1、方山子传苏轼【教学目标】【教学目标】1、知识与能力：、知识与能力：（1）积累）积累“遁遁”“遇遇”“从事从事”“以以”“因因”“而而”等虚实词。等虚实词。2、过程与方法：、过程与方法：诵读、翻译、点评、归纳。诵读、翻译、点评、归纳。3、情感态度与价值观：、情感态度与价值观：【教学重点】教学重点】理解方山子之理解方山子之“异异”以及作者对其向往之以及作者对其向往之情。情。【教学难点】【教学难点】鉴赏文章的巧妙构思。鉴赏文章的巧妙构思。文言文人物传记阅读技巧指津文言文人物传记阅读技巧指津第一步：粗读文本，整体把握。第一步：粗读文本，整体把握。1弄清文章写了谁（传主）？弄清文章写了谁（传主）？2写了
2、传主哪些事件？写了传主哪些事件？3这些事件表现了传主怎样的品质特点？这些事件表现了传主怎样的品质特点？4粗略了解行文思路，把握各段大意。粗略了解行文思路，把握各段大意。第二步：了解考点，浏览题目。第二步：了解考点，浏览题目。考点：考点：复习复习二、了解高考的考点，浏览题目。二、了解高考的考点，浏览题目。考点：考点：1实词（一词多义实词（一词多义 词类活用词类活用 通假字通假字 古今异义词）古今异义词）2虚词（虚词（18个）个）3句式（判断句句式（判断句 被动句被动句 倒装句倒装句 省略句）省略句）4信息筛选【对象、内容】信息筛选【对象、内容】5文意综合理解（写作手法、关键语句理解、作者文意综合
3、理解（写作手法、关键语句理解、作者观点态度、主旨等）观点态度、主旨等）6断句和翻译断句和翻译阅读方山子传完成后面问题阅读方山子传完成后面问题1下面句子中加点的词，解释有误的一项是（下面句子中加点的词，解释有误的一项是（）A晚乃晚乃遁遁于光、黄间，曰岐亭。于光、黄间，曰岐亭。遁：隐遁遁：隐遁B然终不然终不遇遇 遇：遇见遇：遇见C见方山子见方山子从从两骑两骑 从：让从：让跟从跟从D余既耸然余既耸然异异之。之。异：感到异：感到奇奇怪怪2下面句子中加点词语，没有古今异义的一项是（）下面句子中加点词语，没有古今异义的一项是（）A而而妻子妻子奴婢皆有自得之意奴婢皆有自得之意B问余问余所以所以至此者至此者C
4、呜呼，此吾呜呼，此吾故人故人陈慥季常也陈慥季常也D然方山子世有勋阀，当得官，使然方山子世有勋阀，当得官，使从事从事于其间于其间3下面句子中加点的词，意义和用法相同的一下面句子中加点的词，意义和用法相同的一项是（项是（）A欲欲以以此驰骋当世此驰骋当世 以以千百就尽之卒战百万日滋之师千百就尽之卒战百万日滋之师 B因因谓之方山子谓之方山子 因因与余马上论用兵及古今成败与余马上论用兵及古今成败。C俯俯而而不答，仰而笑不答，仰而笑 使骑逐使骑逐而而射之。射之。D方山子亦矍然问余方山子亦矍然问余所以所以至此者。至此者。师者，师者，所以所以传道授业解惑也传道授业解惑也4下面句子编为四组，全都表现方山子下面句
5、子编为四组，全都表现方山子“异异”的特点的特点一项是（一项是（）（1）弃车马，毁冠服，徒步往来山中。）弃车马，毁冠服，徒步往来山中。（2）往往阳狂垢污，不可得而见。）往往阳狂垢污，不可得而见。（3）俯而不答，仰而笑。）俯而不答，仰而笑。（4）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士士（5）其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。）其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。（6）见其所著帽，方屋而高。）见其所著帽，方屋而高。A（1）（）（2）（）（3）。）。B（4）（）（5）（）（6）。）。C（2）（）（4）（）（5）。）。D（1）（）（3）（）（6）。）。5下列对原文内容
6、的分析与概括，不正确的一项是（下列对原文内容的分析与概括，不正确的一项是（）A本文把叙事、描写、议论融为一体，与本文把叙事、描写、议论融为一体，与一般传记一样，一般传记一样，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平事迹等。平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平事迹等。B方山子听了苏轼的遭遇后，表现出方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑俯而不答，仰而笑”的情态，这既表现方山子对黑暗腐败世道的熟悉，又极的情态，这既表现方山子对黑暗腐败世道的熟悉，又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对那些奸邪小含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对那些奸邪小人的蔑视。人的蔑视。C第四自然段补叙
7、方山子的家世背景，是为了突出其第四自然段补叙方山子的家世背景，是为了突出其“异异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。得之处。D作者写方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，是借作者写方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，是借他人之酒浇自己胸中之块垒，寓有自己之情。写方山子他人之酒浇自己胸中之块垒，寓有自己之情。写方山子不遇未尝不是自悲不遇的心态的写照。不遇未尝不是自悲不遇的心态的写照。6、翻译下列句子（翻译下列句子（6分）分）（1）此岂古方山冠之遗像乎？此岂古方山冠之遗像乎？（2）皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？）皆弃不
8、取，独来穷山中，此岂无得而然哉？一、题解一、题解方山子：方山子：陈慥陈慥，字季常，别号龙邱先生。其字季常，别号龙邱先生。其父陈希亮曾是苏轼的上司。因此方山子与苏父陈希亮曾是苏轼的上司。因此方山子与苏轼友善，二十年未见，却在岐亭重逢。轼友善，二十年未见，却在岐亭重逢。传：传：一种文体。是以记载人物事迹为主的一一种文体。是以记载人物事迹为主的一种文章。本文是一篇出色的别传。种文章。本文是一篇出色的别传。二、诵读、疏通文意二、诵读、疏通文意研读课文，思考问题；研读课文，思考问题；1、鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异异”，那么方山子的，那么方
9、山子的“异异”表现在哪呢？表现在哪呢？2、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？遇？3、为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出、为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，俯而不答，仰而笑仰而笑”的情态？的情态？4第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？明确：明确：欲以此驰骋当世，然终不遇欲以此驰骋当世，然终不遇明确：明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来的，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作为他是过来的，所以见怪不惊。又极含
10、蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。视。明确：明确：为了突出其为了突出其“异异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉此岂无得而然哉”！方山子，光、黄间隐人也。方山子，光、黄间隐人也。少时少时慕慕朱家、郭解为人，朱家、郭解为人，闾里闾里之侠皆之侠皆宗宗之。稍壮，之。稍壮，折节折节读书，欲读书，欲以以此驰骋当此驰骋
11、当世，然终不世，然终不遇遇。晚乃。晚乃遁遁于于光、黄间，曰岐亭。庵居光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著中，人莫识也。见其所著帽，方帽，方屋屋而高，曰：而高，曰：“此此岂古方山冠之岂古方山冠之遗像遗像乎？乎？”因因谓之方山子。谓之方山子。慕：羡慕闾里：闾里：l 乡里乡里宗宗:尊奉尊奉折节：改变志趣以：靠遇：君主君主赏识重用赏识重用遁：隐居隐居庵居：住茅屋庵居：住茅屋屋：帽顶屋：帽顶遗留下来的样子遗留下来的样子因：因此因：因此 方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，方山子，是光州、黄州一带的隐士。年
12、轻时，仰仰慕慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想靠靠读书读书来驰名当代，但是一直没有得到来驰名当代，但是一直没有得到朝廷赏识朝廷赏识重用。重用。到了晚年才到了晚年才隐居隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏礼冠制服，徒步来往于山里，没有人认识马，毁坏礼冠制服，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的他。人们见他戴的帽子上面
13、方方的且又且又很高，就说：很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子遗留下来的样子吗？吗？”因此因此就称他为就称他为“方山子方山子”。1本段主要写了什么内容？本段主要写了什么内容？2作者怎样写方山子的作者怎样写方山子的生活道路生活道路和和生活态度生活态度以及以及待人接物方式待人接物方式的的“异异”？段意：段意：概写方概写方山子山子异于常人的异于常人的生活状况。生活状况。生活道路：生活道路：少时：少时：羡羡慕朱郭慕朱郭 一身侠气一身侠气稍壮稍壮：折节读书折节读书 欲驰骋当世欲驰骋当世晚年晚年：终不遇用终不遇用 遁于岐亭遁于岐亭生活态度：生活态度：庵居蔬食，弃
14、车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高方屋而高 待人接物方式：待人接物方式：不与世人相闻，人莫识之不与世人相闻，人莫识之 余谪居余谪居于于黄，过岐黄，过岐亭，亭，适适见焉，曰：见焉，曰：“呜呜呼！此吾故人陈慥季常呼！此吾故人陈慥季常也，也，何为何为而在此？而在此？”方方山子亦山子亦矍然矍然问余问余所以所以至至此者。余告之故，俯此者。余告之故，俯而而不答，仰不答，仰而而笑，呼余宿笑，呼余宿其家。环堵萧然，而其家。环堵萧然，而妻妻子子奴婢皆有自得之意；奴婢皆有自得之意；余既余既耸然耸然异异之。之。异：感到奇怪于：在适：适逢，适逢，恰好所以：原因
15、妻子：妻子、儿女矍然：惊讶的样子惊讶的样子 我因贬官居住我因贬官居住在在黄州，有一次经过黄州，有一次经过岐亭时，岐亭时，正巧正巧碰见了他。我说：碰见了他。我说：“啊哟，啊哟，这是我的老朋友陈季常呀，这是我的老朋友陈季常呀，怎么怎么会住在会住在这里的呢？这里的呢？”方山子也方山子也惊讶惊讶地问我到这地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，去。他的家里四壁萧条，然而然而他的妻子、他的妻子、儿女及奴仆都显出怡然自乐的样子，我儿女及奴仆都显出怡然自乐的样子，我感到非常奇怪。感
16、到非常奇怪。独念独念方山子少时方山子少时使使酒好剑，酒好剑，用财如粪土。前十用财如粪土。前十有有九年，九年，余在岐下，见方山子余在岐下，见方山子从从两两骑，挟二矢，游西山，鹊骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐起于前，使骑逐而而射之，射之，不获。方山子怒马独出，不获。方山子怒马独出，一发得之。一发得之。因因与余与余马上马上论论用兵及古今成败，自谓用兵及古今成败，自谓一一世世豪士。今几日耳，豪士。今几日耳，精悍精悍之色，犹之色，犹见见于眉间，而于眉间，而岂岂山中之人山中之人哉！独念：私下里想独念：私下里想使：放纵使：放纵有：同有：同“又又”从：使跟从因：趁机因：趁机马上：在马背上精悍：精明强干精
17、悍：精明强干见：同见：同“现现”岂：怎么岂：怎么一世：一代 我我私下里私下里回想起方山子年轻的时候，曾是回想起方山子年轻的时候，曾是个放纵喝酒喜欢弄剑，挥金如土的游侠之士。个放纵喝酒喜欢弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子十九年前，我在岐下，见到方山子让让两名骑两名骑马的马的跟跟从从，挟着两支箭，在西山游猎。只见，挟着两支箭，在西山游猎。只见在前方一只鹊飞起，他便叫随从追赶射它，在前方一只鹊飞起，他便叫随从追赶射它，未能射中。方山子大怒，拍马独骑而出，一未能射中。方山子大怒，拍马独骑而出，一箭射中飞鹊。他趁机箭射中飞鹊。他趁机在马上在马上与我谈论起用兵与我谈论起用兵之道及古
18、今的成败得失，自认为是之道及古今的成败得失，自认为是一代一代豪杰。豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间的神色，依然在眉宇间显现显现，这，这怎么怎么会是一会是一位蛰居山中的人呢？位蛰居山中的人呢？然方山子然方山子世有勋阀世有勋阀，当，当得官，得官，使使从事从事于其间，今于其间，今已已显闻显闻。而其家在洛阳，。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯园宅壮丽，与公侯等等。河。河北有田，岁得帛千匹，亦北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此来穷山中，此岂岂无得而然无得而然哉？哉？余闻光、黄间多异人，余闻光、
19、黄间多异人，往往往往阳阳狂垢污，不可得而狂垢污，不可得而见，方山子见，方山子傥傥见之与？见之与？世有勋阀：世有勋阀：世代有功勋世代有功勋 阀：功劳阀：功劳使：假使；从事：任职使：假使；从事：任职显闻：显赫的名声显闻：显赫的名声等：等同，相类似等：等同，相类似岂：难道岂：难道阳：同阳：同“佯佯”，假装，假装傥：或许傥：或许 然而然而方山子出身于方山子出身于世代功勋世代功勋之家，应当得到之家，应当得到官位，官位，假如假如他能他能投投身官场身官场，到现在早有已，到现在早有已显赫显赫的名声的名声了。他家原在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，了。他家原在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家可与公侯之家同等同等。在
20、河北地方还有田地，每。在河北地方还有田地，每年可收得上千匹的丝帛，也足以使他生活富裕年可收得上千匹的丝帛，也足以使他生活富裕安乐了。然而他都舍弃不取，独独来到穷山中安乐了。然而他都舍弃不取，独独来到穷山中隐居，这隐居，这难道难道是无缘无故能如此的吗？是无缘无故能如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常常假装假装疯颠、衣衫破旧肮脏，但是无法见到他疯颠、衣衫破旧肮脏，但是无法见到他们。方山子们。方山子或许或许能遇见他们吧。能遇见他们吧。三、小结三、小结（一）、文章结构与写作手法（一）、文章结构与写作手法 1概写方山子异于常人的生活状况。概写方山子异于
21、常人的生活状况。2叙述他乡遇故知，叙述他乡遇故知，两相惊讶。两相惊讶。3倒叙方山子少年时豪侠之气。倒叙方山子少年时豪侠之气。4补叙方山子祖上勋阀，家产富足。补叙方山子祖上勋阀，家产富足。5对方山子之赞颂。对方山子之赞颂。手法：手法：叙事、描写、议论融为一体。叙事、描写、议论融为一体。生动的细节描写凸显传主个性。生动的细节描写凸显传主个性。对比手法对比手法（二）、人物性格（二）、人物性格生活道路：（生活道路：（1异）异）生活态度：（生活态度：（2异）异）待人接物的方式（待人接物的方式（3异）异）家庭情况及其行为作风（家庭情况及其行为作风（4异）异）少时：羡慕朱郭少时：羡慕朱郭 一身侠气一身侠气稍
22、壮：折节读书稍壮：折节读书 欲驰骋当世欲驰骋当世晚年：终不遇用晚年：终不遇用 遁于岐亭遁于岐亭庵居蔬食，弃车马，毁冠服庵居蔬食，弃车马，毁冠服徒步往来山中，所著帽，方屋而高徒步往来山中，所著帽，方屋而高淡泊名利淡泊名利安贫自守安贫自守超凡脱俗超凡脱俗不与世相闻，人莫识也不与世相闻，人莫识也 俯而不答，仰而笑俯而不答，仰而笑环堵萧然环堵萧然 妻子奴婢皆有自得之意妻子奴婢皆有自得之意世有勋阀，岁得帛千匹世有勋阀，岁得帛千匹 少时使酒好剑，用财如粪土少时使酒好剑，用财如粪土（三）、问题探究（三）、问题探究1本文是从哪些方面描写方山子的奇异的本文是从哪些方面描写方山子的奇异的?表达了作者一表达了作者一
23、种怎样的情感倾向种怎样的情感倾向?四四个方面个方面:一是他与常人不同的生活道路。一是他与常人不同的生活道路。二是生活态度的独特二是生活态度的独特。三三是待人接物的方式。是待人接物的方式。四是其家庭情况及其大气、大方的行为作风。四是其家庭情况及其大气、大方的行为作风。情感倾向：情感倾向：表达了作者对方山子独特的人生道路选择与超脱的人生表达了作者对方山子独特的人生道路选择与超脱的人生价值观的赏识之情。价值观的赏识之情。2本文主旨是什么？本文主旨是什么？借写方山子淡泊自守，来表达作者表达作者遇的感慨以及对对方山子方山子独特的人生道路选择与超脱的人生价值观的赏识之情独特的人生道路选择与超脱的人生价值观
24、的赏识之情。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击
25、中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的
26、人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事
27、情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个
28、人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95
29、、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，
30、完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“
31、躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点
32、或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏
33、器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，
34、不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
