1、第三章封建国第三章封建国家的分裂和民族家的分裂和民族融合融合三国两三国两晋南北朝晋南北朝第一节三国两晋第一节三国两晋南北朝政权的更替南北朝政权的更替（南朝南朝）（北朝北朝）两晋两晋南北朝南北朝西晋西晋北魏北魏东魏东魏西魏西魏十六国十六国北方北方：南方南方：东东 晋晋三国三国-隋隋东汉东汉魏魏蜀蜀吴吴宋宋 齐齐 梁梁 陈陈北齐北齐北周北周北魏北魏东魏东魏西魏西魏三国三国两晋两晋南北朝南北朝魏蜀吴（220265）（221263）（222280）西晋（265316）统一（280316）十六国东晋（304439）（317420）北魏建立：386统一：439东魏西魏北齐北周隋宋420齐梁陈589北朝南朝
2、（前秦）1、封建国家分裂，政权交替频繁1、封建国家分裂，政权交替频繁 魏（220265）（前秦）十六 国 蜀（221263）西晋（265316）（304439）吴（222280）280316 东晋 （317420）（386）东魏 北齐 北魏 439 西魏 北周 隋朝 宋420 齐 梁 陈 589 三国两晋南北朝三国两晋南北朝的阶段特征。的阶段特征。政治：）国家长期分裂，政权更迭，政局动荡政治：）国家长期分裂，政权更迭，政局动荡）南北政权并立对峙）南北政权并立对峙）士族制度影响深远，门阀政治影响深远）士族制度影响深远，门阀政治影响深远经济：）北方经济相对停滞，南方经济发展迅速，经济：）北方经济相
3、对停滞，南方经济发展迅速，经济重心呈南移的趋势经济重心呈南移的趋势）士族庄园经济和寺院经济占重要地位）士族庄园经济和寺院经济占重要地位）封建生产方式向边疆地区扩展）封建生产方式向边疆地区扩展民族：）少数民族大量迁入中原，民族杂居，民族：）少数民族大量迁入中原，民族杂居，民族政权对峙民族政权对峙）民族间经济文化交流频繁，出现民族）民族间经济文化交流频繁，出现民族融合的高潮融合的高潮对外关系：外贸继续发展，范围扩大，成就不对外关系：外贸继续发展，范围扩大，成就不突出突出文化：）受时代影响，具有鲜明的时代特征文化：）受时代影响，具有鲜明的时代特征）承上启下，继承和发展）承上启下，继承和发展北方人口南
4、迁：因为战乱北方人口南迁：因为战乱 1、民族融合不断加强，北魏孝文帝改革加速了北方大融合，产生了强大的民族凝聚力和向心力。2、出现过局部统一的局面，如：三国、前秦、北魏、北周、东晋南朝各政权。3、江南经济开始赶上北方，为实现全国统一奠定了物质基础。分裂中孕育着统一的因素一、三国鼎立一、三国鼎立、官渡之战之后，曹操基本统一北方、官渡之战之后，曹操基本统一北方、赤壁之战：年、赤壁之战：年为以后形成三足鼎立的局面奠定基础为以后形成三足鼎立的局面奠定基础统一全国是顺应历史潮流的，但曹操统一全国是顺应历史潮流的，但曹操为什么会失败的呢？为什么会失败的呢？、三足鼎立的局面的形成、三足鼎立的局面的形成年，年
5、，曹丕建立魏，曹丕建立魏，定都洛阳定都洛阳年年刘备建立蜀刘备建立蜀定都成都定都成都年年孙权建立吴孙权建立吴定都建业定都建业三足鼎立正式形成三足鼎立正式形成二、西晋的短期统一二、西晋的短期统一魏西晋魏西晋三国蜀三国蜀吴吴年西晋灭吴，统一全国年西晋灭吴，统一全国时间：年时间：年短暂的原因统治者的统治的腐败短暂的原因统治者的统治的腐败统治集团内部的矛盾统治集团内部的矛盾民族矛盾和阶级矛盾民族矛盾和阶级矛盾三、东晋和南朝的统治三、东晋和南朝的统治、东晋：、东晋：年年司马睿司马睿定都定都建康建康（十六国）北魏东魏北齐（十六国）北魏东魏北齐西魏北周隋西魏北周隋（东晋）宋齐梁陈（东晋）宋齐梁陈魏晋时期国家分
6、裂的特点？魏晋时期国家分裂的特点？）朝代更替频繁，多个政权并立，南北对峙）朝代更替频繁，多个政权并立，南北对峙）小统一，大分裂）小统一，大分裂）大一统和局部统一的时间短，分裂时间长，）大一统和局部统一的时间短，分裂时间长，在分裂中孕育着统一在分裂中孕育着统一一、一、“五胡五胡”内迁内迁“五胡五胡”：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌地点：甘肃、陕西、山西、河北、辽宁南部地点：甘肃、陕西、山西、河北、辽宁南部嗄仙洞在内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗，位于大兴安岭北段东麓；嗄仙洞在内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗，位于大兴安岭北段东麓；洞口离地面洞口离地面25米；洞南北长米；洞南北长100多米
7、，东西宽多米，东西宽2030米。米。1980年年在洞内发现石刻祝文，为北魏皇帝派中书郎李敝在此石室告祭天地在洞内发现石刻祝文，为北魏皇帝派中书郎李敝在此石室告祭天地时，将祝文刻在石壁上的。这篇石刻原文与魏书时，将祝文刻在石壁上的。这篇石刻原文与魏书礼志收录的礼志收录的祝文大体一致祝文大体一致二、北魏孝文帝改革二、北魏孝文帝改革、背景：、背景：（）北魏政权吏治混乱，财政困难（）北魏政权吏治混乱，财政困难（）北部受到游牧民族威胁（）北部受到游牧民族威胁（）北方出现民族大融合的趋势（）北方出现民族大融合的趋势、内容：、内容：（）整顿吏治（）整顿吏治（）颁布均田令（）颁布均田令（）迁都洛阳（）迁都洛阳
8、（）学习汉族（）学习汉族的文化的文化北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革北魏孝文帝画像北魏孝文帝画像 这是摹绘自河南这是摹绘自河南洛阳龙门石窟帝王礼佛浮雕的北魏帝王出御洛阳龙门石窟帝王礼佛浮雕的北魏帝王出御图。图。帝王礼佛帝王礼佛浮浮雕原在龙门石窟中的宾阳洞，是北魏教文雕原在龙门石窟中的宾阳洞，是北魏教文帝迁都洛阳以后帝迁都洛阳以后石窟艺术的杰作。石窟艺术的杰作。图中图中一队朝佛者，以孝文一队朝佛者，以孝文帝为中心，前拥帝为中心，前拥后簇，神情泰然。画面中所有的人都是峨冠博后簇，神情泰然。画面中所有的人都是峨冠博带，宽衣大袖，带，宽衣大袖，反映了孝文帝汉化改革以后北魏的衣冠制度。反映了孝文帝汉化改革以
9、后北魏的衣冠制度。一、男子十五岁以上授露田四十亩，桑田二十亩，一、男子十五岁以上授露田四十亩，桑田二十亩，妇人授露田二十亩。露田加倍授给以备休耕。露妇人授露田二十亩。露田加倍授给以备休耕。露田不得买卖，身死或年满七十归还政府，桑田则田不得买卖，身死或年满七十归还政府，桑田则永为个人所有，不须归官。桑田在一定条件下可永为个人所有，不须归官。桑田在一定条件下可以买卖。桑田须种桑五十株，枣五株、榆三株。以买卖。桑田须种桑五十株，枣五株、榆三株。不宜种桑之地，男子给麻地四十亩，妇女五亩。不宜种桑之地，男子给麻地四十亩，妇女五亩。二、奴婢和耕牛参加授田。奴婢依一般农民授田。二、奴婢和耕牛参加授田。奴婢依
10、一般农民授田。耕牛每头授三十亩，限四头。耕牛每头授三十亩，限四头。三、土地缺乏地区，允许农民三、土地缺乏地区，允许农民“逐空荒逐空荒”迁往他郡迁往他郡四、犯罪流徙户或绝户，其土地归国家所有，做四、犯罪流徙户或绝户，其土地归国家所有，做授田之用。授田之用。五、地方官吏按官职高低，授以公田。刺史十五五、地方官吏按官职高低，授以公田。刺史十五顷，郡丞、县令六顷。公田不得买卖。顷，郡丞、县令六顷。公田不得买卖。孝文帝迁都路线图孝文帝迁都路线图 阅读下列史料：魏主下诏，认为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫上者。黄中之色，万物元也；宜改姓元氏。谓功臣旧族自代（郡名）来者，姓
11、或重复，皆改之。”引自资治通鉴 请回答：魏主是谁？本诏令提出了什么改革？诏令提出这一改革的论据是什么？提出这一论据的意图何在？答案：答案：孝文帝孝文帝 改鲜卑姓为汉姓改鲜卑姓为汉姓 鲜卑族的祖先是黄帝鲜卑族的祖先是黄帝 接受汉族的先进文化接受汉族的先进文化 翻车灌溉水碓水碓水磨加工谷物科学技术的进步祖冲之他最突出的贡献，是继刘徽的成就之后，在世界上第一次把圆周率的数值，精确地推算到小数点以后的第七位数字，也就是在3.1415926和3.1415927之间。这比欧洲早了1000多年。贾思勰和齐民要术贾思勰和齐民要术 北北朝的贾思勰（朝的贾思勰（xi6），是），是我国历史上著名的农学家。我国历史上
12、著名的农学家。水经注，北魏地理学家郦道元著作 水经注以全国水道系统为主，详细地记叙了江河流经地区的山川、城镇、物产、矿藏、风俗、史事等，至今仍是研究我国古代地理的重要著作。竹林七贤，魏晋玄学的代表人物。指嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人玄学嵇康玄学的代表人物，“竹林七贤”之一 山涛玄学的代表人物，“竹林七贤”之一礼佛图礼佛图麦积山石窟龙门摩崖三佛龛全景 龙门万佛洞正壁 佛教的盛行，不可能解脱人民的灾难，反而大大加重了人民的负担。因此，不断有人反对佛教，其中最著名的是齐、梁间杰出的无神论者范缜。范范缜缜陶渊明，东晋诗人，代表作有归园田居桃花源诗 王羲之兰亭序帖卷洛神赋图卷女史箴图南朝
13、贵族的乐队云岗石窟第云岗石窟第20窟露坐大佛窟露坐大佛8 8阅读下列材料阅读下列材料材料材料1 1：都下佛寺五百余所，穷极宏丽；僧尼十余万，资产丰沃。都下佛寺五百余所，穷极宏丽；僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍。天下户口几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其人籍。天下户口几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。若无道行，四十已下，皆使还俗附农，蠹俗伤法，抑由于此。若无道行，四十已下，皆使还俗附农，罢白徒养女，听畜奴婢。婢唯著青布衣，僧尼皆令蔬食。如此，罢白徒养女，听畜奴婢
14、。婢唯著青布衣，僧尼皆令蔬食。如此，则法兴俗盛，国富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，则法兴俗盛，国富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一人，非复国有！尺土一人，非复国有！南史南史郭祖深传郭祖深传材料材料2 2：浮图（佛教）害政，桑门（僧人）蠹俗，风惊雾起，弛浮图（佛教）害政，桑门（僧人）蠹俗，风惊雾起，弛荡不休，吾哀其弊，思振其溺。荡不休，吾哀其弊，思振其溺。耕而食，食不可穷也；蚕耕而食，食不可穷也；蚕而衣，衣不可尽也。下有余以奉上，上无为以待其下。可以全而衣，衣不可尽也。下有余以奉上，上无为以待其下。可以全生，可以匡国，可以霸君，用此道也。生，可以匡国，可以霸君，用此道也。神灭
15、论神灭论请回答：材料请回答：材料1 1的开头反映了什么现象？的开头反映了什么现象？佛教盛行。佛教盛行。8 8阅读下列材料阅读下列材料材料材料1 1：都下佛寺五百余所，穷极宏丽；僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，都下佛寺五百余所，穷极宏丽；僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍。天下户口几亡其半。不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍。天下户口几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。若无道行，四十已而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。若无道行，四十已下，皆使还俗附农，罢白徒养女，听畜奴婢。婢唯著青布衣，僧尼皆令蔬
16、食。下，皆使还俗附农，罢白徒养女，听畜奴婢。婢唯著青布衣，僧尼皆令蔬食。如此，则法兴俗盛，国富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一如此，则法兴俗盛，国富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一人，非复国有！人，非复国有！南史南史郭祖深传郭祖深传材料材料2 2：浮图（佛教）害政，桑门（僧人）蠹俗，风惊雾起，弛荡不休，吾浮图（佛教）害政，桑门（僧人）蠹俗，风惊雾起，弛荡不休，吾哀其弊，思振其溺。哀其弊，思振其溺。耕而食，食不可穷也；蚕而衣，衣不可尽也。下有耕而食，食不可穷也；蚕而衣，衣不可尽也。下有余以奉上，上无为以待其下。可以全生，可以匡国，可以霸君，用此道也。余以奉上，上无为以待其
17、下。可以全生，可以匡国，可以霸君，用此道也。神灭论神灭论请回答：请回答：“天下户口，几亡其半天下户口，几亡其半”的主要原因是什么？对封的主要原因是什么？对封建国家的直接危害是什么？建国家的直接危害是什么？僧、尼和白徒、养女僧、尼和白徒、养女“皆不贯人籍皆不贯人籍”。人头税的收入大减。人头税的收入大减。8 8阅读下列材料阅读下列材料材料材料1 1：都下佛寺五百余所，穷极宏丽；僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，都下佛寺五百余所，穷极宏丽；僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍。天下户口几亡其半。不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍。天下户口几亡其
18、半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。若无道行，四十已而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。若无道行，四十已下，皆使还俗附农，罢白徒养女，听畜奴婢。婢唯著青布衣，僧尼皆令蔬食。下，皆使还俗附农，罢白徒养女，听畜奴婢。婢唯著青布衣，僧尼皆令蔬食。如此，则法兴俗盛，国富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一如此，则法兴俗盛，国富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一人，非复国有！人，非复国有！南史南史郭祖深传郭祖深传材料材料2 2：浮图（佛教）害政，桑门（僧人）蠹俗，风惊雾起，弛荡不休，吾浮图（佛教）害政，桑门（僧人）蠹俗，风惊雾起，弛荡不休，吾哀其弊，思振
19、其溺。哀其弊，思振其溺。耕而食，食不可穷也；蚕而衣，衣不可尽也。下有耕而食，食不可穷也；蚕而衣，衣不可尽也。下有余以奉上，上无为以待其下。可以全生，可以匡国，可以霸君，用此道也。余以奉上，上无为以待其下。可以全生，可以匡国，可以霸君，用此道也。神灭论神灭论请回答：针对佛教的危害，材料请回答：针对佛教的危害，材料1 1、2 2分别提出什么分别提出什么主张？其主张的相同点是什么？有何意义？主张？其主张的相同点是什么？有何意义？材料材料1 1 主张僧尼主张僧尼“还俗附农还俗附农”；材料材料2 2主张主张“耕而食耕而食”、“蚕而衣蚕而衣”。相同点：发展农业生产。相同点：发展农业生产。意义：农业是封建经济的根本。农业经济发展有利于国家意义：农业是封建经济的根本。农业经济发展有利于国家的安定。的安定。
