1、 掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重。抵达我头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在在历史的书面中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖
2、。当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰坷崎岖。当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣；当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中喜极而泣；当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。（
3、铭记民族的苦难与辉煌（铭记民族的苦难与辉煌假如记忆可以移植）假如记忆可以移植）鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过、鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过、“天才的出天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更需要适宜天才生长的现，不仅需要天才的种子，而且更需要适宜天才生长的土壤。土壤。”人，是一切社会关系的总和，一个人的成才与人，是一切社会关系的总和，一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会环否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为境有关。诸葛亮成为“千古人龙千古人龙”，没有刘玄德三顾茅，没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的；曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没庐是不可设
4、想的；曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的；爱迪生是有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的；爱迪生是成功了，但没有书和支持他的母亲也是不能实现的；还成功了，但没有书和支持他的母亲也是不能实现的；还有华罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白有华罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话山密林独家村的话所以，我们分析成才的因素时，所以，我们分析成才的因素时，既要看到主观因素，又要看到客观条件，否则，不是犯既要看到主观因素，又要看到客观条件，否则，不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。（环境与成才）（环
5、境与成才）当然当然“过去属于死神过去属于死神”并不意味着忘记过去，并不意味着忘记过去，“忘记忘记过去意味着背叛过去意味着背叛”，它只是让你把过去的成功与失败、欢，它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中。乐与泪水都融进今天的奋斗中。“再回首再回首”是必要的，但是必要的，但更重要的是回过头来，潇洒地迎接一个崭新的太阳。那样，更重要的是回过头来，潇洒地迎接一个崭新的太阳。那样，你才会有属于自己的未来，才会坚定而自信地说。你才会有属于自己的未来，才会坚定而自信地说。“我的我的未来不是梦！未来不是梦！”人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天永远人生是由无数个昨天、今天和明天组成的
6、。昨天永远是昨天，今天终究要成为昨天，明天也要变成今天，抓住是昨天，今天终究要成为昨天，明天也要变成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未来。如果总是哭泣过了今天，你就抓住了明天，抓住了未来。如果总是哭泣过去，那么失去的不仅仅是昨天。摔倒了，再爬起来，人生去，那么失去的不仅仅是昨天。摔倒了，再爬起来，人生不就是这样一次次艰辛的跋涉，一次次壮丽的出海吗？努不就是这样一次次艰辛的跋涉，一次次壮丽的出海吗？努力下去，前面就是力下去，前面就是“柳暗花明又一村柳暗花明又一村”；成功了把它忘在；成功了把它忘在脑后，明天就从零开始。脑后，明天就从零开始。冰心说道：冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的
7、两旁，爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。却不是悲凉。”悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能
8、变成不可途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。找到阴郁的影子。你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可
9、以可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持常剑，独立朔漠，感受手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒风萧萧兮易水寒”的的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。古往今来，古往今来，“诚信诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信诚信”，“诚诚”总总是作为君子最重要的美德出现的，古书上
10、处处写着君王是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。进才子名著，感动着千百万读书人。诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上来的承诺，背上“诚信诚信”，我们便会感到一种责任感，我们便会感到一种责任感，那是对自己
11、的要求。那是对自己的要求。“诚信诚信”是一只背囊，背上它，我是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。（难舍诚信）一片坦荡，一身磊落。（难舍诚信）每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看着美的光辉。不要空叹
12、人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；会成为参天大树；也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，终会也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；拥抱大海；也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。头，终会翱翔蓝天。当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九
13、霄，与蓝天搏击，与白云共它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖要一盏航灯来取暖四季轮回，心里滤不去的是烦恼和四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤
14、痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。真实的历程，也就失去了意义。一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生
15、，跌宕困顿中遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。方显惊世骇俗的豪壮。身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来；身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来；衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏
16、遍荆庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女引以自豪的远古文明的中华儿女（19991999，湖北考，湖北考生铭记民族的苦难与辉煌生铭记民族的苦难与辉煌假如记忆可能移植）假如记忆可能移植）苏轼在千年以前就曾说过、苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近横看成岭侧成峰，远近高低各不同。高低各不同。”莎士比亚的研究者们也说过、莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行也许有人看哈姆雷特
17、是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价红缕梦时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们红缕梦时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。（江西考生横看成岭侧成峰）看到的是情。（江西考生横看成岭侧成峰）同是交战赤壁，苏轼高歌同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔雀春深锁二乔”。同是同是“谁解其中味谁解其中味”的红楼梦，有人听到了封建的红楼梦，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛
18、的深情，有人悟到了曹雪芹制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身（20002000，四川考生回答）四川考生回答）如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包，如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包，与王维一起去与王维一起去“明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，的人间佳境，与他与他“行到水穷处，坐看云起时行到水穷处，坐看云起时”；我会与李清照登上那；我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，帘卷西风，人比黄花瘦人比黄花瘦
19、”的相思忧愁；我会与苏东坡一再游赤壁，看的相思忧愁；我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色；我会与李白的激狂壮观景色；我会与李白“举杯邀明月举杯邀明月”，在花园里痛饮。（河南考生你想做什，在花园里痛饮。（河南考生你想做什么）么）创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花，创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花，才能显示出大海磅礴的气势；只有一望无际的森林，才能才能显示出大海磅礴的气势；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美；只有敢于跋涉，登上峰顶，才创造出大地的翠绿与娇美；只有敢于跋涉，登上峰顶，才能领略山川的壮丽风光，才能体会创造
20、的欢欣快乐。钱三能领略山川的壮丽风光，才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹；强的人生最美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹；刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研究人员，实刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研究人员，实现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室；袁隆平现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室；袁隆平的人生最美丽，因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人的人生最美丽，因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生，无疑是最美的。（河南考生丰富多生都是创造的人生，无疑是最美的。（河南考生丰富多彩的答案）彩的答案）有这样三面墙，它们
21、如同一座座无字的耻辱碑，为有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我们映照出人类历史不光彩的一面我们映照出人类历史不光彩的一面中国的长城，如中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字：腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字：天下为私。天下为私。德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析
22、，来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。（不要忘记那一半）诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。（不要忘记那一半）王朔的王朔的“酷酷”，在于他对传统文学中的崇高意识的颠，在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆；王家卫的覆；王家卫的“酷酷”在于他的意识流让人回味悠长；齐豫在于他的意识流让人回味悠长；齐
23、豫的的“酷酷”是她那空灵清越的声音在森林深处滑落；艾伦、是她那空灵清越的声音在森林深处滑落；艾伦、金斯堡的金斯堡的“酷酷”是骨子里那压抑不住的青春的涌是骨子里那压抑不住的青春的涌动动“酷酷”是村上春树笔下的风的低吟浅唱；是村上春树笔下的风的低吟浅唱；“酷酷”是是安妮宝贝寻找梦想的文字；安妮宝贝寻找梦想的文字；“酷酷”是欧文的一脚远射；是欧文的一脚远射；“酷酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展示是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展示（纯真年代）（纯真年代）“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。他。”每每看到这句名言，我的脑海
24、里便浮现出这样一幅每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。这就是桑提亚斯射出落日的余辉。这就是桑提亚斯海明威笔下的响当海明威笔下的响当当的铁骨。当的铁骨。（我要扼住命运的咽喉）（我要扼住命运的咽喉）美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也
25、可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量生命生命的至美。（美的断想）的至美。（美的断想）巴尔扎克说过巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥。风雨过后，
26、眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。轻言放弃。热爱是风，热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是。热爱是雨，雨，“有情芍药含春泪有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一
27、把，。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？老人的忆念呢？因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！（热爱生活）活着又何尝不是热爱！（热爱生活）
