《诫子书》市优质课一等奖获奖课件.ppt

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1、诫子书市优质课一等奖获奖课件诸葛亮诸葛亮结合历史知识,说说你知道的他结合历史知识,说说你知道的他的事迹的事迹 千古良相诸葛亮千古良相诸葛亮不但是杜甫笔下的精不但是杜甫笔下的精英忠魂,更是后人眼英忠魂,更是后人眼中的中的智慧化身智慧化身。他一。他一生立志生立志“兴复汉室,兴复汉室,还于旧都还于旧都”,为此鞠,为此鞠躬尽瘁,死而后已;躬尽瘁,死而后已;他更以淡泊明志,宁他更以淡泊明志,宁静致远的高风亮节言静致远的高风亮节言传身教,惠及子女。传身教,惠及子女。诸葛亮是三国时期著名的诸葛亮是三国时期著名的政治家,军事家政治家,军事家,他躬耕,他躬耕陇亩时陇亩时“苟全姓名于乱世,不求闻达于诸侯苟全姓名于

2、乱世,不求闻达于诸侯”,但注意,但注意结交名士,研读古籍,留心时政,常以管仲、乐毅自励。结交名士,研读古籍,留心时政,常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的隆中对,被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的隆中对,策动孙、刘联盟,大破曹操,奠定三国鼎立的基础。蜀策动孙、刘联盟,大破曹操,奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立,拜为丞相。为完成统一中原,兴复汉室的大业,汉建立,拜为丞相。为完成统一中原,兴复汉室的大业,他效忠先主,辅佐后主,外联东吴,内修政理,南征平他效忠先主,辅佐后主,外联东吴,内修政理,南征平叛,北抗强魏,先后五次北伐魏国,终因积劳成疾而逝叛,北抗强魏,先后五次北伐魏国

3、,终因积劳成疾而逝世,享年世,享年54岁,临终遗嘱岁,临终遗嘱“掘棺材之地,穿平常服饰,掘棺材之地,穿平常服饰,不配器物不配器物”,留给子孙的财产只有桑,留给子孙的财产只有桑800株,薄田株,薄田15公公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙,顷。他以自身言行感染激励自己的子孙,“善政嘉事善政嘉事”,“美声溢誉美声溢誉”,其子,其子诸葛瞻、诸葛尚诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾,为国均义无返顾,为国捐躯,一家三代,鞠躬尽瘁,死而后已,深为后人传诵。捐躯,一家三代,鞠躬尽瘁,死而后已,深为后人传诵。走进诸葛亮走进诸葛亮教学目标:教学目标:1、读准字音,理解文意,熟读成诵。、读准字音,理解文意,熟读成诵。2、

4、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望,、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望,思考其现实意义。思考其现实意义。夫(f)淡泊(dn)(b)淫(yn)慢 遂(su)庐(l)放声朗读小组合作,借助注释疏通文意,互相小组合作,借助注释疏通文意,互相质疑解难,翻译课文。质疑解难,翻译课文。疏通文意:疏通文意:译文 君子的行为操守,以宁静来修养身心,以君子的行为操守,以宁静来修养身心,以节俭来培养品德。不能淡泊自守,就无法明节俭来培养品德。不能淡泊自守,就无法明确志向,不能宁静专一,就无法达到远大目确志向,不能宁静专

5、一,就无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自学习。标。学习必须静心专一,而才干来自学习。不学习就无法增长才干,不定下志向就无法不学习就无法增长才干,不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠,就无法振奋精神,轻学有所成。放纵懈怠,就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养情。年纪随同时光而疾速薄浮躁就不能修养情。年纪随同时光而疾速逝去,意志随岁月而消失,最终凋落衰残,逝去,意志随岁月而消失,最终凋落衰残,大多对社会没有什么贡献,只能悲哀地做守大多对社会没有什么贡献,只能悲哀地做守着那穷困的居舍着那穷困的居舍,那时再悔恨又怎么来得及那时再悔恨又怎么来得及问题设置与探究:问题设置与探究:1、文中有两句话常

6、被人们用作、文中有两句话常被人们用作“志当存高远志当存高远”的座右铭,这两句话是什么?的座右铭,这两句话是什么?2、文中表达中心意思的关键句是哪一句?、文中表达中心意思的关键句是哪一句?3、本文就哪几方面进行了论述?从这几个方面、本文就哪几方面进行了论述?从这几个方面是如何展开论述的?你能再补充一个论据吗(道是如何展开论述的?你能再补充一个论据吗(道理或事实均可)?理或事实均可)?A就学习和做人两个方面进行了论述。就学习和做人两个方面进行了论述。B无论做人无论做人还是学习,作者都强调一个还是学习,作者都强调一个“静静”字,修身要静,字,修身要静,学习要静,获得成功也取决于静,把失败归结于学习要

7、静,获得成功也取决于静,把失败归结于“躁躁”字,把静、躁加以对比,增强了论述的效字,把静、躁加以对比,增强了论述的效果。果。探究文章的结构探究文章的结构 提出论点提出论点正(静)反(躁)两方面论正(静)反(躁)两方面论证(治学、修身)证(治学、修身)劝戒惜时,有所为劝戒惜时,有所为 A、论点句:静以修身,俭以养德;、论点句:静以修身,俭以养德;B、治学(静):夫学须静也,才须学也,、治学(静):夫学须静也,才须学也,非学非学/无以广才,非志无以广才,非志/无以成学(正)。无以成学(正)。C、修身:(躁):淫慢则不能励精,险、修身:(躁):淫慢则不能励精,险躁则不能治性(反)。躁则不能治性(反)

8、。D、惜时:年与时驰,意与日去,遂成枯、惜时:年与时驰,意与日去,遂成枯萎,多不接世,悲守穷庐,将复何及!萎,多不接世,悲守穷庐,将复何及!1、作者告诫儿子成才必须具备哪几个条件?、作者告诫儿子成才必须具备哪几个条件?找出相关语句加以品读,思考他们之间的找出相关语句加以品读,思考他们之间的关系关系2、本文就哪几方面进行了论述?这几个方面是如、本文就哪几方面进行了论述?这几个方面是如何展开论述的?你能再补充一个论据(道理或事何展开论述的?你能再补充一个论据(道理或事实均可)吗?实均可)吗?问题研究问题研究 在修身、立志、为人处世方面分析了学在修身、立志、为人处世方面分析了学与静、才与学、学与志等

9、方面的关系。与静、才与学、学与志等方面的关系。文中提到文中提到“静静”、“俭俭”、“淡泊淡泊”、“明志明志”、“致远致远”,找出包含这些词的,找出包含这些词的语句,说说自己的理解语句,说说自己的理解1、诸葛亮写这封信的用意是什么?、诸葛亮写这封信的用意是什么?问题研究问题研究 主旨是劝勉儿子勤学励志,需从淡主旨是劝勉儿子勤学励志,需从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁。泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁。文文章概括了做人治学的经验,着重围绕章概括了做人治学的经验,着重围绕一个一个“静静”字加以论述,同时把失败字加以论述,同时把失败归结为一个归结为一个“躁躁”字,对比鲜明。字,对比鲜明。问题研究问题研究

10、A、淡泊淡泊:苟利国家,不求富贵(礼:苟利国家,不求富贵(礼记);不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱(陶渊记);不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱(陶渊明);水能性淡为吾友,竹解心虚即我师(白居明);水能性淡为吾友,竹解心虚即我师(白居易)易);心闲天地本来宽。(陆游)心闲天地本来宽。(陆游)B、立志立志:古之成大事者不惟有超世之材,:古之成大事者不惟有超世之材,亦有坚忍不拔之志(苏轼)亦有坚忍不拔之志(苏轼);长风破浪会有时,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海(李白);安得广厦千万间,大直挂云帆济沧海(李白);安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜;穷且益坚,不坠青云之志庇天下寒士俱欢颜;穷且益坚,不坠青云之志(王

11、勃);志当存高远(诸葛亮)(王勃);志当存高远(诸葛亮)4.“君子之行,静以修身,俭以养德,君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”这这句话的核心是一个句话的核心是一个“静静”字。字。“俭以养德俭以养德”与与“静静”有何关系?有何关系?问题研究问题研究 因为节俭方可清心寡欲,避免因为节俭方可清心寡欲,避免浪费。这就要求人们的内心世界始浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静,不会为贪图丰厚的物终保持宁静,不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。质享受而分神劳力。“俭以养德俭以养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的美德。的基础上的美德。3.诸

12、葛亮认为成才成学的条件是什么?诸葛亮认为成才成学的条件是什么?问题研究问题研究理想的人才必须具备三个基本条件:志、理想的人才必须具备三个基本条件:志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才,这三者是缺一不可的。志是以学广才,这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础,但志向的培养又必成才的前提和基础,但志向的培养又必须修养道德,造就人才必须从静与俭的须修养道德,造就人才必须从静与俭的修养开始。修养开始。5、举例说明本文句式方面的特点。、举例说明本文句式方面的特点。如如“静以修身,俭以养德。静以修身,俭以养德。”“非澹泊无以明志,非宁静无以非澹泊无以明志,非宁

13、静无以致远。致远。”这样的句子文中还有许这样的句子文中还有许多,它们多用对偶句,句式整齐,多,它们多用对偶句,句式整齐,节奏感强,文章用语简明,用意节奏感强,文章用语简明,用意却很深刻。却很深刻。诸葛亮几千前前对儿子说的诸葛亮几千前前对儿子说的话,今天还有意义吗?你如话,今天还有意义吗?你如何理解?何理解?你最喜欢文章哪个警句?你最喜欢文章哪个警句?谈谈你的理解和受到的启发,谈谈你的理解和受到的启发,由此你联想到了哪些名人名言?由此你联想到了哪些名人名言?推荐给大家,并结合自己的体推荐给大家,并结合自己的体验送给大家一句你最喜欢的话。验送给大家一句你最喜欢的话。夫君子之行夫君子之行,静以修身,(静以修身,();非澹泊无以明志非澹泊无以明志,()。)。夫学须静也,(夫学须静也,(),非学无以),非学无以广才,(广才,()。淫慢则不能励)。淫慢则不能励精,(精,()。年与时弛,)。年与时弛,(),遂成枯落,多不接世,),遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!悲守穷庐,将复何及!自然成诵自然成诵

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