1、 惠子惠子 庄子庄子 名家代表名家代表 道家代表道家代表 追求现实追求现实 推崇自然推崇自然 （一）请对照注释，边读边译。（1）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”1.濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在安徽凤阳。2.鲦tiao鱼：。一种白色的小鱼一种白色的小鱼。3.从容：悠闲自得。4.是：这。5.安知:怎么（能）知道怎么（能）知道 庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”（2）庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子
2、固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”5.固不知子矣：固，固然。6.子固非鱼也：固，本来。7.全：完全，确定是。8.安：怎么。庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”（3）庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”9.循其本：从最初的话题说起。循：追溯追溯。其，话题。本：本原本原。10.云者：如此如此。安：疑问代词。怎么，哪里。11.既：既然 已：已经 庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你哪里知道鱼快乐的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道
3、的。”1、你认为我们读人物的对话应该以怎样的语气来读？请揣摩人物的心境。“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”（）“子非鱼，安知鱼之乐？”（）“子非我，安知我不知鱼之乐？”（）“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”（）“既已知吾知之而问我，我知之濠上也”（）愉快，从容，悠闲，语速要慢稍快，读出急于反驳的样子巧辩，机智，从容肯定，毫无争辩充满智慧，诙谐2、再读全文，读出人物对话的语气和性格。庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知我/不知鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子
4、之不知鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰汝/安知鱼乐云者，既已/知吾知之/而问我。我知之/濠上也。”仔细阅读课文，自主思考，回答以下问题。仔细阅读课文，自主思考，回答以下问题。1.本文主要讲了什么内容？本文主要讲了什么内容？人物：人物：地点：地点：事件：事件：任务二：合作探究，集思广益庄子、惠子。庄子、惠子。濠梁濠梁“庄子是否知道鱼之乐庄子是否知道鱼之乐”的辩的辩论论1、庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？辩题：庄子是否知道“鱼乐”。庄子观点：我知道鱼很快乐。庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：
5、我知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。惠子观点：你不知道鱼的快乐。惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：起来，主要有以下几种看法：（1 1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。2.2.你你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？认为在庄子和惠子的辩论中
6、，谁是胜者？所谓偷换概念，指他把惠子说所谓偷换概念，指他把惠子说的的“安知安知”，解释成，解释成“哪里知哪里知道道”或或“怎样知道怎样知道”，而惠子，而惠子的本意却是的本意却是“怎么（能）知怎么（能）知道道”。（2 2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。（3 3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：因此，庄子
7、完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。也可以知道鱼快乐。5、作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？明确：宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。6、本文是一篇寓言，你觉得庄子想告诉我们什么？追求快乐自由。诗意地生活。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上一文中庄子一文中庄子与惠子关于人是否与惠子关于人是否“知鱼之乐知鱼之乐”的论辩，的论辩，表现表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一天人合一”的哲学观点。的哲学观点。本文主旨：本文主旨：四、归纳文言知识（一）古今异义一）古今
8、异义 安安知鱼之乐知鱼之乐 古义：疑问代词，古义：疑问代词，表示反问，相当于表示反问，相当于“哪里哪里”“”“怎么怎么”今义：安全、安定今义：安全、安定（二）一词多义（二）一词多义之之是鱼是鱼之之乐也乐也子子之之不知鱼不知鱼之乐之乐既已知吾知既已知吾知之之而问而问我我助词，的。助词，的。助词，用在主谓之助词，用在主谓之间，取消句子的独间，取消句子的独立性，可不译立性，可不译。代词，指鱼之代词，指鱼之乐。乐。1.判断句判断句 2.倒装句倒装句（三）文言句式（三）文言句式是鱼之乐也是鱼之乐也庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置，正常语序为（状语后置，正常语序为“庄庄子与惠子于濠梁
9、之上游子与惠子于濠梁之上游”）（“.也也”，表，表示判断）示判断）知新 惠子惠子，姓惠，名施，姓惠，名施，战国战国中期宋国商丘中期宋国商丘（今河南商丘）人。（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家著名的政治家、哲学家，他是他是名家名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。庄子具有艺术哲学家的风是庄子的至交好友。庄子具有艺术哲学家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。由于性格的差貌，惠子则带有逻辑家的个性。由于性格的差异导致了不同的基本立场，在讨论问题时，经异导致了不同的基本立场，在讨论问题时，经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。他常互相抬杠，而挨捧子的，
10、好像总是惠子。他们两人，在现实政治观点上固然有距离，在学们两人，在现实政治观点上固然有距离，在学术观念上庄惠之交也相对立，但在情谊上，惠术观念上庄惠之交也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子生平惟一的契友。这从惠子死后，子却是庄子生平惟一的契友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：庄子的一节纪念词上可以看出：（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：随从的人说：“郢人郢人捏白土，鼻尖上溅到一滴捏白土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴挥动斧头，
11、呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削掉，而鼻子没有受到丝毫损伤，的泥点完全削掉，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。郢人站着面不改色。宋元君听到此事，召匠石宋元君听到此事，召匠石说：说：替我试试替我试试看。看。匠石说：匠石说：我以前我以前能削能削，但是我的对但是我的对手手已经死很久了。已经死很久了。自从先生自从先生去世去世，我没有对手了，我没有我没有对手了，我没有谈论谈论的对象了！的对象了！”）惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他
12、和死者的友谊，如出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。此神来之笔，非庄子莫能为之。北师大教授于丹老师曾经在庄子心得一书中这样说道：庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。这就是告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，庄子他自己何尝不是一条鱼呢？在我们今天高楼林立，田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。课堂小结：惠子惠子相相梁，庄子往见梁，庄子往见之
13、之。或谓或谓惠子曰：惠子曰：庄子将自己比作鹓鶵，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把将惠子比作鸱，把功名利禄功名利禄比作比作腐鼠腐鼠，宁做自由之龟宁做自由之龟一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持庄子持竿不顾，淡然说道；竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱
14、，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：二大夫道：“自自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说庄子说：“二位大夫请回去吧！二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳我也愿在泥水中曳尾而行哩。尾而行哩。”你喜欢哪一篇？为什么？惠子相梁惠子相梁：有趣味性、人物形象鲜明、有趣味性、人物形象鲜明、比喻巧妙贴切、描摹生动传神比喻巧妙贴切、描摹生动传神庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁：轻松闲适：轻松闲适庄子散文的艺
15、术特色 徐无鬼（节选）庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：事，把匠石找来说：替我试试看。替我试试看。匠石说：匠石说：我我以前能削，但是我的对手早已经死了以前能削，但是我的对手早已经死了!自从先生去世。自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了我没有对手了，我没有谈论的对象了!”提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。笔。非庄子莫能为之。
