1、中华文明的繁荣发展与成熟魏晋南北朝、隋唐、宋元一、选择题1.(2018河北衡水二调)唐朝科举考试中,尚书省的考试通称“省试”或“礼部试”,其考生有两个来源,即生徒和乡贡。“生徒”是由京师及州县学馆(官办学校)送往尚书省的应试者,“乡贡”是不由学馆而先经州县考试,及第后再送尚书省的应试者。由此可知唐朝()A.注重考试资格的公平性B.承认私立教育的合法性C.排除恩荫入仕的可能性D.堵塞了门阀入仕的途径解析:B考试资格的公平性在材料中没有体现,A项错误;注意分析考生的来源,考生包括来自于官办学校的“生徒”,也包括不由官办学校而先经州县考试、及第后再送尚书省的应试者,据此可以看出承认了私立教育的合法性
2、,B项正确;恩荫入仕、门阀入仕在唐代仍是重要的入仕途径,C、D两项排除。2.律学是中国古代对法律注释讲解的学问。唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典,宋代的学习内容除当朝律令、断案外,还有儒家经术。这表明唐宋律学()A.体现了三教合流的特点B.延续了以礼入法的传统C.凸显律学哲理化的趋势D.适应了中央集权的需要解析:B从材料“唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典,宋代的学习内容除当朝律令、断案外,还有儒家经术”中可以分析出,唐宋时期律学融合了儒家思想,结合所学可知,唐律和宋律都吸取儒家经典,体现了儒家德主刑辅、礼法并用的法律思想,故B项正确。材料强调的是儒法的结合,没有体现出三教合流,故A
3、项排除;材料中没有体现出律学哲理化的趋势,故C项排除;材料没有体现出律学的具体内容,故D项排除。3.(2018广东茂名二模)隋唐时期,田土所出,粮食而外,兼重桑麻,而桑尤为重要。隋时征调,桑土以绢,麻土以布。唐时亦有蚕乡和非蚕乡之分,其调绢、布,各随乡土所出,绢还可以作为货币在市场上使用。这说明隋唐时期()A.农业生产走向专业化 B.赋税政策影响土地经营C.农民的负担较为沉重 D.市场流通的货币较杂乱解析:B根据材料和所学知识可知,隋朝实行租调制,唐朝实行租庸调制,调主要征收绢、帛、布等纺织品,所以在小农经济的家庭生产中,纺织品除了自给自足外,主要用于缴纳赋税,B项正确;材料体现农桑并种,并未
4、体现出专业性,A项错误;材料体现农桑并种,没有涉及农民的负担较为沉重,C项错误;由材料“绢还可以作为货币在市场上使用”可知绢具有一定的流通价值,不能体现市场流通的货币较杂乱,D项 错误。【新知生成】 租庸调制,唐时实行的赋税制度,以征收谷物、布匹或者为政府服役为主,是以均田制的推行为基础的赋役制度。此制规定,凡是均田人户,不论其家授田是多少,均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役。4.(2018吉林三模)1027年,宋仁宗诏江淮、两浙、荆湖、福建、广南州军自今后客户起移,更不取主人凭由,须每田收田毕日,商量去往,各取稳便。据此可知当时()A.劳动力的商品化趋势日益明显B.租佃制下人身依附关系有所松
5、弛C.统治者实行抑制土地兼并的政策D.租佃关系在北宋居主导地位解析:B材料主要反映了租佃制下佃农在一定程度上有迁徙的自由,因此农民对地主的人身依附关系有所减弱,B项正确;劳动力商品化一般指雇佣关系,材料中并未体现,A项错误;C项与史实不符,宋代不抑兼并;材料中没有涉及租佃关系在整个北宋时期所占据的比例,D项 错误。5.唐代中期后,儒学领域出现了一批“异儒”(旧唐书)思潮,对唐以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判,如史学家刘知几就在其史通中首次倡言“六经皆史”。这说明唐代()A.儒学主流地位受到冲击B.儒学发展趋向平民化C.儒学的神秘化得到加强D.儒学理论有待于重构解析:D本题考查学生对历史现象
6、的解释能力。儒学领域岀现了一批“异儒”思潮,对以前的儒家经典和圣言提岀了怀疑和批判,说明儒家思想统治面临着困难,为此要进行儒学理论的重构,D项正确;材料现象出现在儒学内部,未体现外部冲击,排除A项;B项中儒学平民化不符合事实,排除;儒学神秘化加强是在汉代,排除C项。6.(2018湖南长郡中学模拟)二程、朱熹也知道今世非古时可比,不存在一套能强迫人人顺服的体制。因此,他们向佛法禅学借来了“修心”的理念,宣扬“改良个人为改良社会之本”。这说明程朱理学()A.融儒释道为一体B.意在束缚人的行为C.致力于社会稳定D.主张改良社会体制解析:C根据“改良个人为改良社会之本”可知程朱理学借佛教“修心”理念来
7、稳定社会,C项正确;材料强调的重点不是思想的融合,A项错误;材料表明程朱理学意在通过改良个人来稳定社会,B项非材料主旨;材料表明程朱理学意在通过改良个人,进而改良社会,达到稳定社会的目的,并非主张改良社会体制,D项错误。二、非选择题7.(2018河北唐山二模)阅读材料,回答问题:材料活水亭观书有感二首其二过松源晨炊漆公店六首其五 【南宋】朱熹 【南宋】杨万里 昨夜江边春水生, 莫言下岭便无难, 艨艟巨舰一毛轻。 赚得行人空喜欢。 向来枉费推移力, 正入万山圈子里, 此日中流自在行。 一山放过一山拦。中国古诗文中往往蕴含着丰富的历史智慧。解读上面诗句,从其中任意一首中提炼出一个观点,并结合中国古
8、代史相关史实,加以论述。解析:根据材料和所学知识分析诗句中蕴含的思想哲理。材料中朱熹诗的大体意思是:昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中却能自在地移动。根据诗意和所学知识可归纳观点为历史事物的发展进步需要主观条件和客观条件的统一。根据观点并结合所学知识,紧扣设问要求“中国古代史相关史实”可以结合儒家思想从产生到确立为正统思想的相关史实进行分析。杨万里诗的大体意思是:不要说下山岭就没有困难,这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,刚攀过一座山,另一座山便会将你阻挡。根据诗意和所学知识可归纳观点为历史的发展过程
9、是前进性与曲折性的统一。根据观点并结合所学知识,紧扣设问要求“中国古代史相关史实”可以结合统一多民族国家形成和曲折发展过程的相关史实进行分析说明。在论述过程中要紧扣观点和设问要求,阐述有理有据即可。答案:示例1:朱熹诗观点:历史事物的发展进步需要主观条件和客观条件的统一。论述:春秋战国时期孔子创立了儒家思想,孟子继承并发展了儒家思想。孔孟周游列国希望统治者以儒家思想为治国思想,实现社会稳定和谐有序,但在当时并未被统治者接受。西汉建立后,随着国家的统一、经济的发展和社会的稳定,统治者迫切需要一种新的治国思想,董仲舒继承发展了先秦儒学并得到了汉武帝的支持认可,最终儒家思想成为封建社会统治思想,并成为维系中华民族的思想纽带。结论:人生发展也要善于把握机遇,顺势而为,借力求成。示例2:杨万里诗观点:历史的发展过程是前进性与曲折性的统一。论述:古代中国的发展是一个统一多民族国家形成和曲折发展的过程。虽然古代中国历经春秋战国、魏晋南北朝和五代宋元多个时期的国家大分裂时期,战乱频繁、社会动荡,但是国家统一、民族融合一直是历史发展的主流。随着历代王朝制度政策的不断完善、民族间经济文化交流的不断加强、各民族对共同经济生活文化观念的认同,中华民族的凝聚力、向心力不断增强,统一多民族国家不断发展壮大。结论:中华民族具有伟大的民族精神,多元一体的中华文明必将再创辉煌。
