1、幽径悲剧幽径悲剧 一生无数头衔，唯独喜欢一生无数头衔，唯独喜欢“教授教授”这一称号。这一称号。一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国的文字。的文字。出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书之足。之足。就读清华，博得就读清华，博得“四剑客四剑客”之一的美誉。之一的美誉。留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。回归祖国，执教北大。回归祖国，执教北大。文革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学文革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学之道。之道。十年磨一剑
2、，译成了印度人都惧怕的十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的罗摩衍那罗摩衍那。是他是他-大力的沟通了东西方文化。大力的沟通了东西方文化。是他是他-推动了东方文化的前进。推动了东方文化的前进。他就是一代宗师他就是一代宗师季羡林季羡林季羡林季羡林北京大学教授、北京大学教授、中国文化书院院务中国文化书院院务委员会主席、中科委员会主席、中科院院士、中国语言院院士、中国语言学家、文学翻译家，学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。梵文、巴利文专家。被称为被称为“东方学东方学大师大师”。【感动印象感动印象】智者乐，仁者寿，长智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，
3、留得十年寒窗苦，今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。行有格，贫贱不移，宠辱不惊。【颁奖辞颁奖辞】学问铸成大地的风景，学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。他把心汇入传统，把心留在东方。在季羡林先生岁生日那天，国务院总理温在季羡林先生岁生日那天，国务院总理温家宝送来一盆枝繁叶茂的君子兰，向这位学贯中西、家宝送来一盆枝繁叶茂的君子兰，向这位学贯中西、笔耕一生、在海内外享有盛誉的学者表示敬意。并风笔耕一生、在海内外享有盛誉的学者表示敬意。并风趣
4、地对季老说：趣地对季老说：“您现在是红衣少年！您现在是红衣少年！”作者笔下的幽径有什么特点？作者笔下的幽径有什么特点？作者又是怎样描绘的？作者又是怎样描绘的？此时，绿叶接天，红荷映日。仿佛从地下深处此时，绿叶接天，红荷映日。仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命力，向上，向上，向爆发出一股无比强烈的生命力，向上，向上，向上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。人以无穷的感染力。幽径之美，美在四时，美在湖山。幽径之美，美在四时，美在湖山。幽径四季幽径四季之美之美环境：一面环境：一面一面一面山上：春夏秋冬四时景物山上：春夏秋冬四时景物赞
5、美之情赞美之情湖中：绿叶接天红荷映日；湖中：绿叶接天红荷映日；一股无比强烈的生命力一股无比强烈的生命力感受藤萝之美它既无棚，也无架，而是让自己的枝它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也
6、袭入耳内，抬头一看，入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团绿叶中在一团团绿叶中根本分不清哪是藤萝叶，根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子哪是其他树的叶子隐约看到一朵朵紫红色隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时，的花，颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时，我才清晰的意识到这一棵古藤的存在，顾而乐我才清晰的意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了。之了。形：盘曲、古劲苍龙般形：盘曲、古劲苍龙般 （比喻）（比喻）色：苍黑、紫红、淡紫的花、绿叶色：苍黑、紫红、淡紫的花、绿叶 味：幽香、淡淡的幽香味：幽香、淡淡的幽香 声：引来的蜜蜂声、隐隐约约的古藤声：引来的蜜蜂声、隐隐约
7、约的古藤的哭泣的哭泣 （拟人）（拟人）态：微笑、控诉、万分委屈（拟人）态：微笑、控诉、万分委屈（拟人）文章写的是文章写的是“悲悲”却却用大量笔墨写了用大量笔墨写了“美美”，你怎样理，你怎样理解？解？感受藤萝之悲感受藤萝之悲古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。燕园的这株藤萝，离我们家只有二三燕园的这株藤萝，离我们家只有二三十
8、步，就像我的邻居一样；它陪伴了我二十步，就像我的邻居一样；它陪伴了我二三十年，美丽着我来来回回的脚步，温暖三十年，美丽着我来来回回的脚步，温暖了我那颗受伤而孤独的心，它就像我的老了我那颗受伤而孤独的心，它就像我的老朋友一样。现在，这棵藤萝被无情的毁掉朋友一样。现在，这棵藤萝被无情的毁掉了，我的心境如何？了，我的心境如何？请你找出作者感到痛心疾首的句子，来请你找出作者感到痛心疾首的句子，来品读一下。品读一下。四、感受作者之痛五、请读出古藤萝控诉的段落。五、请读出古藤萝控诉的段落。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦处。它虽阅尽人间沧桑，却的大树一
9、向和睦处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每年春天，就以自己的花朵从无害人之意。每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽，焉知一旦毁于愚氓之为人间增添美丽，焉知一旦毁于愚氓之手。手。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，只能哪里有闲心来关怀一棵古藤的生于市，只能哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣 藤萝被无情的毁掉了，作者伤心之极。那么，更令作者伤心忧虑的是什么？五、探究悲剧的原因 人们的愚昧无知把人类赖以生存的自人们的愚昧无知把人类赖以生存的自然环境逐渐毁灭。然环境逐渐毁灭。人们的愚昧与贪婪把民族传统
10、的道德人们的愚昧与贪婪把民族传统的道德文化遗弃（传统道德文化的内涵是真善文化遗弃（传统道德文化的内涵是真善美）。美）。七、文中哪些段落抒发了作者矢志不移七、文中哪些段落抒发了作者矢志不移维护真善美的决心？维护真善美的决心？男儿有泪不轻弹，而季男儿有泪不轻弹，而季羡林却常常为一些小动植物羡林却常常为一些小动植物而落泪，你怎样看他？而落泪，你怎样看他？六、走进季羡林 平静和朴素，从容和慈爱，悲悯平静和朴素，从容和慈爱，悲悯与抚慰，应该成为我们每个人的生活与抚慰，应该成为我们每个人的生活态度、生命状态，成为我们的眼神和态度、生命状态，成为我们的眼神和表情，成为我们的手势和声音。希望表情，成为我们的手势和声音。希望我们都能够用自己的爱心包裹这个世我们都能够用自己的爱心包裹这个世界，互相体验爱与被爱的幸福。界，互相体验爱与被爱的幸福。教师寄语教师寄语智慧的人们创造出美好的世界；智慧的人们创造出美好的世界；愚昧的人们制造着一幕幕悲剧；愚昧的人们制造着一幕幕悲剧；珍爱环境，善待自然；珍爱环境，善待自然；共同生存，共同发展！共同生存，共同发展！让悲剧不要在我们手中重现！让悲剧不要在我们手中重现！
