1、孔子生平及主要经历孔子生平及主要经历孔子（前孔子（前551前前479）春秋末期思想家、政）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。治家、教育家，儒学学派的创始人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。以勇力闻于诸侯。以勇力闻于诸侯。简介简介孔子（前5 5 1 前4 7 9）春秋末期思想家、政治家、教育家，孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴，10天后还是弹同一曲子。孔子本着“述而不作，信而好古”（论语述而）的原则，只是对这六部古书做了整理工作。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田
2、”。孔子本着“述而不作，信而好古”（论语述而）的原则，只是对这六部古书做了整理工作。孔子返鲁后继续钻研学问，培养弟子。“技巧已熟，可以学新曲了。由于为政有方，52岁时升为鲁国司空、大司寇。孔子大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国。由于为政有方，52岁时升为鲁国司空、大司寇。”过了几天，师襄子又说：”景公极为赞赏，欲起用孔子，但因齐相晏婴从中阻挠甚至怀疑他为间谍，于是不得不作罢。以忠义为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大事。你应该先向他们请教请教再说，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。始见于庄子-天运篇。孔子的故乡
3、孔子的故乡 曲阜是春秋时期鲁曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔中最著名是曲阜三孔孔庙、孔府、孔林。孔庙、孔府、孔林。孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴，1 0 天后还是弹同一曲子。孔子的故孔子生平及主要经历(共2 1 张)课件孔子是这样概括自己一生的：孔子是这样概括自己一生的：“吾吾十有五十有五而志于学，而志于学，三十三十而立，而立，四十四十而不惑，而不惑，五五十十而知天命，而知天命，六十六十而耳顺，而耳顺，七十七十而从心所欲不逾而从心所欲不逾
4、矩。矩。”论语论语为政为政孔子是这样概括自己一生的：我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为孔子一生的经历孔子一生的经历1、青少年时期孔子一生的经历孔子孔子3岁丧父，家境贫寒，随母亲颜征在移岁丧父，家境贫寒，随母亲颜征在移居阙里，他曾说过：居阙里，他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙吾少也贱，故多能鄙(庸俗的庸俗的)事事”。15岁立志于学。及长，做过岁立志于学。及长，做过管理仓库的管理仓库的“委吏委吏”和管理牛羊的和管理牛羊的“乘田乘田”。19随娶亲。他虚心好学，学无常师，相传曾随娶亲。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于
5、师襄。30左右，已博学多才，成为当地较有名气的学左右，已博学多才，成为当地较有名气的学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是河。其思想核心是“仁仁”。逐渐一些弟子来到孔子身边。此后，孔子便一直逐渐一些弟子来到孔子身边。此后，孔子便一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。他首倡人七十二。他首倡“有教无类有教无类”及及“因材施教因材施教”，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为后人尊为“万世师表万世师表”及及“至圣先师至圣先师”。一一
6、.青少年时期青少年时期孔子3 岁丧父，家境贫寒，随母亲颜征在移居阙里，他曾说过：“吾孔子办私学孔子办私学孔子办私学鲁国自宣公之后，政权就掌握在以季孙氏为首鲁国自宣公之后，政权就掌握在以季孙氏为首的的“三桓三桓”手中（即鲁桓公的后代孟孙氏、叔手中（即鲁桓公的后代孟孙氏、叔孙氏、季孙氏），后来鲁昭公失败后，时年孙氏、季孙氏），后来鲁昭公失败后，时年35岁的孔子对季孙氏的越礼行为很不满，发出了岁的孔子对季孙氏的越礼行为很不满，发出了“是可忍，孰不可忍是可忍，孰不可忍”的呼声。他看到鲁国如的呼声。他看到鲁国如此混乱，根本没有从政治国的机会，为了维护此混乱，根本没有从政治国的机会，为了维护礼的尊严而礼的
7、尊严而。为了接近齐景公，他做了齐国贵族高昭子为了接近齐景公，他做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事孔的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事孔子便谈了著名的正名思想，即子便谈了著名的正名思想，即“君君、臣君君、臣臣、父父、子子。臣、父父、子子。”景公极为赞赏，欲起景公极为赞赏，欲起用孔子，但因齐相晏婴从中阻挠甚至怀疑用孔子，但因齐相晏婴从中阻挠甚至怀疑他为间谍，于是不得不作罢。孔子不久便他为间谍，于是不得不作罢。孔子不久便返回鲁国。返回鲁国。二二.齐国经历齐国经历鲁国自宣公之后，政权就掌握在以季孙氏为首的“三桓”手中（即鲁孔子返鲁后继续钻研学问，培养弟子。他的孔子返鲁后继续钻研学问，
8、培养弟子。他的学说也更加完善。学说也更加完善。51岁时，任鲁国中都宰。岁时，任鲁国中都宰。由于为政有方，由于为政有方，52岁时升为鲁国司空、大司岁时升为鲁国司空、大司寇。后来，又以相礼的资格参加齐鲁两国的寇。后来，又以相礼的资格参加齐鲁两国的“夹谷会盟夹谷会盟”，在大会之上，孔子处处，在大会之上，孔子处处“以以君子之道辅其君君子之道辅其君”，完全按照礼数办事，使，完全按照礼数办事，使齐景公深感惭愧，归还了鲁国的三个城池，齐景公深感惭愧，归还了鲁国的三个城池，创造了鲁国外交史上多年未有的成就。孔子创造了鲁国外交史上多年未有的成就。孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了岁时，受季桓子委托，摄
9、行相事。他为了提高国君的权威，提出提高国君的权威，提出“堕三都堕三都”（鲁三家（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。孔子未能成功。孔子55岁时，鲁国君臣接受了齐岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子大国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国。失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国。三三.从政鲁国从政鲁国孔子返鲁后继续钻研学问，培养弟子。他的学说也更加完善。5 1 岁孔子任鲁国司寇像孔子任鲁国司寇像孔子任鲁国司寇像夹谷会盟夹谷会盟夹谷会盟四四.周游列国周游列国从地图上看，孔子周游所从地图上
10、看，孔子周游所及的地方，范围不出今天及的地方，范围不出今天的山东省和河南省。大致的山东省和河南省。大致是从鲁国出发，走了卫国、是从鲁国出发，走了卫国、宋国、齐国、郑国、晋国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地。陈国、蔡国、楚国、等地。（现今大致路线曲阜（现今大致路线曲阜濮阳濮阳长垣长垣商丘商丘夏邑夏邑淮阳淮阳周周口口上蔡上蔡罗山罗山）然后原路返回然后原路返回。四.周游列国从地图上看，孔子周游所及的地方，范围不出今天的山由于政治理想破灭，孔子整理出由于政治理想破灭，孔子整理出诗书礼易诗书礼易乐春秋乐春秋等典籍。对中华文化的传承做出了巨大的贡等典籍。对中华文化的传承做出了巨大的贡献。孔
11、子献。孔子73岁，患病，不愈而终。岁，患病，不愈而终。诗经书影诗经书影周礼书影周礼书影五五.孔子晚年孔子晚年（专修教育（专修教育文献整理文献整理）由于政治理想破灭，孔子整理出诗书礼易乐六部六部儒家儒家经典。始见于庄子经典。始见于庄子-天运天运篇。是指经过篇。是指经过孔子孔子整理而传授的六整理而传授的六部先秦古藉，曰：部先秦古藉，曰：诗经诗经尚书尚书仪礼仪礼乐经乐经周易周易、春秋春秋。其中乐经已失传，所以通常称其中乐经已失传，所以通常称“五经五经”这六部古籍有些（春秋一书为孔子所作）这六部古籍有些（春秋一书为孔子所作）并非孔子所做，而是在孔子之前早已存在。并非孔子所做，而是在孔子之前早已存在。孔
12、子本着孔子本着“述而不作，信而好古述而不作，信而好古”（论（论语语述而）的原则，只是对这六部古书述而）的原则，只是对这六部古书做了整理工作。做了整理工作。六部儒家经典。始见于庄子-天运篇。是指经过孔子整理而传六、孔子小故事六、孔子小故事-仁爱之孔子仁爱之孔子 有一天，子路身着戎装，全副武装地来拜见孔子，有一天，子路身着戎装，全副武装地来拜见孔子，见到夫子后，拔起剑就舞了起来，问：夫子，见到夫子后，拔起剑就舞了起来，问：夫子，古时的君子，也是用剑来自卫的吧？孔子答道：古时的君子，也是用剑来自卫的吧？孔子答道：古时的君子，古时的君子，以忠义为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护以忠义为人生追求的目标
13、，用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信来感化他；有暴乱侵事。有不善的人，就用忠信来感化他；有暴乱侵扰的人扰的人,则用仁义来使他们安定。这样，又何须则用仁义来使他们安定。这样，又何须持剑使用武力呢？子路听了非常的敬佩持剑使用武力呢？子路听了非常的敬佩,感慨感慨道：啊！我今天才听到这样的话，我愿从今以道：啊！我今天才听到这样的话，我愿从今以后，至诚恭敬地向您求教啊！后，至诚恭敬地向您求教啊！六、孔子小故事-仁爱之孔子 有一天，子路身着戎七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。孔
14、子本着“述而不作，信而好古”（论语述而）的原则，只是对这六部古书做了整理工作。此后，孔子便一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。五世祖木金父避难奔鲁，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。师襄子说：“可以另学新曲了。”孔子说：“曲子虽熟，技巧还不熟。”又过了几天，师襄子说：“已经领会曲子志趣，可以学新曲了。为了接近齐景公，他做了齐国贵族高昭子的家臣。孔子:你说得对,在这方面你比不上他,我都比不上他啊.由于为政有方，52岁时升为鲁国司空、大司寇。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的臣妾，能将他们赎回的人，可以从官府拿回赎金。从地图上看，孔子
15、周游所及的地方，范围不出今天的山东省和河南省。以忠义为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大事。此后，孔子便一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。“技巧已熟，可以学新曲了。后来，又以相礼的资格参加齐鲁两国的“夹谷会盟”，在大会之上，孔子处处“以君子之道辅其君”，完全按照礼数办事，使齐景公深感惭愧，归还了鲁国的三个城池，创造了鲁国外交史上多年未有的成就。孔子的道德观孔子的道德观 鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的臣妾，能鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的臣妾，能将他们赎回的人，可以从官府拿回赎金。子贡去将他们赎回的人，可以从官府拿回赎金。子
16、贡去诸侯家赎回一个鲁国人，却不肯接受赎金。孔子诸侯家赎回一个鲁国人，却不肯接受赎金。孔子说：说：“赐（子贡的名字）的做法错了。赐（子贡的名字）的做法错了。圣人行事可以移风易俗，教化百姓，不只是自己圣人行事可以移风易俗，教化百姓，不只是自己的行为高尚就行了。当今鲁国富人少穷人多，拿的行为高尚就行了。当今鲁国富人少穷人多，拿回赎金并不损害自己的道德，不拿回赎金就不能回赎金并不损害自己的道德，不拿回赎金就不能鼓励其他人来效法了。鼓励其他人来效法了。”子路（姓仲名由，孔子子路（姓仲名由，孔子的弟子）救起溺水的人，那人以牛答谢子路，子的弟子）救起溺水的人，那人以牛答谢子路，子路接受下来。孔子很高兴地说：
17、路接受下来。孔子很高兴地说：“以后一定会有以后一定会有很多鲁国人勇于拯救溺水者了。很多鲁国人勇于拯救溺水者了。”七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾精益求精的孔子精益求精的孔子 孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴，孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴，10天后还是天后还是弹同一曲子。师襄子说：弹同一曲子。师襄子说：“可以另学新曲可以另学新曲了。了。”孔子说：孔子说：“曲子虽熟，技巧还不熟。曲子虽熟，技巧还不熟。”过了几天，过了几天，师襄子又说：师襄子又说：“技巧已熟，可以学新曲了。技巧已熟，可以学新曲了。”孔子说：孔子说：“还还没有领会曲子志趣。没有领会曲子志趣。”又过了几天，师襄子说：
18、又过了几天，师襄子说：“已经领会曲子志趣，可以学新曲了。已经领会曲子志趣，可以学新曲了。”孔子孔子道：道：“还未领悟出作曲者是谁。还未领悟出作曲者是谁。”再过一段时再过一段时间，孔子若有所悟地说：间，孔子若有所悟地说：“此曲除了周文王，此曲除了周文王，还会有谁能作出呢？还会有谁能作出呢？”师襄子肃然起敬：师襄子肃然起敬：“此此曲正是文王操！曲正是文王操！”精益求精的孔子孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴，1 0 天后还是弹同一谦虚的孔子谦虚的孔子 有一次有一次,孔子与子贡一边散步孔子与子贡一边散步,一边聊天一边聊天.孔子问子贡孔子问子贡:“子贡子贡,你和颜回你和颜回,哪一个比哪一个比较聪明？较聪明？”
19、子贡回答说子贡回答说:我怎么敢和颜回比呢我怎么敢和颜回比呢 他他呀呀,听见一件事听见一件事,就可以悟到十件事就可以悟到十件事,而而我呢我呢,最多悟到两件事罢了最多悟到两件事罢了.孔子孔子:你说你说得对得对,在这方面你比不上他在这方面你比不上他,我都比不我都比不上他啊上他啊.”谦虚的孔子 有一次,孔子与子贡一边散步,一边聊天.孔子问子贡孔子因材施教孔子因材施教 子路曾经问孔子：子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，听说一个主张很好，是不是应该马上实行？是不是应该马上实行？”孔子说：孔子说：“还有还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？哪里能马上就做呢？”可是冉有也问过孔子同可是冉有也问过孔子同样的问题，孔子却答道：样的问题，孔子却答道：“当然应该马上实当然应该马上实行。行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去请教孔子。孔子说：通，便去请教孔子。孔子说：“冉求遇事畏缩，冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。嘱他慎重。”孔子因材施教子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马
