1、情绪的管理部编版1 我是波斯国的王后，我有一我是波斯国的王后，我有一个美丽的女儿她叫缪斯公主。三个美丽的女儿她叫缪斯公主。三年前巫师为了谋夺王位，诱骗善年前巫师为了谋夺王位，诱骗善良的缪斯喝下了毒药，这种毒药良的缪斯喝下了毒药，这种毒药使我的女儿丧失了控制情绪的能使我的女儿丧失了控制情绪的能力，喜怒无常，痴傻无比。力，喜怒无常，痴傻无比。巫师的解药就放在密室之中巫师的解药就放在密室之中，需要我们闯过层层关卡最终拿，需要我们闯过层层关卡最终拿到解药。请睿智的同学们帮帮我到解药。请睿智的同学们帮帮我，用你们的智慧和勇气救救我的，用你们的智慧和勇气救救我的女儿。女儿。第一间密室第一间密室 学做思一：
2、学做思一：我们应该如何表达情绪？我们应该如何表达情绪？导学：导学：在下图中可以找到哪些动物？在下图中可以找到哪些动物？（找出（找出8 8种以上即可获得通关钥匙）种以上即可获得通关钥匙）海豚，鱼，乌龟，大象，驴，狗，猫，鼠，蚊子，蛇人与人的情绪是会相互感染。人与人的情绪是会相互感染。导思：我们应该如何表达情绪导思：我们应该如何表达情绪 了解自己的情绪，接受了解自己的情绪，接受它们，并学会以它们，并学会以恰当恰当的方式的方式表现出来。表现出来。学会了恰当的表达情绪，你拿到了通往学会了恰当的表达情绪，你拿到了通往第二关的钥匙。第二关的钥匙。第二间密室第二间密室 学做思二：学做思二：我们应该如何调节情
3、绪？我们应该如何调节情绪？此时你捡到了巫师在匆忙的逃走过此时你捡到了巫师在匆忙的逃走过程中遗落下了密室地图程中遗落下了密室地图 导学：导学：面对这样的情景，你会产生怎样的情绪？寻求解药？等待死亡？寻求解药？等待死亡？但是地图上沾满了巫师精心调制的但是地图上沾满了巫师精心调制的毒药，你自己身中剧毒毒药，你自己身中剧毒 小组讨论小组讨论 要求：小组成员畅所欲言，充分讨论要求：小组成员畅所欲言，充分讨论 每组确定一名发言人、一名记录人每组确定一名发言人、一名记录人 时间：时间：3 3分钟分钟情绪情绪ABC理论是由美国心理学家理论是由美国心理学家埃利斯埃利斯创建创建导思：情绪调节的方法导思：情绪调节的
4、方法1.1.改变认知评价：改变认知评价：2.2.转移注意：做自己喜欢的事转移注意：做自己喜欢的事3.3.合理宣泄：哭、诉、动、喊合理宣泄：哭、诉、动、喊4.4.放松训练：深呼吸放松法、想象放松法放松训练：深呼吸放松法、想象放松法在地图的指引下，你在墙上找到了解在地图的指引下，你在墙上找到了解药，并拿到了通往第三关的钥匙。药，并拿到了通往第三关的钥匙。第三间密室第三间密室 学做思三：学做思三：我们应该如何帮助他人我们应该如何帮助他人 改善情绪？改善情绪？无无导学：创设情景导学：创设情景 就在此刻所有灯光熄灭，密室的门也就在此刻所有灯光熄灭，密室的门也被锁住，没有人知道你们被困在里面，你被锁住，没
5、有人知道你们被困在里面，你们身上一无所有们身上一无所有时间一分一秒过去，时间一分一秒过去，你们已经被困了你们已经被困了5 5个小时，空气越来越稀薄个小时，空气越来越稀薄，你们又冷又饿，这时你的同伴可能会出，你们又冷又饿，这时你的同伴可能会出现怎样的状况？现怎样的状况？状况一：有同伴觉得自己将会死在这里状况一：有同伴觉得自己将会死在这里 蜷缩在角落里不断哭泣。蜷缩在角落里不断哭泣。状况二：有同伴特别愤怒，在密室里发状况二：有同伴特别愤怒，在密室里发 疯的乱砸东西。疯的乱砸东西。状况三：状况三：面对这种情况你将如何帮他们改善情绪呢？面对这种情况你将如何帮他们改善情绪呢？导做：小组为单位，分配角色，
6、进行情景演绎 准备时间2分钟，表演时间1分钟导思：导思：帮助他人改善情绪的方法帮助他人改善情绪的方法1.1.做一些体贴的事做一些体贴的事2.2.做耐心的听众做耐心的听众3.3.设身处地为他人着想设身处地为他人着想4.4.帮助他转移注意力帮助他转移注意力 恭喜各位同学成功拿到三把钥恭喜各位同学成功拿到三把钥匙，通过层层关卡找到解药，救出匙，通过层层关卡找到解药，救出公主，最终闯关成功，逃出密室。公主，最终闯关成功，逃出密室。写一写：写一写：通过密室逃脱游戏，你有什么收获？通过密室逃脱游戏，你有什么收获？知识小结：知识小结：情绪的管理情绪的管理恰当的情恰当的情绪表达绪表达情绪调节情绪调节的方法的方
7、法帮助他人帮助他人改善情绪改善情绪1.手机的沉默，在某种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。事实上，如果一个人从来不用手机，他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现，没有手机是一件难以想象的事情。2.也就是说，人已经进化到手机人的状态。社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能。这从另一个方面要求了手机的普及化。事实是，手机确实越来越普及了。3.手机融合了文字和声音的双重交流功能，它将书信和电话融为一体，而且更为便捷。不过，同书信姗姗来迟相比，手机将等待的美好期望一扫而空。等待和期盼趋于消失。手机在扫荡了书信的同时，也扫荡了书信的特有抒情，扫荡了埋伏在书信中
8、的品味和生活风格。4.田家炳先生从他的亲身经历中，深感祖国实现四个现代化，首先要有文化知识，因为知识是开拓事业的指路明灯，正如前人所言：“太阳给世界带来光明，知识给人类增长财富。”人们要掌握知识离不开学校的培养，所以他的捐资很大部分放在兴学育才上，做了四件善事。5.俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。俗诗的起从理论上讲，当与圣诗不相上下，同样以人类语言能力的发生为前提。6.圣诗与俗诗虽同样古老，但其内容和形式却各具特色，相互之间既有影响作用，又明显地属于不同的思维和文化的产物。7.圣诗的溯研究实际上必然属于宗教文化的范畴。俗诗的根则在于世俗文化，尤其是民间的文化。随着从原始到文明的演进，许多本作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变，也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的、文学性的说唱诗转变。8.有时，面对芸芸众生的世界，我常为那些美好的生命和思想，浅吟低唱、瑟瑟和弦地奉上一曲；而身临那丑陋的人生和污浊的灵魂，我只能进行一种自我的人生挣扎和灵魂的清洗。
