1、寻找学科美之寻找学科美之语文最美语文最美 语文是秦时明月，汉时关山，是先秦诸子；语文是秦时明月，汉时关山，是先秦诸子；语文是史家绝唱，无韵离骚，是司马迁。语文是史家绝唱，无韵离骚，是司马迁。语文是采菊东篱下，悠然见南山的闲逸，语文是采菊东篱下，悠然见南山的闲逸，是陶渊明；是陶渊明；语文是天子呼来不上船，自言臣是酒中仙语文是天子呼来不上船，自言臣是酒中仙的不羁，是李白。的不羁，是李白。语文是安得广厦千万间的悲天悯人的情怀，语文是安得广厦千万间的悲天悯人的情怀，是杜甫；是杜甫；语文是驾长车踏破贺兰山缺的复国理想，语文是驾长车踏破贺兰山缺的复国理想，是岳飞。是岳飞。语文是有神的笔，是满肚子的名篇佳作
2、，语文是有神的笔，是满肚子的名篇佳作，是灿烂的中华文化！是灿烂的中华文化！第一章：语文与美人对中国古代四大美人的文字描述沉鱼西施落雁王昭君闭月貂蝉羞花杨玉环沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌美人与诗文欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜苏轼回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色白居易美人与美词 貌美如花 如花似玉 气质如兰 花容月貌 仪态不凡 风姿绰约 婀娜多姿 气质高雅 千娇百媚 唇红齿白 眉清目秀 亭亭玉立 楚楚动人 美人与美句她肤色白皙，双颊晕红，长长的睫毛下一双水汪汪的大眼睛，乌黑的长发像瀑布一般垂到腰际。十五六岁的小姑娘，脸蛋微圆，相貌甜美,一双大大的眼睛漆黑光亮，沉默的时候嘴角泛着笑意。美人与名著两弯似
3、蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分林黛玉红楼梦第二章：语文与美文静夜思 李白破碎的美丽 我喜欢断树残根，枯枝萎叶，也喜欢古寺锈钟，破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂，喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残，喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动，然后静止。每当看到这些零星琐屑的人情事物时，我总是很专注地凝视着它们，直到把它们望到很远很远的境界中去
4、。我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想象它们的美丽。也因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无垠的苍凉啊！我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品
5、清茶，红颜逝去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的辛酸和苦难，以及那些难以触怀的心事和情绪，是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱；凡高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白
6、键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊！我知道，没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如是谁说过：一朵花的美丽，就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎啊。赏析：一直很喜欢乔叶的作品，佩服她对文字的驾驭，感慨她对于美的感知。破碎的美丽便是一个很好的例证。当芸芸众生都在苦苦追求着所谓的“完美”时，乔叶却在对“美”的定义上标新立异，提出“只有破碎的才是美丽的”，继而引出她自己对于“破碎的美丽”的独到见解。跟随作者的笔触，我们看到了生活
7、中的种种“破碎”之象，然后“沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下”，或徜徉那些“优秀灵魂”破碎后“布满蓝色礼花的天空”乔叶带给了我们一种对于美的完全不同的体验。“完”美固然可贵，但“破碎”，又何尝不是呢？第三章：语文与美政美俗 乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。语出屈原离骚释义：罢了，国家不了解我，我怀想我的国家又有何用呀！既然不能和他们一起实现理想的政治（美政）。我只好走彭咸那样的路。表现屈原为实现美政而不惜一死的精神。让人扼腕！令人痛惜！呜呼哀哉！荀子在儒效一文中说：“儒者，在本
8、朝则美政，在下位则美俗。”美俗“就要不断修身,提高道德品质,以身作则；”美政“则要”善调天下“,为社会制订各种礼仪规范、政法制度等,以安定社会秩序和富裕百姓生活。官员在位要为社会制定各种行为规范、制度纪律，以促使社会有序；不在位时，要不断修身养性，引领社会风俗。在他看来，吏治的基本价值在于“美政”和“美俗”。与君共勉：中国古代思想家尚有“美政”和“美俗”的追求，遑论我们身处全心全意为人民服务的新时代，就更应当摒弃“当官做老爷”的不良心态，牢固树立群众观念，做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，始终与群众同呼吸、共命运、心连心。第四章：语文与智慧 一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万
9、之师。语出刘勰文心雕龙 “凡伐国之道，攻心为上，攻城为下；心胜为上，兵胜为下。是故，圣人之饯国攻敌也，务在先服其心。”孙子兵法以唇为枪，以舌为箭 苏秦以一舌而得六国相印，实行合纵政策，以六而敌强秦，秦终不敢犯。张仪入秦，游说之，实施连横，远交近攻，统一中原。蔺相如完璧归赵，烛之武说退秦师。邹忌讽齐王纳谏，诸葛亮舌战群儒。得语文者得天下 中国历史绵绵不断，文化传承更是智慧闪烁，人才智慧更是夺人耳目。以上人才智慧案例，只是中国人才智慧园中的几个叶片。因此，要掌握符合中国传统文化的人才策略，必须研究中国人才历史，汲取中国人才历史中的菁华，否则，我们现代的人才策略将成为无源之水，无本之木。重视人才，天
10、下可安；重视语文，天下乃定。得语文者得智慧，得语文者得天下。第五章：语文与生活 语文是我们从事任何工作的基础。生活离不开语文，用心感受，语文无处不在。生活处处皆语文，语文时时现生活。”这是大语文观所体现出来的语文和生活的关系。语文和生活是不能分割而论的。新的课程设计在设计时注意了这种关系，将“生活世界”引进教材，让孩子从自己的生活世界中学到更多，学会更多。语文老师也因语文而变得更有情怀。（一）、语文与生活的关系语文与生活的关系 1、一般而言，语文是语言和文字，语言和文章，语言知识和文化知识的简约式统称。2、语文的外延与生活的外延相等。广告词广告词人类失去联想，人类失去联想，世界将会怎样？世界将
11、会怎样？趣味语文故事 马克吐温的妙答 马克吐温在一次宴会上与一位女士对坐，出于礼貌，说了一声：“你真漂亮！”那位女士不领情，却说：“可惜我无法同样地赞美您！”马克吐温说：“那没关系，你可以像我一样说一句谎话。”言辞委婉、平和，反其义而用之，那位女士低下了头。（二）名家论语文 名家眼中的语文于漪老师：语文与生活同在。把学生关在教室里，局限在课本中，必然远离实践。一定要打开生活的大门，让学生在丰富的社会实践中学好语文，用好语文。要把学生思维的时间、空间还给学生，让学生自主学习，因为语言文字中蕴含的语音感、语义感、语境感不是教师能够全部讲出来的。余映潮老师：语文课堂活动，在很大程度上，是将老师在课堂
12、上要做的事，化解成细腻的操作步骤，让学生去试做，去进行，去完成。可以说学生的课堂活动充分是高层次的教学境界，是语文教师近乎全部教学艺术的集中体现。朗读对孩子们进行着审美熏陶，进行着情感陶冶，进行着气质培养。是让孩子们认知文字、感受声律、体味词句、领会情感、品味意境、发展语感的充满情致的语文实践活动。李镇西老师：新课程倡导“自主、合作、探究”的学习方式，课堂以学生为主体，教师带领学生学，绝不意味着教师可以放弃自己的教育责任，只做学生思想的“尾巴”。语文教学技巧永远是第二位的，第一位的是真情实感。课堂上没有纯粹的理念，一切细节同时都是理念。教育是心灵的艺术，爱心是教育的前提。感感受受语语文文之之美美做做一一个个快快乐乐的的语语文文人人
