1、国学与人生修养国学与人生修养修养人生的意义修养人生的意义 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三
2、族。遂父子相哭，而夷三族。（史记史记李斯列传李斯列传）修养人生的意义修养人生的意义 初，智宣子将以瑶为后。智果曰：初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗弗听，智果别族于太史为辅氏。（听，智果别族于太史为辅氏。（资治通鉴资治通鉴
3、周纪一周纪一）修养人生的意义修养人生的意义人之异于禽兽者几希，君子存之，小人去之。人之异于禽兽者几希，君子存之，小人去之。（孟子孟子离娄下离娄下）广州白云机场，一名年轻女广州白云机场，一名年轻女子躺在椅子上睡觉，过往乘子躺在椅子上睡觉，过往乘客惊奇的发现女子竟然没有客惊奇的发现女子竟然没有穿内裤，私处一览无余，几穿内裤，私处一览无余，几位看不过眼的乘客上前劝其位看不过眼的乘客上前劝其注意影响，女子不为所动继注意影响，女子不为所动继续睡觉。续睡觉。修养人生的意义修养人生的意义未经反省的人生是不值得活的。（苏格拉底）未经反省的人生是不值得活的。（苏格拉底）韦应物韦应物1515岁起以三卫郎为玄宗近侍
4、，出岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。早年豪纵不羁，横行乡入宫闱，扈从游幸。早年豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香焚香扫地而坐扫地而坐”。代宗广德至德宗贞元间，先后。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎员外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏、苏州刺史。贞元七年退职。州刺史。贞元七年退职。修养人生的意义修养人生的意义社会契约社会契约自由自由拔一毛而利天下不为也。
5、（杨朱）拔一毛而利天下不为也。（杨朱）中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家一、理想人格：一、理想人格：圣人（人极）、君子圣人（人极）、君子 仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。（论语论语宪问宪问2828）君子乐天知命故不忧；审物明辨君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。故不惑；定心致公故不惧。（申鉴申鉴.杂言下杂言下）中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家 夫陶冶造化，莫灵于人。故达夫陶冶造化，莫灵于人。故达其浅者，则能役用万物；得其深者，其浅者，则能役用万物；得其深者，则能长生久视。知上药之延年，故则能长生久视。知上药之延年，故服其
6、药以求仙。知龟鹤之遐寿，故服其药以求仙。知龟鹤之遐寿，故效其导引以增年。（郭洪效其导引以增年。（郭洪抱朴子抱朴子内篇内篇对俗对俗）中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家理想境界理想境界 洞天福地洞天福地 长生久视长生久视途径途径役用万物：画符、念咒役用万物：画符、念咒外丹：炼丹服药外丹：炼丹服药内丹：学龟鹤的吸气方法（导引）内丹：学龟鹤的吸气方法（导引）敕瘟咒敕瘟咒敕东方青瘟之鬼，腐木之精；南敕东方青瘟之鬼，腐木之精；南方赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之方赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之鬼，恶金之精；北方黑瘟之鬼，溷池鬼，恶金之精；北方黑瘟之鬼，溷池之精；中央黄瘟之鬼，粪土之精。四之精；
7、中央黄瘟之鬼，粪土之精。四时八节，因旺而生。神不内养，外作时八节，因旺而生。神不内养，外作邪精。五毒之气，入人身形。或寒或邪精。五毒之气，入人身形。或寒或热，五体不宁。九丑之鬼，知汝姓名。热，五体不宁。九丑之鬼，知汝姓名。急须逮去，不得久停。急急如律今。急须逮去，不得久停。急急如律今。中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家斩邪留正斩邪留正洪秀全洪秀全手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。眼通西北江山外，声振东南日月边。眼通西北江山外，声振东南日月边。玺剑光荣承帝赐，诗章凭据诵爷前。玺剑光荣承帝赐，诗章凭据诵爷前。太平一统光世界，威风快乐万千年。太平一统光世界
8、，威风快乐万千年。中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家 “天兄耶稣曰：右眼惑尔，则天兄耶稣曰：右眼惑尔，则挖尔右眼。左眼惑尔，则挖尔左挖尔右眼。左眼惑尔，则挖尔左眼。眼。”“服事不虔诚，一该打。硬颈服事不虔诚，一该打。硬颈不听教，二该打。起眼看丈夫，三不听教，二该打。起眼看丈夫，三该打。问王不虔诚，四该打。躁气该打。问王不虔诚，四该打。躁气不纯静，五该打。不纯静，五该打。”中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙
9、心也。后余可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，子仕路中人也，明年即进学，何不读书？何不读书？”余告以故，并叩老者姓氏里居。余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。数该传汝。”余引之归，告母。余引之归，告母。母曰：母曰：“善待之。善待之。”中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家 孔为余起数：县考童生，当十四名；孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学
10、考第九名。明年赴府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。录而谨记之。中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家 自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出孔公所悬定者。独算
11、余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后果为署印杨公所驳，直至丁卯年疑之。后果为署印杨公所驳，直至丁卯年(公元公元15671567年年)，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：“五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！老于窗下乎！”遂依县申文准贡，连前食米计之，遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。有时，澹然无求矣。中国人的人生修养之路中国人的人生修养
12、之路儒家儒家贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳己巳(公元公元15691569年年)归，游南雍，未入监，先访云归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。目。云谷问曰：云谷问曰：“凡人所以不得作圣者，只为妄念凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？”余曰：余曰：“吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。数，即要妄想，亦无可妄想。”云谷笑曰：云谷笑曰：“我待汝是豪杰，
13、原来只是凡夫。我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家北宫黝之养勇也：不肤桡，不目北宫黝之养勇也：不肤桡，不目逃；思以一豪挫于人，若挞之于逃；思以一豪挫于人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。（之。（孟子孟子公孙丑公孙丑上上）中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家浩然之气，至大至刚。行有浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。不慊于心，则馁矣。自反而不缩，虽褐宽博，自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反
14、而缩，虽千吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。万人，吾往矣。中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家叠题乌江亭叠题乌江亭王安石王安石百战疲劳壮士哀，百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。中原一败势难回。江东子弟今虽在，江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？肯与君王卷土来？中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家秋秋 日日 北宋北宋程颢程颢闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄
15、。中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家二、儒家的修身路径二、儒家的修身路径古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，
16、壹是皆以修身而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。为本。(大学大学)中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家 知止而后有定，定而后知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（能虑，虑而后能得。（大大学学）中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路儒家儒家三、儒家修身的典范：三、儒家修身的典范：曾国曾国藩藩有子孙，有田园，家风半读有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽半耕，但以箕裘承祖泽无官守，无言责，世事不闻无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹不问，且将艰巨付儿曹中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路道家道家一、理想人
17、格一、理想人格至人至人逍遥、无待（无名、无功、无己）逍遥、无待（无名、无功、无己）藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。不食五谷，吸风饮露。淖（绰）约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御六龙，而游乎四海之外。其神凝，乘云气，御六龙，而游乎四海之外。其神凝，是物不疵疠而年谷熟。是物不疵疠而年谷熟。之人也，物莫之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！（也，孰肯以物为事！（庄子庄子逍遥游逍遥游）中国人的人生
18、修养之路中国人的人生修养之路道家道家二、修身路径二、修身路径齐物我、同生死齐物我、同生死以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。相贱。庄子庄子秋水秋水大道不称，大辩不言。大道不称，大辩不言。言辩而不言辩而不及。及。庄子庄子齐物论齐物论天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。物与我为一。齐物论齐物论中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路道家道家三、操作模式三、操作模式心斋、坐忘心斋、坐忘吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外吾犹守而告之，参
19、日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之七日，而后能外物；已外天下矣，吾又守之七日，而后能外物；已外物矣，吾又守之九日，而后能外生；已外生物矣，吾又守之九日，而后能外生；已外生矣，而后能朝彻。朝彻而后能见独，见独而矣，而后能朝彻。朝彻而后能见独，见独而后能无古今，无古今而后能入于不死不生。后能无古今，无古今而后能入于不死不生。（庄子庄子大宗师大宗师）中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路道家道家四、老子的启示四、老子的启示为而不争为而不争不自见，故明；不自是，故彰；不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。夫唯不争，故天下
20、莫能与之争。万物并作万物并作 吾以观复吾以观复中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路道家道家五、道家的人格典范：五、道家的人格典范：张良张良少年游侠，少年游侠，中年游宦，中年游宦，晚年游仙。晚年游仙。中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路佛家佛家一、初识佛法一、初识佛法1 1、教门阶段：、教门阶段：观门观门止门止门般若般若中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路佛家佛家世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了古今将相在何方？荒冢一堆草没了世人都晓神仙好，只有金银忘不了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了终朝只
21、恨聚无多，及到多时眼闭了世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了君生日日说恩情，君死又随人去了世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路佛家佛家陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满
22、箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。人作嫁衣裳。中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路佛家佛家2 2、宗门阶段、宗门阶段（禅宗）（禅宗）四圣谛四圣谛:苦、集、灭、道苦、集、灭、道苦：苦：生老病死
23、，爱别离，怨憎会，求生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五盛阴不得，五盛阴中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路佛家佛家集集身业身业口业口业意业意业贪、瞋、痴、慢、疑、见贪、瞋、痴、慢、疑、见中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路佛家佛家灭灭绝欲绝欲道道正见、正思惟、正语、正业、正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定正命、正精进、正念、正定中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路佛家佛家二、人格典范：二、人格典范：张中行张中行中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路反思反思一、修身核心：静一、修身核心：静节欲节欲太极图说太极图说 周敦颐周敦颐无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静
24、而无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。生万物。万物生生而变化无穷焉。中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路反
25、思反思唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定矣。五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人故圣人“与天地合其德，日月合其明，四与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶时合其序，鬼神合其吉凶”，君子修之吉，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。义。”又曰：又曰：“原始反终，故知死生之说。原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！
26、大哉易也，斯其至矣！中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路反思反思二、修身需要勇气和毅力：二、修身需要勇气和毅力：曾国藩：道光曾国藩：道光2222年（年（18421842）十一）十一月初四日的日记：月初四日的日记：午初，人欲横午初，人欲横炽，不复能制，直禽兽矣。炽，不复能制，直禽兽矣。中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路反思反思蒋介石（蒋介石（19201920年日记）年日记）1 1月月6 6日：日：“今日色念突发，如不强制切戒，今日色念突发，如不强制切戒，乃与禽兽奚择！乃与禽兽奚择！”1 1月月1414日：日：“晚，外出游荡，身分不知堕晚，外出游荡，身分不知堕落于何地！落于何地！”1 1
27、月月1515日：日：“晚归，又起邪念，何窒欲之晚归，又起邪念，何窒欲之难也！难也！”1 1月月1818日：日：“上午，外出冶游，又为不规上午，外出冶游，又为不规则之行。回寓次，大发脾气，无中生有，自则之行。回寓次，大发脾气，无中生有，自讨烦恼也。讨烦恼也。”中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路反思反思三、高尚与逐利三、高尚与逐利原宪居鲁，环堵之室，茨以蒿莱，蓬户瓮原宪居鲁，环堵之室，茨以蒿莱，蓬户瓮牖，桷桑而无枢，上漏下湿，匡坐而弦歌。牖，桷桑而无枢，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘肥马，衣轻裘，中绀而表素，轩不容子贡乘肥马，衣轻裘，中绀而表素，轩不容巷，而往见之。原宪楮冠黎杖而应门，正冠巷，
28、而往见之。原宪楮冠黎杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。子贡曰：则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。子贡曰：“嘻！先生何病也！嘻！先生何病也！”原宪仰而应之曰：原宪仰而应之曰：“宪闻之：无财之谓贫，学而不能行之谓病。宪闻之：无财之谓贫，学而不能行之谓病。宪、贫也，非病也。宪、贫也，非病也。中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路反思反思若夫希世而行，比周而友，学以为人，教以若夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之匿，车马之饰，衣裘之丽，宪为己，仁义之匿，车马之饰，衣裘之丽，宪不忍为之也。不忍为之也。”子贡逡巡，面有惭色，不辞子贡逡巡，面有惭色，不辞而去。原宪乃徐步曳杖，歌商颂而
29、反，声沦而去。原宪乃徐步曳杖，歌商颂而反，声沦于天地，如出金石。天子不得而臣也，诸侯于天地，如出金石。天子不得而臣也，诸侯不得而友也。故养身者忘家，养志者忘身，不得而友也。故养身者忘家，养志者忘身，身且不爱，孰能忝之。诗曰：身且不爱，孰能忝之。诗曰：“我心匪石，我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。不可转也；我心匪席，不可卷也。”中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路反思反思四、修身需要借助一定的思维四、修身需要借助一定的思维工具工具苏格拉底：知识即美德苏格拉底：知识即美德法家的启示：势、术、法法家的启示：势、术、法墨家的工具：本原用墨家的工具：本原用培根：四假象说培根：四假象说笛卡尔：我
30、思故我在笛卡尔：我思故我在中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路典范典范中国人修身的典范：苏轼中国人修身的典范：苏轼水调歌头水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事向别时圆？人有悲欢离合，月有
31、阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。古难全。但愿人长久，千里共婵娟。中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路典范典范江城子江城子乙卯正月二十日夜记梦乙卯正月二十日夜记梦苏轼苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜。识，尘满面、鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。处，明月夜，短松冈。中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路典范典范狱中寄弟子由狱中寄弟子
32、由 其一其一 圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。与君今世为兄弟，更结来生未了因。中国人的人生修养之路中国人的人生修养之路典范典范定风波定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。雨也无晴。
