1、 熟读精思：反复读，读熟练，同时熟读精思：反复读，读熟练，同时要深入思考。要深入思考。“熟熟”即熟练，即熟练，“精精”即即精心，细致。精心，细致。今天，这里的今天，这里的“熟读精思熟读精思”不仅有不仅有这个意思，它还是著名哲学家朱熹总结这个意思，它还是著名哲学家朱熹总结出来的一种读书方法。出来的一种读书方法。作者简介作者简介 朱熹朱熹（1130120011301200），），字元晦，宋代徽州婺源字元晦，宋代徽州婺源(今属今属江西江西)人。我国古代著名的思人。我国古代著名的思想家、哲学家、教育家。他想家、哲学家、教育家。他一生刚正不阿，无意仕途，一生刚正不阿，无意仕途，平生致力于著书立说，创办平
2、生致力于著书立说，创办书院，讲学传道，是我国继书院，讲学传道，是我国继孔子、孟子之后的一代宗师。孔子、孟子之后的一代宗师。朱熹的哲学观点迄今仍对中朱熹的哲学观点迄今仍对中国传统优良文化的发展起到国传统优良文化的发展起到承先启后和无可替代的作用。承先启后和无可替代的作用。怎样阅读文言文呢？怎样阅读文言文呢？1.1.结合注释；结合注释；2.2.借助搜集到的资料；借助搜集到的资料；3.3.联系实际。联系实际。合作学习，要求：合作学习，要求：1.1.学习生字学习生字 ，把文言文读准，读通，把文言文读准，读通，读出味道；读出味道；2.2.结合注释，以及搜集到的资料，理结合注释，以及搜集到的资料，理解文言
3、文的意思。解文言文的意思。几案：几案：书桌。书桌。顿放：顿放：安放。顿，安置。安放。顿，安置。详缓：详缓：仔细从容。仔细从容。牵强暗记：牵强暗记：勉强硬记，指没有熟读文章，勉强硬记，指没有熟读文章，就一句一句的在心里硬记。就一句一句的在心里硬记。云：云：说。说。见：见：同同“现现”。余：余：我。我。尝：尝：曾经。曾经。漫浪：漫浪：随随便便。随随便便。亦：亦：也。也。急：急：要紧。要紧。整顿：整顿：文中指文中指“整理桌子整理桌子”，而今天往，而今天往 往往指整顿纪律、作风、组织等。指整顿纪律、作风、组织等。正身体，对书册：正身体，对书册：让身体坐正，面对让身体坐正，面对 书册。书册。仔细分明读之
4、：仔细分明读之：仔细清楚地朗读文章。仔细清楚地朗读文章。全文的意思：全文的意思：凡是读书，必须先整理好读书用的凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。地朗读文章。每个字都必须要读得响亮，不可每个字都必须要读得响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就能不
5、可以勉强硬记，只要多读几遍，就能自然而然顺口而出，即使时间久了也不自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：会忘记。古人说：“书读的遍数多了，书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。它的意思自然会显现出来。”就是说书就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到：叫做心到、我曾经说过：读书有三到：叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一致，就不会仔细看，心和眼既然不专心一致，却只是随随便便地读，那一定不能记住，却只
6、是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼、口难道不会到最要紧。心已经到了，眼、口难道不会到吗？吗？读书千遍，其义自见读书千遍，其义自见 书读得熟了，读的遍数多了，它的意思书读得熟了，读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。书读得熟了，才能发现本自然会显现出来。书读得熟了，才能发现本篇前后的照应，才能和别篇作种种比较。有篇前后的照应，才能和别篇作种种比较。有些句子，初读也许不理解，读几遍就可以理些句子，初读也许不理解，读几遍就可以理解了；文章的思想内容和表达方法，初读感解了；文章的思想内容和表达方法，初读感知，再
7、读一读，遍数多了就可以领悟到它的知，再读一读，遍数多了就可以领悟到它的佳处来。佳处来。读书有三到：谓心到，眼到，口到。读书有三到：谓心到，眼到，口到。读书有三到：叫做心到、眼到、口读书有三到：叫做心到、眼到、口到。到。“心到，眼到，口到心到，眼到，口到”6 6个字高度个字高度概括了熟读与精思的关系，二者是紧密概括了熟读与精思的关系，二者是紧密结合在一起的。只读不思，必是死读，结合在一起的。只读不思，必是死读，即使背得，仍不是自己的东西，更不可即使背得，仍不是自己的东西，更不可能结合实际而得以应用；光思不读，纯能结合实际而得以应用；光思不读，纯系空想，成天想入非非，终归还是一事系空想，成天想入非
8、非，终归还是一事无成。无成。第一段：写读书前必须做好准备第一段：写读书前必须做好准备 工作。（习惯）工作。（习惯）第二段：写第二段：写“熟读熟读”的要求和意义。的要求和意义。（熟读）（熟读）第三段：写第三段：写“精思精思”的要求和意义。的要求和意义。（精思）（精思）请同学们再读课文，结合上节请同学们再读课文，结合上节课的理解，说说每段话讲的是什么。课的理解，说说每段话讲的是什么。“须要读得字字响亮，不可误一字，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘
9、。口，久远不忘。”“久远不忘久远不忘”；“读书千遍，其义自读书千遍，其义自见见”；“不待解说，自晓其义不待解说，自晓其义”。熟读的好处：熟读的好处：怎样熟读：怎样熟读：须整顿几案，令洁净端正，将书册须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册。齐整顿放，正身体，对书册。那么，读书前要做好哪些准备工作？那么，读书前要做好哪些准备工作？“三到之中，心到最急。心既到三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？矣，眼口岂不到乎？”精思的关键：精思的关键：精思的前提：精思的前提：“读书有三到，谓心到，眼到，读书有三到，谓心到，眼到，口到。口到。”通过学习本课，我们明白了读书的方通过学习本课，我
10、们明白了读书的方法和意义，所谓精思指多思考，常思考，善法和意义，所谓精思指多思考，常思考，善思考。读与思，是读书学习过程中非常重要思考。读与思，是读书学习过程中非常重要且不可分割的统一体，只读不思，必是死读，且不可分割的统一体，只读不思，必是死读，即使背得下来，仍不是自己的东西，更不可即使背得下来，仍不是自己的东西，更不可能结合实际而得以应用。光思不读，是空想，能结合实际而得以应用。光思不读，是空想，成天想入非非，终归还是一事无成。成天想入非非，终归还是一事无成。自古以来就有很多关于治学的名自古以来就有很多关于治学的名句，如句，如“满招损，谦受益满招损，谦受益”，“知之知之为知之，不知为不知，是知也为知之，不知为不知，是知也”。课。课后也为我们列举了三句，同学们一起后也为我们列举了三句，同学们一起读一读。读一读。好学近乎智。好学近乎智。礼记礼记非学无以广才，非志无以成学。非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮诸葛亮好书不厌百回读，熟读深思子自知。好书不厌百回读，熟读深思子自知。苏轼苏轼 自古以来就有很多关于治学的自古以来就有很多关于治学的名言警句，请同学们课后搜集交流名言警句，请同学们课后搜集交流 。再见再见
