1、高考模拟作文“慎独”写作及素材作文原题阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“慎独”一词最早见于礼记大学和礼记中庸。“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生。“慎独”其实就是一种高度自律的行为。自律是一种修养，是一种品行。只有能做到高度自律、进行有效自我控制、自我约束的人才能成为为强者，才能有所作为。请结合上述材料，作为当代青年，面对纷繁复杂的社会，上述材料给了你怎样的启示，根据你的感受和思考写一篇文章，谈谈你对慎独的理解。要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。【试题
2、分析】这是一道话题型材料作文题，由试题材料、情境任务、基础要求三部分组成。“试题材料”以对“慎独”的内涵解读为切入点，以礼记大学和礼记中庸中的“慎独”的内涵为落脚点，论述“慎独”的意义。“慎独”，指独自居处的时候，能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，是行为与品行，是对原则问题的坚守而不是妄言妄作，求是探寻真理的过程中坚持的原则和态度。慎独是自律的行为，自律是一种修养，是一种品行。最后点出只有慎独，才能有所作为。“情境任务”中既有显性任务，又有隐性任务。材料明确要求主题“慎独”，“怎样的启示”、体现“感悟与思考”。给出了明确的作者身份，即“当代青年”。因此，
3、在写作中要深挖主题内涵，理解慎独内涵及作用。结合材料，结合自身的学习与生活经历，具体可感地来谈，而非空谈、泛谈。【思维开拓】此材料写作任务分解如下：任务一：写作话题为“慎独”，需要解读“慎独”的内涵的解读。材料以解读“慎独”内涵为切入点，点出写作话题。行文时须要导入材料、展开论述，分析“慎独”的含义是什么，具体表现在哪些方面；“慎独”意味着什么，“慎独”怎么做。任务二：阐述“慎独”对于青年学子的启示。材料中给的内容虽然是内涵，但写作时，可以自由联想到生活学习等各个领域，结合具体事例来论述分析自己得到的“启示”：慎独是自律的行为。自律是一种修养，是一种品行。在文化领域、科技领域、政治领域、生活领
4、域等都有哪些具体表现？这些表现又有怎样的共性与个性？任务三：论述“慎独”的具体做法写作时要有读者意识和作者意识。作为一名当代青年学子，在对话题进行说理思辨之后，又该在这种“启示”之下，如何指导自己的行动，将这种“感悟与思考”落实到学习与生活中去？结合自身情况论述，既能避免空洞说理，又能凸显写作个性与特点。01.“强”分论点式君子慎独，自律行远踽踽独行路，慎言慎行，守念守心；孤处无伴时，克勤克谨，修德修行。诚如中庸所言:“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”亦如大学“诚于中，形于外。故君子必慎独也。”非慎独无以明志，非自律无以致远。诚如君子慎其独也，方能自律行远。慎独自律，克勤克谨，正己修身。
5、惭将赤手分三席，拟为丹心借一枝。暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。回溯历史，且看那年轻时的曾国藩，天天流连于外界的花花世界，贪色、妄语、懒惰，资质平庸，注定成不了大器。为了改正贪色，他用日记和家书来重新审视自我，劝诫家人，曾国藩家训流传后世，成为世人慎独自律的行为准则；为了改正妄语，他每天静坐一小时，修身养性，把自己打磨得处变不惊；为了改正懒惰，他坚持读书，重视自我内心世界的提升。曾国藩正是凭借极致的慎独自律，最终征服了自己，实现了人生逆袭。慎独自律，唯真唯美，坦荡做人。唯我道心清似水，任它世事冷如冰。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 “意诚而后心正，心正而后身修，而后天下平。”大学中的至理名言
6、时时教导我们“诚意”做事，“慎独”做人。正如中国氢弹之父于敏，离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大气初成。一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。于敏，用自己毕生对科学的热爱与坚守探求氢弹理论，用自己30年的隐姓埋名感动了中国！诚意做事，他如鱼翔浅底；慎独自律，让他鹰击长空。慎独自律，修身修心，怡情养性。笔底伏波三千丈，胸中藏甲百万兵。四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。泰山崩于前而色不变，慎独自律当数孟晚舟。在异国他乡，经历1028天监禁的孟晚舟，没有让暂时的外界风雨牵绊自己的正己修身之路。她始终坚信，每
7、一朵乌云都有一线希望。泪水抱怨化解不了痛苦，伤春悲秋翻越不过泥泞。与其困顿挣扎，不如心向阳光。于是，她战胜了自己的孤独，战胜了自己的懦弱，不该说的话坚决不说，不该认的罪坚决不认，在被幽闭的处所，用练字和读书来充实自己，打发孤独的时光。谨言慎行，高度自律，正己修身，终于等来了获救的曙光！往事作序，来日为章。作为新时代公民的我们，更应慎独自律，行稳致远。对内正己修身，克制私欲膨胀；对外谦虚礼让，学会与人为善。心之所向，毕生以往；正心诚意，知行合一；不负时光，不负自己；复兴中国，共谱华章！借鉴注意点：所谓“强”分论点，指的是作文的分论部分分论点独立成段，且有醒目的标志，有诗文名言的深化与渲染。一般来
8、说，这样的分论点非常醒目，一目了然，三个分论点结构严整，有明确的角度提示词，语言特色鲜明，文字一般在两行左右。一般构成：文采渲染，中心话题，分论角度，解析角度。如：1.倚天照海花无数，流水高山心自知。往古，成由谦卑，败由骄横。笑谈古人事，修我今人行。2.存此谦卑风，山高水正长。月缺不改光，剑折不改刚。观今。谦卑仍是必选项，以谦卑之心面对时代的风云际会。3.掬月在手，向光而行。未来，用谦卑之心面对世间的万事万物，方可致星辰大海。02.“弱”分论点式君子慎独，自律行远踽踽独行路，慎言慎行，守念守心；孤处无伴时，克勤克谨，修德修行。诚如中庸所言:“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”亦如大学“诚于
9、中，形于外。故君子必慎独也。”非慎独无以明志，非自律无以致远。诚如君子慎其独也，方能自律行远。欲慎独，要正己修身。回溯历史，且看那年轻时的曾国藩，天天流连于外界的花花世界，贪色、妄语、懒惰，资质平庸，注定成不了大器。为了改正贪色，他用日记和家书来重新审视自我，劝诫家人，曾国藩家训流传后世，成为世人慎独自律的行为准则；为了改正妄语，他每天静坐一小时，修身养性，把自己打磨得处变不惊；为了改正懒惰，他坚持读书，重视自我内心世界的提升。曾国藩正是凭借极致的慎独自律，最终征服了自己，实现了人生逆袭。欲慎独，需坦荡做人。“意诚而后心正，心正而后身修，而后天下平。”大学中的至理名言时时教导我们“诚意”做事，
10、“慎独”做人。正如中国氢弹之父于敏，离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大气初成。一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。于敏，用自己毕生对科学的热爱与坚守探求氢弹理论，用自己30年的隐姓埋名感动了中国！诚意做事，他如鱼翔浅底；慎独自律，让他鹰击长空。欲慎独，需战胜自我。泰山崩于前而色不变，慎独自律当数孟晚舟。在异国他乡，经历1028天监禁的孟晚舟，没有让暂时的外界风雨牵绊自己的正己修身之路。她始终坚信，每一朵乌云都有一线希望。泪水抱怨化解不了痛苦，伤春悲秋翻越不过泥泞。与其困顿挣扎，不如心向阳光。于是，
11、她战胜了自己的孤独，战胜了自己的懦弱，不该说的话坚决不说，不该认的罪坚决不认，在被幽闭的处所，用练字和读书来充实自己，打发孤独的时光。谨言慎行，高度自律，正己修身，终于等来了获救的曙光！ 往事作序，来日为章。作为新时代公民的我们，更应慎独自律，行稳致远。对内正己修身，克制私欲膨胀；对外谦虚礼让，学会与人为善。心之所向，毕生以往；正心诚意，知行合一；不负时光，不负自己；复兴中国，共谱华章！值得借鉴处：弱分论点一般不独立成段，而是在主体段的段首或者段尾。语言与该段论述过程融为一体，没有大量渲染，更强调直接、简明扼要。在段首的时候，更突出该段的内容。如，为国为民勇担大任1.迎时代之需，勇于担当，敢挑
12、重任。2.弘正气之风，拨乱反正，两袖清风。3.忧国忧天下，不忘初心，忠君报国。这样的分论点，文采与说理巧妙融合，而不是以炫耀为目的，如果运用得好，也会产生良好的效果。03.“无”分论点式君子慎独，自律行远踽踽独行路，慎言慎行，守念守心；孤处无伴时，克勤克谨，修德修行。诚如中庸所言:“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”亦如大学“诚于中，形于外。故君子必慎独也。”非慎独无以明志，非自律无以致远。诚如君子慎其独也，方能自律行远。回溯历史，且看那年轻时的曾国藩，天天流连于外界的花花世界，贪色、妄语、懒惰，资质平庸，注定成不了大器。为了改正贪色，他用日记和家书来重新审视自我，劝诫家人，曾国藩家训流传
13、后世，成为世人慎独自律的行为准则；为了改正妄语，他每天静坐一小时，修身养性，把自己打磨得处变不惊；为了改正懒惰，他坚持读书，重视自我内心世界的提升。曾国藩正是凭借极致的慎独自律，最终征服了自己，实现了人生逆袭。由此可见，慎独当学曾国藩，暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。以高度自律来正己修身，以立德立言来提升自我。正如中国氢弹之父于敏，离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大气初成。一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。于敏，用自己毕生对科学的热爱与坚守探求氢弹理论，用自己30年的隐姓埋名感动了中国！诚意做事
14、，他如鱼翔浅底；慎独自律，让他鹰击长空。看看身边，泰山崩于前而色不变，慎独自律当数孟晚舟。在异国他乡，经历1028天监禁的孟晚舟，没有让暂时的外界风雨牵绊自己的正己修身之路。她始终坚信，每一朵乌云都有一线希望。泪水抱怨化解不了痛苦，伤春悲秋翻越不过泥泞。与其困顿挣扎，不如心向阳光。于是，她战胜了自己的孤独，战胜了自己的懦弱，不该说的话坚决不说，不该认的罪坚决不认，在被幽闭的处所，用练字和读书来充实自己，打发孤独的时光。谨言慎行，高度自律，正己修身，终于等来了获救的曙光！ 往事作序，来日为章。作为新时代公民的我们，更应慎独自律，行稳致远。对内正己修身，克制私欲膨胀；对外谦虚礼让，学会与人为善。心
15、之所向，毕生以往；正心诚意，知行合一；不负时光，不负自己；复兴中国，共谱华章！需要注意：没有分点，在论述的过程中更强调自由，内涵深刻的基础内部逻辑严密，但是在应试作文批改以短平快为主流的情况下，这种方式，慎重使用。相关素材有关“慎独”的名言：1.曹植卞太后诔:“只畏神明，敬惟慎独。”2.中庸 :“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”3.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。大学4.小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。5.曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。富润屋
16、，德润身。心广，体胖。故君子必诚其意。6.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清.金缨格言联璧.持躬7.慎权慎欲慎微慎独；想事谋事干事成事。8.心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；无愧父母，无愧兄妹，无愧夫妻，君子所以宜家；不负国家，不负生民，不负所学，君子所以用世。弘一大师说佛9.清正廉洁以身垂范，慎独自重洁身自强。10.慎始慎终慎独慎微，守章守纪守法守规。11.自重自省自警自励。慎权慎欲慎微慎独。12.慎初以防吃喝，慎独远离玩乐，慎交以保身正，慎微永保清廉。13.知耻知畏知止，慎言慎独慎行。14.慎独则心安。自修之道，莫难于养心；
17、养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。15.恣欲纵行，得意失终生，慎始慎独，律己得康宁。16.慎独慎微，慎始慎终。17.慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。曾国藩18.待人掏出一颗心，做到“真心热心和尽心”处事端平一碗水，做到识人忌“弱视”，选人忌“近视”，用人忌“斜视”律己对照一面镜，做到慎独慎言慎行。19.独之外别无本体，慎独之外别无功夫。刘宗周有关慎独的作文开头1.积学识，增才干，广胸襟，成大业，需与众偕行，更需我辈独当一面。故而合作时团结奋进，独行时克勤克谨。在反思中
18、进步，在自律中出彩，浮舟不惧沧海路，立马笑傲昆仑山，以慎独明志，以律己致远2.独行之路，克己勤谨；无伴之途，明善诚身。在这风雷变幻、波谲云诡的时代，我辈青年惟有慎独自律才能鸣奏中华音韵，书写时代华章。非慎独无以明志，非自律无以致远。君子慎其独也，方能自律行远。3.非慎独无以明志，非自律无以致远。在这个日新月异、诱惑颇多的时代，我辈青年当以浮舟沧海立马昆仑的的志气独行，博学笃志，切问近思，慎独其身，严律其心，高度自律。正修身，慎做人，律自我。君子慎其独也，方能自律行远。4.慎独自律，行稳致远。谨言慎行，慎独做人。非慎独无以明志，非自律无以致远。慎独勤谨，方能高效学习，高度自律，才可有条不紊。正心
19、诚意，知行合一，君子慎其独也，方能自律行远。有关“慎独”的语段1.修身、齐家、治国、平天下，是传统儒家思想文化的主心骨，当然，这九个字四个层次的表述决非随意排列，而是有其内在逻辑与因果关系。突出“修身”，说明了修好身才能管理好家，进而治理好国，最终才能实现天下太平。“修身”理所当然成为儒家思想文化的基础与核心，把“严以修身”排在“三严三实”的首位，正是儒家思想文化脉络传承的体现。2.毋庸讳言，仍有部分党员干部，表面修身、虚假修身：口是心非、言行不一，说一套做一套、表面一套背后一套，要求别人一套自己另做一套，拿“修身”装脸面、饰劣斑、谋名利。有的把媚俗低趣的行为粉饰成“有品味”，有的把偷鸡摸狗弄
20、来的“头衔”包装成“有才干”，有的把逢场作戏、骄柔造作的“善举”标榜成“有爱心”，诸如此类，不一而足。如蚁附膻，乐此不疲。公众场合，个人言行通常比较注意检点，而在隐微之处，言行容易放纵，能做到“坐密室如坐通衢”者是需有足够定力的，正如孔子所言“岁寒然后知松柏之后凋也”。唯如此，慎独才显弥足珍贵。慎独者，首先是思想境界的慎独，经常反躬自省，做到慎言慎行，强烈意识到修身是人之终身所须，不可或缺；其次是知行合一，言行一致，表里如一，点滴修炼，不断垒积，达成升华；再次是自觉遵守道德操守，毋须别人监督也能做到不逾矩、不越轨、不触线。3.春秋时期刑官柳下惠“坐怀不乱”，赢得了“不贪色”的慎独，东汉时期名臣
21、杨震“暮下却金”，演绎了“不贪财”的慎独，雷锋“做好事不留名”，书写了“不贪名”的慎独，焦裕禄隐瞒病重忍着病痛仍坚持战斗在艰苦的工作一线，铸就了“不贪享”的慎独。不为作秀、不为沽名钓誉、不为升官发财，只为斯守自己不贪红线、践行内心不贪信条，坦坦荡荡做事、堂堂正正做人，着实可贵可亲、可歌可泣、可范可学。人生旅途若能修身启航、慎独相随，定能德高终老、望重民中。岂不善哉！4.“人无德不立，国无德不兴。”以德修身、以德立规、以德定行，修养政治品德、社会公德、家庭美德和职业道德，严格遵守党章、党规和党纪，自觉遵守思想纪律、政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、工作纪律、生活纪律，严以律己，把住操守，守住清廉，方
22、能抵住诱惑。党员干部要做到知行合一、言行一致，言必信、行必果，既要掌握先进的思想武器，坚守崇高的思想境界，保持高尚的道德情操，更要自觉践行党的宗旨，履行党员义务，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”作严以修身表率。5.习近平总书记曾多次指出，为“官”者必须以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高道德修养，时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。实则要求所有的党员干部必须做到慎独慎微，勤于自省，不断提高道德修养水平。一个在小节、小事上过不了关的人，也很难在大节、大事上过得硬。不能首先做到自律，又何以去约束别人的言行。6.“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，需要在细微的言行
23、上表现出为官从政的品质。在大学原文中，有这么一段话，“小人闲居为不善”，意思是小人平时喜欢做不好的事情，当他见到慎独的人后，却试图伪装自己，“掩其不善，而着其善”。诚然，在很多“落马”贪腐官员在忏悔书中都曾提到，第一次受贿时，内心总觉不安。如果此时能及时克制住贪欲，护持善心，也不至于滑向深渊。那么，要做到“慎独”，就得在人前人后一个样，就得时时叩问自己良心是否有愧，对于手中的权力有敬畏之心。7.常怀律己之心，自觉做到自重、自省、自警、自励，慎权、慎欲、慎微、慎独，常修为政之德，其高尚的道德情操和优秀的人格品质就能得到群众的爱戴。礼记礼器说：礼之以少为贵者，以其内心者也。德产之致也精微。观天下之
24、物无可以称其德者，如此，则得不以少为贵乎？是故君子慎其独也。慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。刘少奇曾对慎独作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。8.“不能胜寸心，安能胜苍穹。”大千世界，物欲横流，面对各种诱惑，唯有做到慎独慎微，人生之船偏离正确的航道。当然，“慎独”的炼成绝非一朝一夕之功，是一个长期磨炼和坚守的过程。但相信，只要知晓的大义，懂得“畏法度者最快活”“守王法者梦里无惊”的辩证哲理，就能坚守权力有任期，清廉无时限，把好党员干部党性党风党纪的基本底线。
