西弗斯(和我们整个人类)的幸福。 四结论 我告诉你们:意义在于过程,幸福在于细节。那些撇开过程而只在结局中寻找意义的人找到的只是虚无。那些
33、撇开细节而总在总体中寻找幸福的人,找到的只是荒谬。 现代人已经没有耐心流连过程,没有能力品味细节。他们活得匆忙而粗糙。他们活得既无意义,也不幸福。 应该说,爱过程的人是智慧的,爱细节的人是幸福的。 10.第二则寓言中说,人生对我们“从一而终”,我们“好歹得爱她”。这“从一而终”和“好歹得爱她”有什么意味? 11.苦难和不幸的西西弗斯为什么感到自己很“幸福”? 12.这三则寓言共同表达了作者对人生(或者生命)的一种什么感悟?请用简要的文字作答。 13.人生寓言是一篇别致的哲理小品。请就其别致之处作出具体分析。 四、精彩语言运用 14.仿写两句话,要求句式与例句中画线句一致。 潇洒是一道恪守在每个
34、人心灵中的美丽的风景,潇洒的内涵包罗万象。“采菊东篱下”是一种清静的潇洒;“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒;。 15.下面的四则材料体现出同为儒家圣人的孔子与孟子在处世态度上的细微区别。你更推崇谁的处世态度?写一段话阐明自己的理由。要求:必须原创;60字左右。 子曰:“道不行,乘桴浮于海。”(论语.公冶长) 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(论语.述而) 孟子曰:“得志,与民由之;不得志,独行其道。”(孟子.滕文公下) 孟子曰“夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。”(孟子.公孙丑下) 参考答案 【自主认知】 自练自测 1.fcknwnmwimnjuyn
35、2.(1)天气晴朗暖和(多用于春天)。 (2)(书)老年。 (3)稍微一放松就溜过去了,形容时间、机会等极易失去。 【合作探究】 1.(1)人为什么应热爱生命;人应该怎样热爱生命。(或:生命是否值得热爱;人如何享受生命的乐趣。) (2)生命不可能一帆风顺,不能对生活中的挫折、不愉快耿耿于怀,以致破坏生活的兴致,应该充分享受生活的乐趣。 (3)“我”对“好日子”和“坏日子”的不同过法;“我”和所谓“哲人”对生命的不同态度。 2.我们从小就被告知人是伟大的。但没有人告诉我们人为什么伟大,以致我们总认为人能征服自然,所以就很伟大。因其如此,当我们读到帕斯卡尔的文章时,就多少有种惊诧的感觉。因为他竟然
36、说“思想形成人的伟大”。但在惊诧之后细细思忖,即又觉得他言之有理。是啊,人与万物的根本区别难道不正是在于唯有人才具有思想吗?宇宙拥有万钧之力,能够轻而易举地消灭人,可是宇宙却并不知道它有这种力量;人是脆弱的,像一根苇草,但人却知道自己的脆弱和死亡的威胁,因而就会寻找生存的路径,并且建构一种勇敢的生命态度,人也因此就有了尊严。因为有了尊严,人就显得高贵。而所有这一切,都来源于人无可匹敌的思想。 3.(1)观点:“我真正需要知道的一切,即怎样生活,怎样做事和怎样为人,我都在幼儿园就学过。” (2)对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人,在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准,使一般人难以把握、望而
37、生畏。作者却把复杂问题简单化,而且讲得机智、幽默,充满温情,容易为人们所接受。正如文章中所说,这些信条“贴近真实,清晰明了并且坚实可靠”,便于大家信心十足地去实践,并获得成功。 【课堂练习】 1.C解析:A项,“遂”应读“su”;B项,“躁”应读“zo”;D项,“茎”应读“jng”。 2.C解析:A项,“赋于”应为“赋予”;B项,“称诵”应为“称颂”;D项,“噪动”应为“躁动”。 3.B解析:“抵制”的意思是阻止某些事物,使不能侵入或发生作用,与“网络暴力”可搭配;“抵消”的意思是两种事物的作用因相反而互相消除,与“损害”可搭配;“防御”的意思是抗击敌人的进攻,与“手段”可搭配;“抵御”的意思
38、是抵挡,抵抗,与“病虫害的侵袭”可搭配。 4.A解析:A项,破折号改为连接号,因为句中是连接两个地名。 5.A解析:A项,盖棺论定:一个人的是非功过到死后作出评价。对于评价历史人物来说符合语境。B项,敝帚自珍,比喻东西虽然不好,自己却十分珍惜。不能用于称对方的物品,使用对象有误。C项,风声鹤唳:形容惊慌疑惧。在这里属于望文生义,与语境不合。D项,叹为观止:赞美所见到的事物好到了极点。句中修饰对象是不菲的票价,适用对象不当。 6.D解析:A项,搭配不当,“立场”不能“持着”,可改成“站在守护童年的立场上”。B项,不合逻辑,两面对一面,可以删掉“是否”,或者把后面改成“关系到我省经济能否长远发展,
39、关系到全省人民有无福祉”,另外关联词语有误,把“就”改成“所以”,还有最后一句话缺主语,增加“我们”。C项,结构混乱,“自从实施飞行员培训计划后”改为“自从实施飞行员培训计划”或“实施飞行员培训计划后”,最后一句要改成“还有一些想给孩子增加一项实用技能的家长”。 7.B解析:A项,与文章主旨相反;C项,表述原因不全面;D项,非原因。 8.C解析:本段的中心句是“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”,所谓“乐于生”就是尽量享受生活的乐趣。 9.因为乐于生的人比别人多享受到生活的乐趣。(或者:乐于生的人明白生的本质在于死。) 10.人生无法摆脱,也不能推卸、逃避。 11.西西弗斯不埋怨命运,全然
40、不在乎自己的不幸和苦难(或者:以乐观的态度对待不幸和苦难);他十分注意生活的细节,从细节中寻找幸福、享受美好。 12.人生的“意义在于过程,幸福在于细节”。(或者:爱过程的人是智慧的,爱细节的人是幸福的。) 13.每一则寓言既独立成文,又浑然一体,主旨鲜明。选材富有匠心,各有侧重,互相补充:第一则重在诠释同一人生的两种态度,第二则重在人生不能也无法推卸、逃避,第三则重在在苦难人生中寻求美好。层层推进,结构严谨:前三则渲染铺垫,第四则水到渠成揭示主旨。表达方式:前三则都是先叙事、后议论,第四则集中议论,画龙点睛。语言修辞:比喻说理,生动警策,耐人寻味。 14.答案示例:“凌寒独自开”是一种孤傲的潇洒“沙场秋点兵”是一种豪放的潇洒 15.答案示例一:我更推崇孔子的处世态度。孔子希望在自己得到重用时施行主张,而在自己得不到重用时,就选择韬光养晦、安贫乐道甚至归隐,更能体现出文人的尊严与操守。 答案示例二:我更推崇孟子的处世态度。孟子有平治天下的雄心壮志,希望自己得到重用,把主张推广到天下。他更有舍我其谁的自信与担当,即使不得志也能坚守主张,独自践行。
