1、作文说理的顺序作文说理的顺序宁波老娘要孩子穿秋裤的理由有哪些。宁波老娘要孩子穿秋裤的理由有哪些。导学导学 德智体：德智体：从不可测量的从不可测量的孝顺孝顺到严重质疑的到严重质疑的智智商商，再到，再到婚姻婚姻的有无与幸福、以及此刻躲不掉的的有无与幸福、以及此刻躲不掉的一顿一顿暴打暴打 套路深套路深：拿拿出秋裤、各种出秋裤、各种催催穿秋裤、威胁恐穿秋裤、威胁恐吓吓奸奸笑。笑。由小到大由小到大：从从个人个人到到家庭婚姻家庭婚姻 说理的说理的“顺顺”与与“序序”顺：循也，沿着。顺：循也，沿着。序：次第，方向。序：次第，方向。（一）下文四句出自罗素，但顺序已经打乱。（一）下文四句出自罗素，但顺序已经打乱
2、。1 1、给下文排序、给下文排序_ 2 2、照你的排序，在各句前加上必要的关联词。、照你的排序，在各句前加上必要的关联词。_道德缺陷与智慧不足同为世间罪道德缺陷与智慧不足同为世间罪恶之根源。恶之根源。_在人们发现传授道德的方法之前，在人们发现传授道德的方法之前，世界的进步源自智慧之增益，而非道德之改观。世界的进步源自智慧之增益，而非道德之改观。_智慧之提升并非难事，所有合格智慧之提升并非难事，所有合格的教育者皆通此道。的教育者皆通此道。_人类迄今尚未发现根除道德缺陷人类迄今尚未发现根除道德缺陷之法。之法。笃学一笃学一 _道德缺陷与智慧不足同为世间罪道德缺陷与智慧不足同为世间罪恶之根源。恶之根源
3、。但但人类迄今尚未发现根除道德缺人类迄今尚未发现根除道德缺陷之法。陷之法。反之，反之，智慧之提升并非难事，所有智慧之提升并非难事，所有合格的教育者皆通此道。合格的教育者皆通此道。因此，因此，在人们发现在人们发现传授道德的方法之前，世界的进步源自智慧之传授道德的方法之前，世界的进步源自智慧之增益，而非道德之改观。增益，而非道德之改观。3、将序号、将序号/要点填入下面的思维导图中。要点填入下面的思维导图中。论证论证结论结论前提前提 _道德缺陷与智慧不足同为世间罪道德缺陷与智慧不足同为世间罪恶之根源。恶之根源。但但人类迄今尚未发现根除道德缺人类迄今尚未发现根除道德缺陷之法。陷之法。反之，反之，智慧之
4、提升并非难事，所有智慧之提升并非难事，所有合格的教育者皆通此道。合格的教育者皆通此道。因此，因此，在人们发现在人们发现传授道德的方法之前，世界的进步源自智慧之传授道德的方法之前，世界的进步源自智慧之增益，而非道德之改观。增益，而非道德之改观。3、将序号、将序号/要点填入下面的思维导图中。要点填入下面的思维导图中。论证论证结论结论前提前提 _道德缺陷与智慧不足同为世间罪道德缺陷与智慧不足同为世间罪恶之根源。恶之根源。但但人类迄今尚未发现根除道德缺人类迄今尚未发现根除道德缺陷之法。陷之法。反之，反之，智慧之提升并非难事，所有智慧之提升并非难事，所有合格的教育者皆通此道。合格的教育者皆通此道。因此，
5、因此，在人们发现在人们发现传授道德的方法之前，世界的进步源自智慧之传授道德的方法之前，世界的进步源自智慧之增益，而非道德之改观。增益，而非道德之改观。3、将序号、将序号/要点填入下面的思维导图中。要点填入下面的思维导图中。论证论证道德难行道德难行智慧可行智慧可行结论结论解决罪解决罪恶的方法恶的方法前提前提罪恶罪恶之源有之源有二二笃学二笃学二周记话题：“佛系青年”笃学二笃学二周记话题：“佛系青年”根据下图内容写一个语段，回答：根据下图内容写一个语段，回答：你觉得你觉得“佛系青年佛系青年”的本质是什么？的本质是什么？你觉得是消极还是积极？你觉得是消极还是积极？（二）阅读（二）阅读“佛系青年佛系青年
6、”习作语段，完成如下任习作语段，完成如下任务：务：1 1、参照罗素的逻辑思维导图，分别画出两、参照罗素的逻辑思维导图，分别画出两段文字的思维导图。段文字的思维导图。2 2、根据思维导图判断，两段文字的逻辑是、根据思维导图判断，两段文字的逻辑是否否“顺着顺着”？请按照逻辑调整句子的序号，划去？请按照逻辑调整句子的序号，划去“不顺不顺”的句子。的句子。3 3、写出你所排定的最终顺序、写出你所排定的最终顺序_ 4 4、请画出你修改后的思维导图。、请画出你修改后的思维导图。笃学二笃学二 我认为佛系青年的本质是追求一种无欲无我认为佛系青年的本质是追求一种无欲无求、超凡脱俗的精神。求、超凡脱俗的精神。他们
7、外在的表现是不去他们外在的表现是不去追求物质上的享受，不对世事发表看法。追求物质上的享受，不对世事发表看法。而内而内在则是对社会日趋浮躁的不满。在则是对社会日趋浮躁的不满。他们没有选择他们没有选择一头扎入上海的外滩或北京的三里屯，而是试图一头扎入上海的外滩或北京的三里屯，而是试图寻找精神的提升。寻找精神的提升。这种精神的提升并不是拿起这种精神的提升并不是拿起手机发朋友圈就能获得的。手机发朋友圈就能获得的。所以，从精神提升上的追求来说，所以，从精神提升上的追求来说，“佛系佛系青年青年”是积极的。是积极的。但有些人会认为，这种对都但有些人会认为，这种对都市生活的远离，而追求传统甚至宗教的精神提升市
8、生活的远离，而追求传统甚至宗教的精神提升是一种倒退的表现。是一种倒退的表现。我认为不是的，这种追求我认为不是的，这种追求是暂时的，是有积极意义的。是暂时的，是有积极意义的。这警醒我们不要这警醒我们不要被社会繁华的外表欺骗，甚至于被同化，而放弃被社会繁华的外表欺骗，甚至于被同化，而放弃精神的提升。精神的提升。现在，每逢节假日都有许多年轻现在，每逢节假日都有许多年轻人去寺庙修行几日，虽然有形式化的嫌疑，但也人去寺庙修行几日，虽然有形式化的嫌疑，但也是追求精神提升的意识在崛起。（谢卓豫）是追求精神提升的意识在崛起。（谢卓豫）我认为佛系青年的本质是追求一种无欲无我认为佛系青年的本质是追求一种无欲无求、
9、超凡脱俗的精神。求、超凡脱俗的精神。他们外在的表现是不去他们外在的表现是不去追求物质上的享受，不对世事发表看法。追求物质上的享受，不对世事发表看法。而内而内在则是对社会日趋浮躁的不满。在则是对社会日趋浮躁的不满。他们没有选择他们没有选择一头扎入上海的外滩或北京的三里屯，而是试图一头扎入上海的外滩或北京的三里屯，而是试图寻找精神的提升。寻找精神的提升。这种精神的提升并不是拿起这种精神的提升并不是拿起手机发朋友圈就能获得的。手机发朋友圈就能获得的。现在，每逢节假日都有许多年轻人去寺庙现在，每逢节假日都有许多年轻人去寺庙修行几日，虽然有形式化的嫌疑，但也是追求精修行几日，虽然有形式化的嫌疑，但也是追求精神提升的意识在崛起。神提升的意识在崛起。但有些人会认为，这种但有些人会认为，这种对都市生活的远离，而追求传统甚至宗教的精神对都市生活的远离，而追求传统甚至宗教的精神提升是一种倒退的表现。提升是一种倒退的表现。我认为不是的，这种我认为不是的，这种追求是暂时的，是有积极意义的。追求是暂时的，是有积极意义的。这警醒我们这警醒我们不要被社会繁华的外表欺骗，甚至于被同化，而不要被社会繁华的外表欺骗，甚至于被同化，而放弃精神的提升。放弃精神的提升。所以，从精神提升上的追求所以，从精神提升上的追求来说，来说，“佛系青年佛系青年”是积极的。是积极的。（谢卓豫）（谢卓豫）
